산수화가 만든 세계

산수화가 만든 세계

$17.00
Description
자연을 그린 산수화,
새로운 세상을 만들다!
동아시아의 회화 중 자연을 대상으로 한 가장 ‘순수해’ 보이는 산수화가 실제로는 ‘사심으로’ 빚어진 예술 장르일 수 있음을 탐구한 글이다. 산과 물, 땅과 나무는 그대로의 자연이지만, 그려진 산수에는 ‘의도’가 개입되어 있기 때문이다. 산수화에 대한 기존의 연구는 산수화를 실재하는 경관을 모방한 그림이거나, 높은 안목을 지닌 이들의 순수한 미적 만족을 위한 예술 장르로서 이해해왔다. 그러나 이와 같은 가치중립적 이해는 산수화를 사회와 문화, 정치와 역사에서 유리해온 한계가 있다. 산수화가 우리가 사는 세상에 대한 관점과 인식의 형성에 얼마나 흥미롭게 관여해왔는지를 간과한 것이다. 이런 의미에서 이 책은 특별한 위상을 지녀온 산수화가 만든 동아시아 사회에 대한 문화사적 탐구이기도 하다.
저자

조규희

서울대학교인문대학고고미술사학과를졸업한후동대학원에서산거도(山居圖)연구로석사학위를,별서도(別墅圖)연구로박사학위를받았다.한국의사회와문화에지대한영향을미친‘성공한’미술작품의효과와그정치적,사회문화적의미에주된관심을갖고연구하고있다.미국하버드대학교옌칭연구소객원연구원과고려대학교연구교수를지냈다.현재는서울대학교인문대학고고미술사학과에서강의하고있다.함께지은책으로『그림에게물은사대부의생활과풍류』,『한국의예술지원사』,『새로쓰는예술사』등이있고,주요논문으로는「안평대군의상서(祥瑞)산수:안견필〈몽유도원도〉의의미와기능」,「만들어진명작:신사임당과초충도(草蟲圖)」등이있다.

목차

prologue

1.산수미의강렬함
산수를사랑한다|산수사랑과아름다운인간|산수화는아름다운자연을그대로재현한것인가

2.산수를사랑하는것인가,산수화를사랑하는것인가
산수화사랑의조건|산수화걸작의효과

3.산수미에이론이?
산수화와산수미|산수화와산수미이론

4.그려진산수미의효과
국가이데올로기의상징:곽희와거비파산수화|소외된벗들과의소통의매체:송적과평원산수화|나를표현하는길들인산수:이공린과소유지산수화

5.가장아름다운산수의정치학:조선의팔경도
가장아름다운산수,팔경(八景)의의미|왕경(王京)과팔경도|사시팔경도와통치이데올로기|경화거족의산수,한강변별장과산수화|사림파의향촌원림과팔경도

6.산수미의구성:청량산에서금강산으로
불교의성지금강산,성리학의성지청량산|숭불과숭유의충돌,그리고영남의산수|영남사림의청량산과〈도산도〉|장동김씨의외포(外圃)조성과금강산유람|시의오묘함은산수와상통한다:청량산에서금강산으로

7.산수화가만든세계
금강산그림과‘속되고악한’금강산유람|청풍계그림과장동김씨|장동팔경과새로운한양의산수미|한도십영에서국도팔영으로:남산에서인왕산으로|〈인왕제색도〉와인왕산

epilogue
감사의글

참고문헌
그림목록

출판사 서평

자연을그린산수화,새로운세상을만들다!
조선후기학자정약용은화사한진분홍빛으로붉은매화를바라보며‘절속(?俗)’이라는단어를떠올렸다.“꼿꼿하게눈서리견디어내고,담담하게티끌먼지벗어난”홍매의향기에는진정속기가없다고도했다.정약용이홍매에투영한이미지는‘세한삼우(歲寒三友)’였다.이는송나라때〈세한삼우도〉가등장하면서절개를상징하는그림속매화이미지가실제매화의본질로간주됐기때문이다.그런데이때의매화는대개하얀매화(백매)였다.조희룡의홍매그림들에나타난것처럼,홍매는강렬하고화려함의상징이었고,탈속적이기보다세속적이었다.그렇다면정약용은왜홍매를보면서백매이미지를떠올렸을까?
그것은정약용이시를지은때까지홍매그림을보지못했기때문이다.즉실제매화의색깔과는상관없이그때까지지식인들에게는오로지세한삼우도속매화이미지만이있었다.예술을통해드러난세계가실제세상에영향을미친셈이다.그림이세상에관여함으로써세계가다시만들어진것이다.화사하고강렬한홍매이미지가정약용이시를지었을때까지는세상에관여하지못한셈이다.

아무나그릴수없는,마음으로창조해내는그림
산수화의사전적정의는‘산과물이어우러진자연의아름다움을그린그림’이다.서양화에서는풍경화가역사화나초상화,종교화의배경으로주로그려졌다.하지만동아시아에서산수화의위상은독보적이었다.
또한산수화는아무나그리는그림이아니었다.“산수화로명성을얻는자는대개사대부”라는기록처럼산수화는그규모가방대해서주로지식인들이그렸고,동아시아역사속산수화는인물화,동물화등과는차원을달리하는장르의그림이었다.세상에존재하는가장광범위한주제를다루었기에다양한역사적,문화적표상이가능했을뿐만아니라,그림의표현영역도풍부했기때문이다.조선왕조에서는화원을뽑을때산수화를그리면가산점을주기도했다.
산수화를보고즐기는계층역시지식인들이었는데,이들은심오한예술인산수화를이해한다는자부심이있었지만,자신들은그림보다실제산수를좋아한다고여겼다.여기서산수화의특징이잘드러난다.뛰어난산수화는시각적즐거움뿐아니라,마치물소리가들리고청량한산의기운이느껴지는공감각을감상자에게부여했기때문이다.즉작은화폭에그려진산수를통해서대자연이주는웅장하고기이한분위기를느낄수있었다.이렇게그려진이미지가실제세상에존재하는그대로인것처럼만드는힘,그것이산수화의묘미였다.그림속산수가실제산수자연,곧우리가사는세상에대한인식에영향을미친다는것이다.

산수화를통해들여다본동아시아사회와문화
이책은이러한산수화의효과에주목해동아시아의회화중자연을대상으로한,가장‘순수해’보이는산수화가실제로는‘사심으로’빚어진예술장르일수있음을탐구한글이다.산과물,땅과나무는그대로의자연이지만,그려진산수에는‘의도’가개입되어있기때문이다.산수화를다룬기존연구는산수화를실재하는경관을모방한그림이거나,높은안목을지닌이들의순수한미적만족을위한예술장르로서이해해왔다.그러나이와같은가치중립적이해는산수화를사회와문화,정치와역사에서유리해온한계가있다.산수화가우리가사는세상에대한관점과인식의형성에얼마나흥미롭게관여해왔는지를간과한것이다.이런의미에서이책은특별한위상을지녀온산수화가만든동아시아사회에대한문화사적탐구이기도하다.