빛의 소멸 (손영미 소설집)

빛의 소멸 (손영미 소설집)

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Description
「빛의 소멸」은 2021 직지소설문학상 최우수상 수상작이다. 따라서 작품성은 이미 공증되었다고 할 수 있다. 강렬한 빛이 심사위원의 가슴에 한줄기 감동의 균열을 만들었을 것이다. 빛의 모체는 뜨거움이다. 그 뜨거움에서 탄생한 빛은 곧바로 나아간다. 물체를 만나면 부딪히고 나뉘고 꺾이고 펼쳐진다. 프롤로그와 에필로그가 수미상관을 이루어 작품의 완결성을 확보하며 내용을 탄탄하게 감싸고 있다.

청주 시외버스터미널, 공중전화, 삐삐와 롤러스케이트, 무심천 벚꽃, 막걸리와 육거리 순대 등 대학 시절 필자가 경험한 청주는 그런 공간과 사물들로 은유 된다. 소설은 20세기를 관통한다. 필자의 기억과 겹쳐지는 부분이 많아 친근감이 들었다. 그러나 그 문맥은 이미 오래된 금속활자에서 발원하고 있음을 부정할 수 없다.

소설의 주인공 문경은 바하를 만난다. ‘벼리’라는 학습공동체가 작품의 배경이다. “들뢰즈, 베르그송, 푸코 같은 철학 강좌부터 시몬 베유와 수전 손택, ‘도덕경 함께 읽기’, 그리고 ‘한방에 통하는 자기소개서’ 같은 실용적인 강좌와 시, 소설, 서평 쓰기까지, 〈벼리〉는 매일 뭔가 가르치고 배우는 학습공동체였다.” 문경은 “프랑스의 전태일이라는 시몬 베유 대신 소설 강좌를 듣기로 마음먹었다. 그러나 사실은 소설이라는 단어를 들었을 때, 뜬금없이 마음의 우물에 조약돌을 던진 것처럼 기억의 무늬가 소용돌이처럼 번져나갔다.”
『푸코와 함께 춤을』 『들뢰즈를 내 품에』 『도덕경처럼 살기』 등을 통해 손영미의 지적 호기심과 탐구의 저변을 가늠해 본다. 한편 소설가로서 성장통을 어떻게 극복했는지, 작가적 에너지의 원천이 철학과 긴밀하게 접속하고 있음을 추론할 수 있다.
소설가의 뜰, ‘소뜰’ 의 특성과 회원들의 캐릭터도 소설을 읽는 재미를 증폭시키는 대목이다. “난 바하, 난 육펜스, 난 연필, 난 사짜, 난 쌀고, 내 이름은 빨강.” 그리고 ‘연탄’으로 자신을 소개하면서 멤버십에 합류하는 문경은 속함과 버려짐, 무엇인가 보람 있는 일을 할 수 있는 자리에 속했다는 안도감과 함께, 다시 거리로 나와 홀로 걸어야 한다는 현실 사이의 괴리를 느낀다.
삶의 물결은 그렇게 나를 어디론가 가장자리로 밀어내고 있는 듯하다. 원심에서 벗어나는 순간 원심에서 발생한 삶의 궤적은 점점 퍼져나가 저항하다가 사라진다는 생각을 하면서, 삶의 괴리감과 내적 갈등의 소용돌이를 표현한다. 삶의 물결은 그러하지만, 빛은 그렇지 않다는 항변은 복선처럼 들린다.
저자

손영미

2017년웅진문학상을수상하고2018년『월간문학』으로등단했다.2019년에는한국콘텐츠진흥원넥스트페어공모전에서〈642년생궁녀연부경〉이,한국소설가협회에서〈2019신예작가〉로선정되었다.2021년에는직지소설문학상에〈빛의소멸〉이당선되었다.첫소설집으로[누가환유를]이있다.

목차

빛의소멸
순수의기억
코로나시대의기적

평론/이오우평론가
작가의말

출판사 서평

〈평론가서평〉

코로나시대의표류와경계를넘는빛의항해

1.코로나시대의표류기

손영미소설가로부터『누가환유를』을선물받은날이엊그제같다.야심찬펜촉의여운이아직가시지도않았는데두번째소설집을낸다고한다.필력에감탄이절로나왔다.소설에대한해설을부탁받고조심스러웠다.그러나호기심이더강했다.어떤소설이나를사로잡을까.나도모르게승낙을하고말았다.작품을읽으며나는거친풍랑을만난배가된듯위태로웠다.허술한조각배로,한땀한땀엮은귀중한작품을온전히독자가있는항구에배달할수있을까.나의항해술이미숙하게느껴졌다.항로를찾듯글눈을떠야했다.나침반이필요했다.뚜렷한좌표와곧은잣대로키를잘잡아야했다.표류하지않기위해.

변화된시대는새로운삶의방식을요구한다.그것은사회적,심리적파장으로나타나며다양성과단일화,개인과집단성의극점아래요동친다.서로의에너지를붕괴시키며새로운힘을얻기위해먹이사냥을계속해야한다.인간은이성적동물이다.‘이성’에방점을찍을수도‘동물’에방점을찍을수도있다.이성을좇지는못하더라도최소한동물이되어서는안된다.
다양한개성을가진사람들이자신만의삶의방식을추구하기에는단일한시장구조와집단화된목소리가크고단단하다.개성은점점마모되고인간소외가싱크홀처럼불쑥드러나곤한다.우울감이그림자처럼따라다닌다.서로를필요로하지만소통은더욱힘들어진다.서로끝없이멀어지는별들처럼,빛의속도로소통은하지만손에잡히지않는순간의반짝임이많다.타인과의거리감은증폭된다.
그리움을그리면그림이되고그리움을쓰면글이된다.그런그리움의정체들,함께하고싶은마음에안전의욕구와사랑의욕구가작용한다.인간은사회화된동물이다.서로를의지해서살아간다.그‘의지(依支)’가‘의지(意志)’를낳는다.

인간은정(情)을생존전략으로채택한종족이다.위기를견디는힘은다정한소통에있다.나약하고외로운인간존재는고독에서벗어나려한다.현실이사이버세상으로대체되고있다.소통이대면에서비대면으로,일상적공간이인터넷세상으로전이되고있다.데이터가선택을강요하고정보통신과학기술의영토에서도자유롭지못하다.아바타로접속하는아이러니를자연스럽게받아들여야하는시대이다.다정함의가면들이즐비하다.

2.새로운빛의항해

빛은부딪혀야빛난다.부싯돌처럼내안에있는불씨를댕기기위해문경은마음의균열에집중한다.「빛의소멸」은삶과시대의균열을찾아떠나는여행,그불씨의노래이다.깊은시선과따스한가슴으로만난언어의빛깔로,시대를관통하는빛을주조한치열한자기검열보고서이다.무심천은청주를관통하여흐른다.소설속에서혈맥처럼자리잡은물줄기다.청주를공간적무대로삼아시대와경계를넘나드는빛을탐구한다.그새로운항해를향해나아가는놀라운역설적주제의식은새로운인지영역이며통쾌한소설적전진이다.

「빛의소멸」은2021직지소설문학상최우수상수상작이다.따라서작품성은이미공증되었다고할수있다.강렬한빛이심사위원의가슴에한줄기감동의균열을만들었을것이다.빛의모체는뜨거움이다.그뜨거움에서탄생한빛은곧바로나아간다.물체를만나면부딪히고나뉘고꺾이고펼쳐진다.프롤로그와에필로그가수미상관을이루어작품의완결성을확보하며내용을탄탄하게감싸고있다.

청주시외버스터미널,공중전화,삐삐와롤러스케이트,무심천벚꽃,막걸리와육거리순대등대학시절필자가경험한청주는그런공간과사물들로은유된다.소설은20세기를관통한다.필자의기억과겹쳐지는부분이많아친근감이들었다.그러나그문맥은이미오래된금속활자에서발원하고있음을부정할수없다.

소설의주인공문경은바하를만난다.‘벼리’라는학습공동체가작품의배경이다.“들뢰즈,베르그송,푸코같은철학강좌부터시몬베유와수전손택,‘도덕경함께읽기’,그리고‘한방에통하는자기소개서’같은실용적인강좌와시,소설,서평쓰기까지,〈벼리〉는매일뭔가가르치고배우는학습공동체였다.”문경은“프랑스의전태일이라는시몬베유대신소설강좌를듣기로마음먹었다.그러나사실은소설이라는단어를들었을때,뜬금없이마음의우물에조약돌을던진것처럼기억의무늬가소용돌이처럼번져나갔다.”
『푸코와함께춤을』『들뢰즈를내품에』『도덕경처럼살기』등을통해손영미의지적호기심과탐구의저변을가늠해본다.한편소설가로서성장통을어떻게극복했는지,작가적에너지의원천이철학과긴밀하게접속하고있음을추론할수있다.
소설가의뜰,‘소뜰’의특성과회원들의캐릭터도소설을읽는재미를증폭시키는대목이다.“난바하,난육펜스,난연필,난사짜,난쌀고,내이름은빨강.”그리고‘연탄’으로자신을소개하면서멤버십에합류하는문경은속함과버려짐,무엇인가보람있는일을할수있는자리에속했다는안도감과함께,다시거리로나와홀로걸어야한다는현실사이의괴리를느낀다.
삶의물결은그렇게나를어디론가가장자리로밀어내고있는듯하다.원심에서벗어나는순간원심에서발생한삶의궤적은점점퍼져나가저항하다가사라진다는생각을하면서,삶의괴리감과내적갈등의소용돌이를표현한다.삶의물결은그러하지만,빛은그렇지않다는항변은복선처럼들린다.

3.경계를지우는‘빛결’을찾아

니체는『비극의탄생』을통해근대성의위기를극복하고고통으로점철된인간의삶을구원할수있는것은오직예술뿐이라고했다.물질만능주의로인간성상실의위기를맞은인간의문화를재건하고자예술의중요성을설파했다고할수있다.자기구원의창조행위가예술이며,예술적현상으로이해되는미적현상만이삶을정당화할수있다.소설과신화,혹은종교가보여주는예술적지향은다르지않다.인간구원의문제이며정신적승화의차원이다.

손영미는세편의작품을통해현실의무대에서밀려나표류하는삶의모습뿐만아니라사라진듯보이지만결코소멸하지않는빛의무늬를,‘빛결’의울림을보여준다.

‘길을잃은순간부터진정한여행은시작된다.’라는말도있다.인생은결코미리세팅된길이아니다.다른사람의길을따라간다고느낄수도있으나누구도똑같은삶을살수는없다.소설가의삶이짐이될수도집이될수도있다.빚이될수도빛이될수도있다.손영미는그길을묵묵히걸어가는빛이되고자한다.경계를넘는그의글쓰기가새로운물결이되어독자의가슴을징하게울릴것이다.이미그징조가시작되었다.