피스빌딩 (가톨릭 신학, 윤리 그리고 실천)

존폴레더락,매리앤쿠시마노러브,다니엘필포트,윌리엄헤들리,레이나노이펠트,토드휘트

RobertJ.Schreiter
시카고가톨릭신학대학버나딘센터제2차바티칸공의회신학교수이다.교회와토착화와세계선교분야의전문가이다.그는미국선교학협회와미국가톨릭신학협회의전회장을역임했다.

한국어판추천의말:천주교의정부교구장이기헌주교ㆍ13
한국어판추천의말:제라드파워즈ㆍ15
추천의말:존오나이예칸대주교ㆍ20
서문:제라드파워즈ㆍ26

1부가톨릭이다른활동가들과의관계맺기

정치공동체
1장피스빌딩과가톨리시즘-관련성,수렴성,가능성ㆍ스콧애플비ㆍ35

2장인간성으로돌아가는긴여정ㆍ존폴레더락
-무장세력과이루는가톨릭피스빌딩ㆍ73

3장우리는어떤종류의평화를추구하는가?ㆍ매리앤쿠시마노러브
-주요정치기관의새로운피스빌딩규범ㆍ135

4장화해-정치질서에서피스빌딩을위한가톨릭윤리ㆍ다니엘필포트ㆍ197

5장가톨릭구제회-가톨릭피스빌딩실천ㆍ윌리엄헤들리ㆍ레이나노이펠트ㆍ259

6장피스빌딩과그도전과제ㆍ토드휘트모어
-정의,인권,개발,그리고연대ㆍ315

7장남아프리카공화국에서의진실,화해,인간존엄성추구ㆍ피터-존피어슨
-가톨릭피스빌딩에대한교훈ㆍ381

종교와문화
8장가톨릭의사회적상상과피스빌딩-의식,성사,영성ㆍ로버트슈라이터ㆍ436

9장종교간피스빌딩에대한가톨릭의접근법
-인도네시아의‘슬픈시기’로부터배운몇가지교훈ㆍ토마스미셸ㆍ474

2부가톨릭피스빌딩이성장해가야할분야

10장피스빌딩과가톨릭사회교리ㆍ케네스하임즈ㆍ521

11장피스빌딩을위한신학ㆍ리사소울케이힐ㆍ583

12장피스빌딩과화해-종교간대화와가톨릭영성ㆍ피터판ㆍ642

13장치유,용서,화해의실천신학ㆍ로버트슈라이터ㆍ699

14장연대의이야기들-가톨릭피스빌딩의도전ㆍ데이비드오브라이언ㆍ754

15장가톨릭피스빌딩의미래방향ㆍ로버트슈라이터ㆍ798

가톨릭피스빌딩의고유한특성과자원에대한새로운지평,
분쟁지역에서의피스빌딩에관한실질적지침

‘가톨릭교회는왜피스빌딩에관심을두어야하며,어떤방식으로피스빌딩에접근해야하는가.’「피스빌딩」의모든내용은이질문과관련된대화의연장선에있다.이책은가톨릭교회의소명으로서피스빌딩과제를학문과실천을연결하는학제간접근법으로검토하며,피스빌딩과정에교회가기여한독특한자원,개념,실천행위를탐구했다.이책의필자들은신학자,역사학자,평화학자,사회윤리학자이자피스빌딩활동가들로,콜롬비아,필리핀,아프리카,인도네시아,남아프리카를비롯한세계곳곳의분쟁에서교회가수행한피스빌딩경험에서얻은폭넓은통찰을신학적,윤리적으로연결하고재구성했다.
「피스빌딩」은두챕터로구성되는데,1부에서는가톨릭교회의피스빌딩행위자와기관의활동을문서화하고이론화하며,가톨릭관점에서피스빌딩을이해하고수행하는방법에대해제안했다.2부는전쟁과평화의윤리에대한가톨릭의전통적인접근법을보완하고피스빌딩신학을발전시켜야한다는주장을뒷받침하는6개의글로구성되었다.

가톨릭교회의피스빌딩자원의유용성

존폴레더락(2장)은가톨릭교회가피스빌딩활동에기여한자원중하나로,교회가‘세상어디에나있는존재(Ubiquitouspresence)’라는점을말한다.가톨릭피스빌딩행위자는세계적이면서도촘촘한네트워크에연결되어있는데,이를통해가톨릭의통찰력과실천의많은부분이다른그리스도교교단과공유된다.또한,교회는사회의다양한수준(최상위,중간,풀뿌리수준)에서기능하고있으며,평화를건설하기위한노력으로정치,시민,종교문화적역할을동시에담당한다.이책의장구성역시이삼중의패러다임이반영되어있다.
평화를건설하기위한노력에서는정치,시민사회,종교문화적역할이동시에필요하다.예컨대교회는정치영역에서협상을중재하고,인권침해를감시하며,회복적정의과정으로안내한다.시민사회영역에서교회의역할은시민사회활동가로서정의로운평화라는원칙을통합시키며,교회자체의기관을통해활동한다.예컨대가톨릭구제회는미국가톨릭주교회의산하기관으로,정책과프로젝트에가톨릭사회교리를직접적으로반영하며,피스빌딩프로그램의기본틀을통합적인간발전,인권,화해를토대로구성했다.한편,종교와문화는갈등과갈등이후의상황에서살아남기위해사람들이사용하는사회적상상력의상당부분을구성한다.이책8장에서로버트슈라이트는가톨릭사회적상상의도구로서의식,성사,영성에대해탐구했다.그중의식은사회에서‘표현할수없는’것을표현하는방법을제공한다.의식을통해잃어버린과거를회복하고되살리기위해시간을거슬러올라갈수도있다.의식은또미래로의관문역할을한다.어떤활동을함께한다고해서모든적대감이사라졌다는의미는아니지만,무언가함께하는것은과거가미래를통제하지않으리라는희망을보여줄수는있다.

가톨릭피스빌딩과현대피스빌딩이론사이의반성과공명

「피스빌딩」2부에는전쟁과평화에관한교회의전통적인접근과현대피스빌딩이론사이의반성과공명이담겨있다.예를들어케네스하임즈(10장)는국가내분쟁이나침략이합법적인자기방어와쉽사리구분될수없는때에정당한전쟁원리를제기하는것이과연적절한가와같이,현대전쟁의성격으로인해가톨릭신자들이마주하게되는어려운질문들을제기한다.또한리사케이힐(11장)은현대전쟁에서의여성의경험을,정확하게는신학적이고그리스도론적인자산으로써더깊이헤아리도록교회를초대한다.피터판(12장)은가톨릭신자들이가톨릭의종교적전통,그리고인간조건을바라보는가톨릭전통의통찰력과,특히평화와전쟁의의미에대해다른(종교)전통속에서발견되는깊은지혜사이를때로는너무단호하고빠르게구분지어버린다는점에의문을제기한다.

함께피스메이커가되라는소명

피스빌딩에대한가톨릭전망과가톨릭사회교리의원리가일부전략적피스빌더들에게는정책과사업으로전환하기곤란한너무일반적인원리로보일수있다.그러나분명한사실은일반성이야말로갈등상황이라는당면한싸움에가려보이지않는보다초월적인원천을반영한다는것이다.교회는인류가족의일치,공동체적유대,상호보완관계,믿음과선의로써평화를적극적임무로표현한다.진정한발전을촉진하는인류공동체를만들기위해,매력적인평화구축프로그램을제안하며피스빌딩파트너의손을잡을준비가되어있다.이책을읽는독자들은가톨릭피스빌딩의고유한특성과자원이라는심오한닻에탄탄히고정된피스빌딩의미래를그릴수있을것이다.