인물과 사상으로 보는 세계 칼빈주의 교회사 8~11권 (양장본 Hardcover)

김경식

김경식은예장합동교단목사로,2006년에총신대학교신학과를졸업(B.A)하고,2009년총신대학교신학대학원(M.Div)을졸업후,2012년총신대학교일반대학원에서신학석사학위(Th.M)를취득하였다.논문은,신학대학원에서는『하버드유니테리언주의의약사,1805-1861』를,일반대학원신학석사에서는『앤드류멜빌의스코틀랜드제2치리서가장로교국교회와언약도탄생에미친영향』으로썼다.2013-2014년잠시웨스트민스터디지털신학교(서울양천구소재)에서교회사교수로있었고,현재는독립학자(IndependentScholar)로,16-18세기세계장로회주의와서양천년왕국사상을연구중이다.2015년6월에는,한국성경신학회임원모임에서‘17세기개혁파헤브라이즘이20세기이스라엘건국에미친영향탐구’로발제하였다.

8권.칼빈의못다이룬꿈,앤드류멜빌이이루다!(4):앤드류멜빌의실용성과유대교사상그리고천년설이웨스트민스터총회의스코틀랜드위원들중첫대표단과하트리브집단(HartlibCircle)의존듀리(JohnDurie,1596-1680)및개혁파정통주의와모더니티

0.들어가며:버미글리(PeterMartyrVermigli)에대한스코틀랜드인들의대대적반대
1.급진적인목적으로라기보다실용적으로라무스사상을사용한멜빌:교수법과교회치리중심으로
2.잉글랜드웨스트민스터총회의주요신학:개혁파정통주의(ReformedOrthodoxy)
3.스코틀랜드제1치리서(1560),제2치리서(1578),웨스트민스터의언약도들문서비교분석
4.앤드류멜빌의친척이자제자인존듀리(JohnDury)와웨스트민스터총회의관계연구
5.나오며:라무스적인멜빌주의가스코틀랜드첫대표단에미친영향은어느정도였나?
6.現적용:“믿는자를보겠느냐?자유민주주의공화국들은더욱늘어나야겠으나,장로교단신학은더욱좁혀져야한다!”(2024年~)
7.참고문헌


9권.일본주의(Japanism)의‘서양종교(WesternReligion)’배척사례:일본민족주의의‘서양종교’배척사례로본한국민족주의의미래

0.시작하며:저술동기와서술방향
1.용어선정에있어일러두기
2.‘일본주의’종교의기원:신국(神國),니치렌의말법(末法),쇼토쿠의신·불·유습합(習合)
3.‘일본주의’의‘서양종교’배척사례:도요토미히데요시의서양선교사추방령(1587)
4.‘일본주의’의세속화:메이지정부초기의신불분리와제2차세계대전이후의정교분리
5.일본의메이지유신과초대수상요시다를한국의대한제국과대한민국초기와비교함.
6.요시다독트린의끝:55년체제붕괴와비(非)자민당정권탄생이후계속되는추락
7.끝내며:17세기DutchExceptionalism과관련된영국제국의Celto-SaxonIsraelism은1차세계대전발발로끝났다!1945년에는일본제국의Japanese-Israelism이끝났다!2008년에는미국제국의AmericanExceptionalism이끝났다!2023년에는대한민國순복음敎의Korean-Israelism이끝난다!시간이얼마없다!南韓(辰國)을끝으로북반구기독교시대는끝난다!北朝鮮(古朝鮮)부터는남반구기독교시대가시작된다!BRICs國民장로교인들이부유한선진국가들의크리스천들을전도한다!앞으로일본교회는한국교회는이를어떻게해야어떻게바라보아야하나?
8.참고문헌


10권.칼빈의못다이룬꿈,앤드류멜빌이이루다!(5)

*프롤로그:드디어그토록바라던제2의18C근대화가시작되는것인가?(스승앤드류멜빌이보지못한시대적한계를중점으로:제자갓즈크로프트의데이비드흄과의비교포함)

1부.인물및사상으로본16C~19C스코틀랜드-미국장로교회사
1.16C~19C스코틀랜드의국민교회시기(ChurchofScotland,1592-1843)가있기까지지난3C~16C유럽기독교회약사(略史)
2.군주제공화국에서자유주의공화국으로의노상과훗날근대화완료이후에있을‘보이지않는하나님’의군주국가가나타날것이겠으나이번에는진정한군주제공화국이천년왕국(즉,천년공화국)으로시작될것인즉.
3.이후에17세기네오-스콜라주의방법론의메마름에서도느껴지듯시대적경기침체가운데,웨스트민스터총회에서조지길레스피(GeorgeGillespie,1613-1648)가외친정교분리:“그리스도의나라는이세상에속한것이아닙니다!”
4.존위더스푼과미국독립혁명
5.스튜어트로빈슨과미국남북전쟁

2부.20세기:양차대전발발과이에따른보수주의와사회주의의맹공으로자유주의는가라앉으면서서구의제2차근대화가끝난때이자,대신동아시아에서앞서있었던서구근대화역사를압축체험하며경제가급성장한때.(정형적제국질서가종말한현재,다음근대화도비정형적제국(공화국)질서확장의연속적과정!)
1.1861년以前영미자유주의휘그당과2008년以前미국보수주의공화당:순수한부르주아사회이자고전적인자유주의사회그리고반(反)국가주의적이고자유방임주의적인정당들
2.남북전쟁까지의미합중국후(後)천년설에서대한민국전(前)천년설로의기독교천년왕국종말론담론이동과정疏略

*에필로그:제2의18C근대화에있어서아쉬운점들이있었다면그것은정치가아닌신학!
*참고문헌


11권.칼빈과앤드류멜빌이못다이룬꿈,로버트플레밍주니어가이뤘나?(1)

1.첫머리:세계에미국,영국,이스라엘,한국의네곳에설치된구글캠퍼스뉴스를접하며..(과연미래천년왕국시작은어디??)
2.일러두기:millenarianism?millenarism?millennialism?chiliasm?
3.잉글랜드장로회주의의아버지중한분인토마스브라이트맨(ThomasBrightman,1562-1607)을소개합니다.
4.잉글랜드장로회주의의아버지이자근대후천년설의아버지인토마스브라이트맨의생애
5.브라이트맨의명저‘요한계시록해석’이있기까지:제임스멜빌의염세적세계관을끝으로
6.브라이트맨의‘요한계시록해석’(ARevelationoftheApocalyps)분석:휘트비(DanielWhitby,1638-1726)와다비(JohnNelsonDarby,1800-1882)전에브라이트맨이있었다!
7.브라이트맨의장로교회후천년설과코튼의회중교회후천년설이후프로테스탄트교회에나타난반동:17세기전천년설의부흥
8.17세기말에명확해진스코틀랜드의역사주의적인유대-장로주의후천년설묵시종말전통(당대잉글랜드의세대주의적유대-감독주의전천년설묵시종말전통과다른부분비교대조)
9.브라이트맨의‘요한계시록해석’이후17세기영국과독일과네덜란드프로테스탄트敎에나타난유대인과이스라엘회복관련사건들및저작들소개
10.19-20세기앵글로색슨족의영국-이스라엘주의(Anglo/British-Israelism)비판및보완
11.현시대의분산(divergence)에서1260일예언과2300일예언으로의수렴(convergence):브라이트맨과플레밍의요한계시록해석을멜빌리언의종말론으로보완하여발전시킨담론
12.끝머리:기원전4880년이나3966년또는3761년에천지창조→유대인들의회심과교황권붕괴(‘서력으로21세기의후반이나초반에있겠다’또는‘히브리력으로2240년이후에야있겠다’)→1861년에시작된세계모든종교의현대정교분리가완료(2120년쯤)→그리스도의두번째오심에개교회주의와다신론·초교파시대는끝나고유대인(종)의장로교회주의시대가시작(Christ’sAdventdestroysPapacy.PaxJudaica,TheAgeofJewishPresbyterianChurch,thusensued.:(A.D.2120이후)24세기초반에시작된다?예루살렘장로교회세계정부의참글로벌언약시대의實際千年王國期間은제3천년기(24C초~34C초)가아닐까?)→유대인(종)교회와異邦人교회의큰배교→로마에서사탄과의아마겟돈전쟁이일어날..→그리스도의세번째오심(Christ’sThirdComing)!
13.참고자료

세계칼빈주의세계사전집구성

1권.칼빈의못다이룬꿈,앤드류멜빌이이루다!(1):학자앤드류멜빌과스코틀랜드제2치리서

2권.칼빈의못다이룬꿈,앤드류멜빌이이루다!(2):시인앤드류멜빌과데이비드흄의영국연합

3권.칼빈의못다이룬꿈,앤드류멜빌이이루다!(3):20세기다윈주의진화론과세속주의무신론사회에적응한장로교회의기원과문제점-교회사적접근으로짚어본부목사제도

4권.페트루스라무스(PierredelaRam?e,1515-1572)의생애와사상으로본서유럽종교개혁지형도:앤드류멜빌과로버트롤록의스코틀랜드라무스주의를중심으로

5권.하버드유니테리언주의의약사,1805-1861년(AShortHistoryofHarvardUnitarianism,1805-1861)

6권.콘스탄티노플총대주교KyrillosLoukaris,그는칼빈주의자였나?

7권.아르미니우스(JacobusArminius)에게앤드류멜빌(A.Melville)이란?:아르미니우스(JakobHermanszoon,1560-1609)의학생시절(-1587)에서라무스(Ramus)와베자(Beza)와의관계로본멜빌(AndrewMelville,1545-1622)과의연관정도연구에대한소고(小考)

8권.칼빈의못다이룬꿈,앤드류멜빌이이루다!(4):앤드류멜빌의실용성과유대교사상그리고천년설이웨스트민스터총회의스코틀랜드위원들중첫대표단과하트리브집단(HartlibCircle)의존듀리(JohnDurie,1596-1680)및개혁파정통주의와모더니티

9권.일본주의(Japanism)의‘서양종교(WesternReligion)’배척사례:일본민족주의의‘서양종교’배척사례로본한국민족주의의미래

10권.칼빈의못다이룬꿈,앤드류멜빌이이루다!(5):“내나라는이세상에속한것이아니니라(요18:36상)”-교회정치관이완성된1590년대스코틀랜드장로회주의부터1860년대미국장로회주의에이르기까지인물중심으로본세속정치관발전사

11권.칼빈과앤드류멜빌이못다이룬꿈,로버트플레밍주니어가이뤘나?(1):“역사적개혁주의후천년설(HistoricalReformedPost-Millennialism):예수님은언제다시오실까요?”

12권.첫프로테스탄트청교도들인카라이파유대인들의중세최성기,900-1100(InaShortHistoryofKaraism:AHistoryofMedievalKaraismfromthe10thcenturytothe12thcentury)

13권.터키-칼빈주의자(Turco-Calvinist)알리우프키(AliUfk?,1610-1675)의생애와사상그리고중근동자본주의(MiddleEasternCapitalism)의미래

14권.칼빈과앤드류멜빌이못다이룬꿈,로버트플레밍주니어가이뤘나?(2):1722년,세계사에는어떤역사적사건들이있었을까요?

15권.영국공화국의종말:리처드크롬웰집권기264일,무슨일이있었나?

16권.칼빈과앤드류멜빌이못다이룬꿈,로버트플레밍주니어가이뤘나?(3):앵글리칸개혁파의아우구스티누스주의적후천년설비판

17권.주요인물들로본미국하버드대학교의신학·종교사:존캘빈(JohnCalvin,1509-1564),앤드류멜빌(AndrewMelville,1545-1622),존하버드(JohnHarvard,1607-1638),앤드류스노턴(AndrewsNorton,1786-1853),랄프왈도에머슨(RalphWaldoEmerson,1803-1882),맥카난(DanMcKanan),리베라(MayraRiveraRivera),월턴(JonathanL.Walton),라가브(AhmedRagab),케인(OusmaneOumarKane),홀란드(DavidF.Holland),갸초(JanetGyatso),산체스(MichelleC.Sanchez)등

18권.일본인-유대인공통선조설(Japanese-Jewishcommonancestrytheory)인일유동조론(日猶同祖論)을비판및보완하다:스코틀랜드인일본선교사였던노르만맥리오드(N.McLeod,fl.1868-1889)의왜(倭)왕‘단지파유대인’설(說)을중심으로

19권.대한민국에반유대주의자(anti-Zionist)가많은이유?

20권.칼빈은네스토리안유대인인가?(WasJohnCalvinaNestorianJew?)

21권.14만4천,문명의종결자들로thefinalformofstorytelling:2300유대-칼빈주의(Judeo-Calvinism),TheEndofHistory.

[서평]
한국에서후천년설이라하면흔히들성경고등비평이나자유주의신학등으로오해하기쉽다.한국에는무(無)비평아니면고등비평뿐이다.하등비평이없다.한국에역사주의적인해석법의후천년설은아직제대로소개되지않았다.본서가그역할을시작할것으로믿어의심치않는다.자유주의신학자들은그리스도의인격적및육체적재림관념은유치한유대교의묵시사상에서나온것이므로파기해야한다고주장한다.대신그리스도가영적으로임재하는견해가취해져야한다고한다.자유주의신학자는격변을통해시작되는천년왕국을거부하고,진화의힘과예수님의윤리적가르침의능력을통해점진적으로실현되는하나님나라를옹호한다.따라서대다수자유주의신학자들의관점은세속적이고낙관적이다.그러므로지금의영적·시대적분위기로만봐서는,낙심한성도들은‘미래천년왕국’을예수실제오심전보다예수실제오심후에올것으로보일게크다.바라기는이책을통해전체흐름을이해하시는데도움이되었으면한다.