호모 노마드 선언: 난민은 없다, 아니 모두가 난민이다 (양장본 Hardcover)

호모 노마드 선언: 난민은 없다, 아니 모두가 난민이다 (양장본 Hardcover)

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Description
이 책 10편의 글을 묶은 것이다.

1부 난민의 역사와 피난처는 한국 역사 제주 섬의 역사에서 끊임없이 발생하였던 난민의 모습을 보여준다.
2부 난민의 현실과 재현 양상은 재일조선인, 재일제주인의 난민 기억을 통해 20세기의 전반기 현실을 돌아보고 문학 작품 속에서 난민이 어떻게 재현되고 있는지를 추적한다.
3부 이동 사회의 실천 윤리에서는 아노미적 혼란의 시대에 새로운 사회적 연대 가능성을 짚어보면서 우리가 처음 꺼내 들었던 ‘쿰다’를 되새김질한다. 실제적인 입법화 가능성까지 검토한다.

난민의 모습, 난민의 재현 양상, 난민을 위한 실천 윤리를 제시하면서 ‘난민은 없다’고 단호히 말할 수 있는 것은 우리가 소환한 난민이, 우리의 소환에 정체를 드러낸 난민이 바로 우리 자신이었기 때문이다. 난민은 감시와 처벌을 감행한 국가권력의 규정일 뿐이었다. 난민의 발생은 국민국가의 경계를 전제하지만, 호모 노마드를 선언하는 순간, 경계는 아무 의미가 없다.
저자

강진구,김동윤,김준표,김진선,김치완,서영표,양정필,장창은,전영준,조은희

(姜鎭求)제주대학교탐라문화연구원학술연구교수

목차

서문…4

1부난민의역사와피난처 11

4세기고구려의이주민동향과대외관계▣장창은 13
Ⅰ.머리말 13
Ⅱ.고구려와모용부의각축,이주민의발생 14
Ⅲ.고구려와전연을둘러싼국제관계,이주민의동향 20
Ⅳ.4세기대고구려의이주민동향과그의미 26
Ⅴ.맺음말 34

삼별초의대몽항전과바다의피난처▣전영준 39
Ⅰ.머리말 39
Ⅱ.강화천도와山城및海島入保전략 40
Ⅲ.서남해안漕運路의주요해도입보처 49
Ⅳ.삼별초난민의제주도,류큐南行 56
Ⅴ.맺음말 61

조선세종대제주도‘우마적’처벌과강제출륙▣양정필 63
Ⅰ.머리말 63
Ⅱ.15세기초반정부의정책과제주목축업의위기 65
Ⅲ.세종대제주도우마적사건의발생과성격 79
Ⅳ.맺음말 89


2부난민의현실과재현양상 91

재일조선인의이동(mobility)경험과기억으로본난민감시와처벌▣김치완 93
Ⅰ.모빌리티담론과재일조선인의이동 93
Ⅱ.재일조선인의처벌과추방 95
Ⅲ.재일조선인의통제와기민 100
Ⅳ.재일조선인의배제와혐오 105
Ⅴ.디아스포라에서모빌리티로 111

1910~1960년대재일제주인의이주와밀항의난민양상▣김진선 115
Ⅰ.들어가며 115
Ⅱ.냉전과열전사이에서‘밀항’ 117
Ⅲ.해방후재일한인의법적지위문제 120
Ⅳ.재일제주인의이주와밀항 124
Ⅴ.나오며 130






한국소설에재현된보트피플▣강진구 133
Ⅰ.들어가며 133
Ⅱ.‘가짜난민’의조건 135
Ⅲ.한국문학에재현된‘보트피플’ 138
Ⅳ.나가며-‘난민’의계보학 153

재일4・3난민의좌절과재생-김석범장편「바다밑에서」를중심으로-▣김동윤 157
Ⅰ.「화산도」가낳은난민들 157
Ⅱ.4・3난민의재일(在日)서사 158
Ⅲ.좌절:고통과죄책감 165
Ⅳ.재생:새로운혁명 172
Ⅴ.난민문학으로서의가능성 178


3부이동사회의실천윤리 181

아노미적혼란의시대,새로운사회적연대의가능성▣서영표 183
Ⅰ.아노미적불로소득추구사회 183
Ⅱ.과학이아닌이데올로기로서의경제학 185
Ⅲ.경제학적논리와삶(생명)의괴리 190
Ⅳ.몸과무의식의체험과저항주체 195
Ⅴ.경쟁의논리와아노미를넘어선지식패러다임 198
Ⅵ.비-환원론적자연주의가상식이되는세계 203

시선의권력과무관심의포용,쿰다▣김준표 213
Ⅰ.한공간다른시선 213
Ⅱ.시선의변화 214
Ⅲ.시선의권력관계 216
Ⅳ.품평의시선과피평의시선 218
Ⅴ.시선에탑재된관심과무관심 220
Ⅵ.무관심의포용,쿰다 222

한국에서출생한난민아동의출생등록의문제점과법적대안▣조은희 227
Ⅰ.들어가는말 227
Ⅱ.한국인그리고외국인및난민아동의출생등록 229
Ⅲ.한국에서출생한난민아동의출생등록의문제점과법적대안 237
Ⅳ.맺는말 243

주석…245
참고문헌…299
찾아보기…319
초출일람…323
필자소개…325