꽃의 비명

이오우

_충남홍성출생.시인,문학평론가,문학박사.단국대학교대학원문예창작학과졸업.2005년《시와창작》신인상등단.시집『어둠을켜다』,『바람의경지』,『새를그리다』.현재단국문인회부회장,(사)한국전통춤연구회이사,충남작가회의회장.

제1부

행복의조건
꽃게
오후가커피를마신다
유년의지도
진다
첫눈이
천년의꽃
봄엽서
새가된물고기
눈발
까치집
오늘
인간아
금싸대기대화
겨울蓮歌(연가)
봄마중

제2부

뉴턴을생각하며나눈대화
꽃의비명
삽목의이유
생의순간에서
보이지않는손
모닝커피
서천갯벌
멧비둘기
안절부절
파시즘
푸른이빨
겨울앞에서
고양이혓바닥
단풍들자
옥수수
널부른다

제3부

겨울나그네
훌러덩
원고지소작농
까마귀
마지막멘트
구름꽃
지정학적나이,어르신
꽃멀미
우주먼지
코스모스피는봄날
눈내린날아침
대리운전
아카시꽃
때론
엘리스죽이기
치유

제4부

아랫목
여행
낮달
종의기원
해를안으며
멀찌감치
소요하다
4인칭시점
연리지
개미
타인의취향
전하다
거장의귀
하지夏至
일요일아침
이별그늘

제5부

목마름의기억
일요일오후
첫비행
햇살무덤
완벽한시간
시인의잠
반영
실마리
방황의진화
움
거처
든든
하얀나비
궁금
알밤
이건뭐지

해설/백애송(시인)

〈평설〉

고요히응시하는길위의산책자

백애송


시를쓰는이유는저마다다르다.사라지는순간을기억하기위해서혹은불의의것들에대한분노를참을수없어서등등각자의방식으로시를쓴다.이오우시인이시를쓰는이유는크고작은삶의흔적들에대한사유를놓치지않기위해서이다.그리고이러한생각들을시를읽는독자들과공유하기위해서이다.시인은누군가를혹은어떤사물을사랑하는것,행복,인간과자연,물질과정신등아름다우면서도슬픈삶의순간들과함께하고자한다.마주하는길위에서이를몸소실천하는시인은어제도오늘도그리고내일도시를통해,시의언어를통해마음을옮겨적고사유를풀어낸다.
시인이보여주는삶의모습과풍경은우리주위에서볼수있는익숙한모습들이다.하지만이모습들이똑같은풍경으로펼쳐지지않고시인만의언어를통해은유적으로보여진다.이러한시어로빚어진이번시집에서는보이는것만이전부가아닌보이지않는세상에대한내적성찰과자연과의공존및정신적가치의소중함,시인의뿌리를이루고있는삶의근간을확인할수있다.한문장한문장,시의한구절한구절에시인의따뜻하고섬세함이배어있기에이를읽는독자들은자신의시선이미처닿지못하는것들을발견하게되고여기에서또공감과위로를받게된다.


고요한응시로이루어낸내적성찰

시인은자신을깊이들여다보고삶의본질은무엇인지,추구해야할진리는무엇인지생각한다.인간은본디진리가무엇인지그의미에대해끊임없이고뇌하는존재이다.이에시인은자신을들여다보고,또내가존재하는세계를들여다보며적극적으로탐구하고자한다.자신이삶뿐만아니라타인의삶을이해하고내적성찰을통해진리를찾고자하는것이다.이는한개인의차원을넘어타인을이해하는광의의범위로확장된다.

웃음꽃을피우며나무와대화하자
바람을껴안고푸른하늘을만지자
그대앞의모든존재를사랑하자
그리고흙에서와서흙으로돌아감을알자

햇살의마음으로
봄에는봄을여름에는여름을
가을에는가을을겨울에는겨울을즐기자
음양을고르게다스리자

프로크루스테스의침대에서벗어나
그대생일에시집한권을사자
아름다움의산사태를겪어보자
상처를어루만지며아픔과대면하자

풋풋한생활의열매를알아차리자
난어제도꿈을꾸었다꿈속의꿈을
난오늘도꿈을꾸리라꿈아닌꿈을
난내일도꿈을꿀수있을까꿈같은꿈을

난꾸리라삶이란도원의꿈
모두가내가꾸미는꿈임을알리라
빗살무늬토기와민무늬토기의숨결과
막사발의꿈을꾸리라
-「행복의조건」전문

행복은멀리있지않다.행복하기위해아주거창한조건이있는것도아니다.그런데대부분의사람들은행복하기위해갖추어야하는것들이필요하다고생각한다.행복에조건이달린다면진정행복하다고할수있을까.시인이생각하는행복은역행하지않고순리대로따라가는것이다.“웃음꽃을피우며나무와대화”하고“바람을껴안고푸른하늘을만지”며눈앞에있는“모든존재를사랑하”는것이다.“그리고흙에서와서흙으로돌아감을”잊지않는것이다.흙에서왔으니흙으로돌아간다는것은물론죽음을뜻하지만,이때의죽음은모든것이끝남이아니라새로운생명을의미한다.씨앗이라는생명을품고있는장소가바로흙이지않은가.흙은씨앗이성장하기위한발판이되어새로운시작을맞이할수있도록한다.그러니슬퍼하지말고“햇살의마음으로/봄에는봄을여름에는여름을/가을에는가을을겨울에는겨울을즐기”면된다.그러다보면저절로“음양을고르게다스”릴수있게될것이다.
더불어시인은“프로크루스테스의침대에서벗어나”자고말한다.프로크루스테스는그리스신화에나오는노상강도로악당의전형이다.‘프로크루스테스의침대’는심리학적용어로자신만의원칙이나기준을정해놓고다른사람에게이를강요하는것을이른다.이를통해시인은자신의생각이고정관념에묶여있는것은아닌지,내생각만진리라고판단하는것은아닌지스스로되돌아보아야함을깨우치고있다.다른사람에게피해를끼치면서까지자신만의생각을강요하는아집과독단에빠져있는것은아닌지성찰이필요하다.시인은이를막기위해생일에는선물로“시집한권을사”는것은권한다.시집을통해시어가이루어낸“아름다움의산사태를겪어보”고“상처를어루만지며아픔과대면”하다보면행복이라는것이아주멀리있는것은아니라는것을발견하게될것이다.시집으로상처를치유하는시인은어제도,오늘도그리고내일도꿈을꿀것이다.“풋풋한생활의열매”로빗은“삶이란도원의꿈”을말이다.꿈은일상에서마주하는작고소박한것들로부터모두자신이만드는것이다.행복은“내가꾸미는”이작고소박한일상으로부터비롯되는된다는것을기억하자.

한송이
함성으로왔다
한떨기
비명으로가는
꽃은시들어詩들어
마침내,씨들다

구름따라피는
한송이꽃처럼
가슴에꽂히는
한떨기눈물같은시를
뜨거운울음을

그대가슴에
새기고싶다
-「꽃의비명」전문

시인은길위에피어있는꽃한송이도그냥지나치지않는다.꽃을자세히들여다보고,꽃이피었다지는꽃의일생이인간의생애와닮았다는것을발견한다.씨앗이물과온도등적절한환경을만나발아가되면뿌리가먼저흙속으로뻗는다.땅밑으로뿌리가먼저뻗어나간그후에위로줄기가자라기시작하고,광합성을통해필요한에너지를얻어꽃을피운다.이꽃의꽃가루가바람이나나비,벌,새등에의해다른꽃의암술에옮겨져수정이이루어지면수정된꽃은열매라는결실을맺는다.
여기시인의눈에들어온한송이꽃이있다.꽃은“한송이/함성으로왔다/한떨기/비명으로”간다.위와같이어려운시간들을이겨내고겨우피워낸한송이꽃.피어있는순간은잠깐이었다가고개를떨구고절명하고만다.하지만꽃은꽃송이가꺾였다고생을다하는것이아니다.꽃은시들어가지만다음세대를위해‘씨’를마련해놓기때문이다.또한시들어가고있는꽃을지켜보다이안에“詩들어”있다는것을발견한시인이있기때문이다.시인은시들어가는꽃에서詩의씨앗을발견하였고,마침내꽃은시인이조탁한언어에의해詩로변모하였다.
꽃이‘씨’를만들어놓았다면,시인은“한떨기눈물같은시를”남기고자한다.이는시인이라면누구나바라는일일것이다.다음세대에도널리읽힐수있는“가슴에꽂히”고“뜨거운울음”을꿈꾸는시한편말이다.“그대가슴에”이러한뜨거운시한편새길수있다면행복한비명일것이다.

언제다시올지모르는날
그러나다시오지않을날
그런날,꼭잡아요

날잡아요
오늘을잡아요
오늘과살아요

사랑하기에도짧은날
꽃보다짧은인연
다시오지않을날
-「오늘」전문

위의시는순간의소중함에대해일러준다.시간은한번지나가면되돌릴수도없고붙잡을수도없다.오늘은현재이순간을경험하는유일한시간이다.이시간이지나버리면우리는‘오늘’을다시경험할수없게된다.하지만매일똑같이반복되는하루라고생각하고오늘이중요하다는것을잊고지내는경우가많다.이에시인은‘오늘’을꼭잡으라고말한다.오늘은“언제다시올지모르는날”이면서동시에“다시오지않을날”이다.시인은그런날을꼭잡으라고한다.오늘을잡아서오늘과살라고말이다.오늘은사랑하는누군가를종일“사랑하기에도짧”고,“꽃보다짧은인연”이기에“다시오지않을날”이다.실제오늘은꽃이피고지는시간보다도짧다.내가포기한오늘이누군가에게는아주귀한시간이될수도있다.오늘을충분히살아내지못한채뜻대로되지않는다고절망할것이아니라주어진오늘에대해최선을다하고현재의순간에충실해야함을잊지말아야할것이다.과거는이미지나갔고,미래는아직오지않았다.지금이순간을후회하지않도록오늘에최선을다해야한다.


자연과의공존

자연을들여다보는사람들은맑고순수한마음을가지고있다.자연을벗삼고자하는마음에는불온함이존재하지않는다.있는그대로의자연을바라보고이에동화하며자연앞에서겸손함을익힌다.이에시인은자연을거스르지않고그들만의질서를존중하고자한다.대자연앞에인간은한낱미물에불과하다.자연과인간은각각존재하는것이아니라서로연결되어있어하나의종이사라지면다른종들의생명도위태로워진다.자연의경이로운질서를통해삶의질서또한회복하고자한다.다음의시에서는자연에서왔다다시자연으로돌아가는인간의삶에대해이야기하고있다.

인생에거처가
어디있겠습니까

다거쳐가는거지요

오늘어쩌다
상가에조문하고
왔습니다

한잔걸치고왔지요

걸어걸어가다보면
다시만날날있겠지요
-「거처」전문

이승에居處하였던누군가가운명을달리하였고,이에시인은“상가에조문하고”왔다.이를통해시인은“인생에거처가/이디있겠”는가라고물으며,이세상은“다거쳐가는”것이라는한깨달음을전해준다.이시에서‘거처’는두가지의의미를함의하고있다.하나는‘居處’로일정하게거주하는공간인집이나주거지의의미이다.이거처가있음으로인하여쉼을얻고마음의평안을누린다.다른하나는‘去處’로이미갔거나미래에가야할곳으로우리가미래에당도하는곳이다.그렇다면우리가당도해야하는삶의궁극적인거처는어디일까.아마도자연일것이다.만물은자연에서태어나자연속에서성장하며머물다가다시자연으로돌아간다.인간역시자연의일부로서죽음을통해다시자연으로돌아가는것이다.
세상은“다거쳐가는”것이기에이처럼결국은순환하여“걸어걸어가다보면”또언젠가“다시만날날”이올것이다.시인은“거처가는”인생이지만,이왕이면이승에居處하는동안은누군가에게안온함을줄수있는거처가되기를바란다.삶은사전에정해진길이있는것이아니라개인이만들어나가는것이다.개인이만들어가는삶의거처에는많은것들이필요하지는않다.힘들때위로받을수있고,잠시쉬어갈수있는곳그리고누군가에게내자신이위로가되고힘이되어줄수있는곳이면충분할것이다.

햇살의혀끝으로
꽃을새기고움이돋는다

기운생동이란이런거다
맥동하는수천수만의움들

새로움
아름다움
경이로움의움들
찬란한싸움의자리

봄풍경을
완성하는
푸른낙관
-「움」전문

위의시는선명한이미지를통해자연의일부를시의언어로그래도옮겨놓았다.일상에묻혀미처발견하지못하였던자연의한장면을시인은놓치지않는다.봄이선사하는감각적인이미지를통해독자로하여금더깊이공감하도록한다.봄날“햇살의혀끝”을통해움이돋아나고있다.이보다더“기운생동”하는표현이있을까.실제움이돋는것도기운생동하지만,비유적인표현또한기운생동한다.새롭고아름다우며경이로운움들이“찬란한싸움”을한그자리“봄풍경을/완성하는/푸른낙관”이있다.여기에서싸움은상대방을서로헐뜯고비방하는싸움이아니라,봄의햇살아래여기저기에서서로다투며돋아나는움의모습을연상시킨다.자연은누가시키지않아도스스로서로함께상생하고자한다.자연이선사하는생동감있는봄풍경의한장면이다.


정신적가치의소중함

내면의탐구를통한내적성찰이도달한곳은물질이아닌정신이다.이오우시인의시를들여다보면물질적소유보다비물질적가치를더중요하게여기는시인의정신을발견할수있다.살아가다보면물질적으로욕망하고자하는것들이늘유혹하기마련이다.하지만시인은이에굴하지않고자신만의정도의길을걷는다.물론물질이주는순기능도있지만내적인평온함에서진정한행복이나온다는것을,눈에보이지않는것들이더중요한삶의가치를이룬다는것을시인은아는것이다.다음의시는자연속에서물질에의해즉,자본주의에의해변화해가고있는삶의한단면을보여주고있다.

논물가두는일은맑고푸른하늘이들어와박히고온갖반짝이는것들을모으는것,