내 인생의 주역 2 (인문학 공부와 만난 주역 이야기)

고영주, 김희진, 문성환, 성승현, 송형진, 신근영, 안혜숙, 이경아, 이윤지, 전현주

나는 정규직이다. 전생에 무슨 복을 쌓았는지, 〈감이당〉 & 〈남산강학원〉과 접속하여 많은 사람들의 도움 속에서 공부복을 누리고 있다. ‘공부로 자립하기!’라는 비전이 생긴 지금, 『주역』 공부를 밑천 삼아 ‘읽기’와 ‘쓰기’ 활동을 넓혀 가고 있다. 현재는 글공방 〈나루〉에서 좋은 스승과 도반들을 만나 공부공동체 훈련을 이어 가는 중이다.

서문

1. 중천 건, 자기 삶의 ‘리더’가 되는 길_안혜숙
2. 중지 곤, 펼칠 수 없을 땐 살피고 감춰라_이경아
3. 수뢰 둔, 차곡차곡 쌓아 가는 내면의 힘_송형진
4. 산수 몽, 챗GPT시대의 배움과 어리석음_문성환
5. 수천 수, 기다림으로 찾은 항심_성승현
6. 천수 송, 이기려는 마음 없이 싸우기_신근영
7. 지수 사, 습관과의 전투, 공부_이윤지
8. 수지 비, ‘나란히’ 서고 싶은 마음_고영주
9. 풍천 소축, 가장 높은 하늘의 도, 오직 스스로 낮출 뿐_신근영
10. 천택 리, 호랑이 꼬리를 밟아도 괜찮은 마음_성승현
11. 지천 태, 분별심을 버리면 복이 와요_현주
12. 천지 비, 부끄러움-사람과 사람-아님의 갈림길_신근영
13. 천화 동인, 야(野)! 울타리를 치지 마!_전현주
14. 화천 대유, 젊은 현자를 존경할 수 있는 태도_송형진
15. 지산 겸, 더블겸(謙謙)과 더불어 가리_이윤지
16. 뇌지 예, 나의 공부는 ‘음악’이 될 수 있을까?_신근영
17. 택뢰 수, 천리를 따른다는 것 혹은 자유의지로 추앙하기_문성환
18. 산풍 고, 후회해도 괜찮은 일_이경아
19. 지택 림, 지림(至臨)의 마음을 훈련하는 밥 당번_이윤지
20. 풍지 관, 나를 가장 잘 볼 수 있는 조건_안혜숙
21. 화뢰 서합, 소화불량에서 벗어나려면_이경아
22. 산화 비, 글쓰기 코멘트, 꾸밈을 버린 꾸밈_이윤지
23. 산지 박, 소인(小人)들에 깎여 괴로울수록 선행 한 스푼_전현주
24. 지뢰 복, 아름다운 것에게 복귀한다_성승현
25. 천뢰 무망, 무망(无妄)과 공부_안혜숙
26. 산천 대축, 덕을 크게 쌓아 나아가라_송형진
27. 산뢰 이, 기르는 자의 위태로움과 이로움_송형진
28. 택풍 대과, 초가삼간을 태워 빈대를 잡아야 할지라도_문성환
29. 중수 감, 욕망의 구덩이에서 오늘도 글쓰기_김희진
30. 중화 리, 타서 죽느냐 비추며 사느냐_이경아
31. 택산 함, 부부의 시작은 ‘발가락’에서부터!_고영주
32. 뇌풍 항, 배움이 선사하는 노년의 유쾌한 항상성_이윤지
33. 천산 둔, 미워하지 말고 달아나라_문성환
34. 뇌천 대장, 몸에서도 글에서도 힘을 빼자_김희진
35. 화지 진, 혼자서는 결코 빛날 수 없다!_고영주
36. 지화 명이, 충신과 현자들을 반가워할 수만은 없는 이유_문성환
37. 풍화 가인, 믿음과 위엄으로 어른 역할 하기_김희진
38. 화택 규, 어긋남의 때를 건너가는 법_안혜숙
39. 수산 건, 절뚝거릴 땐 멈추고 성찰하는 게 능력_이윤지
40. 뇌수 해, 나의 욕심 해방 일지_전현주
41. 산택 손, 덜어 내지 않아야 더해 준다, 불손익지(弗損益之)_안혜숙
42. 풍뢰 익, 맹모삼천지교가 필요한 때_성승현
43. 택천 쾌, 끝나야 끝난 거다!_신근영
44. 천풍 구, 지혜로운 스승들의 쇠 고동목, ‘백미 토크’를 보라!_고영주
45. 택지 췌, 흔들리더라도, 끝까지 가라_안혜숙
46. 지풍 승, 도반을 믿고 나아가라_이경아
47. 택수 곤, 집에 들어가도 아내를 볼 수 없는 곤궁함!_고영주
48. 수풍 정, 알아주지 않아도 도는 맑고 고요하다_김희진
49. 택화 혁, 마음의 등불로 밝히는 변혁의 길_김희진
50. 화풍 정, 내 안의 찌꺼기를 쏟아내자_송형진
51. 중뢰 진, 천둥 속에서 웃는 법_이경아
52. 중산 간, 차마고도, 돈독하게 영혼을 멈추어야 할 때!_고영주
53. 풍산 점, 삶이 편리하지만 불안하다면…_신근영
54. 뇌택 귀매, 절룩거리는 글쓰기 - 갈 수 없고 가지 않을 수도 없을 때_문성환
55. 뇌화 풍, 풍요로울수록 철학이 필요하다_성승현
56. 화산 려, 유랑하는 청년들이 겨누어야 하는 것_안혜숙
57. 중풍 손, 공부는 사냥하는 것처럼_성승현
58 중택 태, 고전 공부의 기쁨과 독_송형진
59. 풍수 환, 흩어지는 마음을 붙잡는 방법_송형진
60. 수택 절, ‘마감’의 기쁨을 누리려면_안혜숙
61. 풍택 중부, 갈팡질팡하며 배우는 진실함_이경아
62. 뇌산 소과, 과도했기에 길을 찾았다_전현주
63. 수화 기제, 허영심에 빠져 눌러앉았다_전현주
64. 화수 미제, 글 고치기의 어려움, 영원한 미완성_김희진

『주역』 64괘 한눈에 보기

『내 인생의 주역』 지은이들 인터뷰



1. 『내 인생의 주역 2』는 ‘인문학 공부’와 만난 『주역』 이야기입니다. 인문학 공부공동체에서 짧게는 칠팔 년, 길게는 이십 년 가까운 시간 동안 공부하고 계신 선생님들에게 『주역』은 어떤 책일까요?

전현주 : 『주역』은 점서(占書)입니다. 그런데 저는 이 점서를 읽으면서 군자가 되고 싶어졌습니다. 점서와 군자는 어울리지 않는 말 같지만 『주역』을 공부하면 제 말을 이해하게 되실 겁니다.^^ 『주역』이 알려주는 점괘의 내용은 일반적으로 ‘점을 본다’고 했을 때 나오는 내용과는 많이 다릅니다. 이전에 저는, 결정된 미래가 있고, 그것을 알려주는 것을 점이라 생각했습니다. 그러나 『주역』의 점은 그러한 미래는 고려하지도 않습니다. 대신 점을 본 사람에게 괘사를 통해 지금 그가이 속한 상황을 알려줍니다. 그리고 효사를 통해 그때 행동할 구체적 방향을 보여 줍니다. 점괘가 말해 주는 것은 미래가 어떻게 펼쳐질 것인지가 아니라 내가 어떤 행동을 하는 것이 그 상황에 적절한지입니다.
점괘가 말해 주는 적절한 행동이 ‘군자됨’을 전제로 한다는 것이 제가 생각하는 『주역』의 매력 포인트입니다. 저는 그동안 자신만을 생각하고 세상을 좁은 눈으로만 바라보는 ‘소인(小人, 작은 사람)’을 당연하다 여기며 살았습니다. 그러나 『주역』의 괘사와 효사들이 보여 주는 군자됨은 저의 시야를 넓게 해주었고 소인으로 사는 것이 얼마나 답답한 것인지를 깨닫게 했지요. 그리고 저로 하여금 그런 상태에서 벗어나고 싶게 만들었습니다. 가끔 제 삶에서 만나는 일에 관해 주역점을 보고 그것이 조언하는 대로 행하면 마음이 넓어지고 통쾌해졌습니다. 군자적 마음을 쓰는 것이 어떤 것인지를 제게 알려준 책 『주역』. 이 책은 한 걸음씩 나의 소인적 면을 내려놓고 군자적 삶을 향해 가도록 합니다.

안혜숙 : 지금은 건너뛰는 날이 많지만, 한때 아침마다 주사위를 던졌었답니다. 한창 『주역』을 배울 때였죠. 주사위 주역점은 한 번만 던지면 되니 얼마나 쉽고 편한지!(물론 시초점과 동전점에 비해서 그렇습니다.) 주사위를 던지고 전혀 생각지도 않은 괘와 효사가 눈앞에 짠~ 하고 펼쳐질 때의 짜릿한 재미란!^^ 재미도 재미지만 처음 주역점을 배우고 나서, 시초점은 작정하지 않으면 치게 되지 않아 어쩌다 가끔 동전점을 쳐보곤 했는데, 그러다 문득 알아챘습니다. 그렇게 해서 나온 『주역』 괘와 효사가 오래 기억된다는 것을 말이죠. 『주역』을 배우고 익히는 데 이보다 더 좋은 방법이 없구나! 했지요. 그렇다고 매일 경건한 모드로 시초점이나 동전점을 치게 되진 않았고, 그냥 놀이 삼아 가벼운 마음으로 묻고 던졌습니다. 그날 있을 일에 대해 묻기도 하고, 별달리 물을 게 없으면 오늘 나는 어떤 마음가짐으로 보내는 게 좋을까요? 오늘의 나의 괘와 효사는? 하면서 던졌습니다.
재밌는 건 다른 날, 다른 상황, 다른 질문인데 똑같은 괘(卦)와 효(爻)를 만나게 될 때였습니다. 당연히 그 의미도 그때마다 다르게 해석되지요. 어떤 경우엔 그 상황 자체에 대한 판단-선택을 해야 할지 말아야 할지 같은-으로 분명히 받아들이게 되고, 어떤 경우엔 그 상황에 처해 있는 자신의 마음상태나 관계를 보게 했습니다. 때로는 질문 내용이나 상황과는 전혀 관계없어 보이는 괘와 효사가 나올 때가 있었어요. 왜 이런 괘가 나왔을까…? 곰곰 생각하다 보면 그런 질문 자체를 한 내 마음으로 시선을 돌리게 되었죠(이런 질문은 소인의 마음에서 나온 질문이라고, 너 자신이 너의 마음을 알고 있지 않냐고…등등 ^^;;). 때론 어떻게 하라는 것인지 도무지 해석이 난감한 경우도 있었고요. 정말 그때그때 다릅니다!
『주역』의 메시지는 천지자연, 우주의 원리에 대한 깊은 탐구에서 나온 통찰을 인간사에 적용해 나온 것입니다. 나는 그저 내가 처한 자리에서 내 깜냥만큼 해석하고 받아들일 수 있을 뿐입니다. 매번 새롭게 펼쳐진 점괘는 지금 여기에서 마주한 내 삶의 한 국면이고, 그 앞에서 나는 미처 알아차리지 못했거나 잊고 있었던 조건이나 관계, 그 속의 내 마음을 새롭게 상기하거나 보게 됩니다. 시시비비 분별하는 마음이나 사심을 발견하고, 매번 그 자리에 천지자연의 이치를 비추어 보게 하니 이보다 고급진 놀이가 없지요. 일상과 함께하는 흥미진진하고 유익하고 든든한 점서, 제게 『주역』은 그런 책입니다.

김희진 : 저는 흥분을 잘하는 사람입니다. 그래서 텍스트를 보고 격동될 때도 많고, 공감이 갈 때는 감정이입을 쑥~ 합니다. 그래서 문학도 좋아하고 역사도 좋아하죠. 거기엔 스토리가 있기 때문입니다. 반면 너무 어렵거나 무미건조한 책은 잘 안 읽는데, 마음이 이리저리 움직이지 않아 재미가 없기 때문입니다. 그런데 『주역』은 한자가 어렵고 마음을 격동시키지 않는데도 너무 재밌습니다. 주인공이 따로 없는데도 스토리가 있고, 계속 다이내믹하게 변하는 국면 가운데 그 변함을 바라보는 관조(觀照)가 있습니다. 그래서 『주역』을 읽거나 암기하고 나면 감정의 출렁임이 가라앉는 효과가 있습니다. 흥분지수가 높은 저에게 『주역』은 수양(修養)의 텍스트입니다.
제가 과도한 감정이입을 경계하는 이유는 제 감정의 정당성을 확인하면서 그걸 고수하려는 태도를 고치고 싶기 때문인데, 『주역』의 스토리에는 감정이입을 할 대상이 없습니다. 조건과 상황만 끊임없이 변할 뿐 지속되는 주체가 없으니 고수할 감정은 물론, 고수할 조건도, 고수할 옳음도 없지요. 시시각각 변하는 『주역』의 세계는 시간과 공간뿐 아니라 저 자신도 변한다는 걸 보여 줍니다. 어떨 때 우리는 소인처럼 행동하기도 하지만 다른 국면에서는 대인의 마음가짐을 갖기도 하지 않던가요. 어떤 때는 좋게 생각되던 조건이 시간이 지나면 나를 발목잡는 조건으로 여겨지기도 하지 않던가요. 그리고 어제의 좋은 친구가 오늘은 떨쳐내야 할 동류(同類)가 되지 않던가요.
이 변화 속에서 내가 고수하려던 상(像)은 끊임없이 해체됩니다. 어제의 상을 붙잡고 오늘을 재단하며 흥분하는 건 부질없다는 걸 깨닫게 되지요. 『주역』은 제게 더 넓고 깊은 시야로 세상을 바라보고 더 다양한 방식으로 접속하며 나의 변용을 관조하게 해주는 책입니다. 이번 생에 『주역』을 접할 수 있음에 감사할 따름입니다.


신근영 : 『주역』과의 첫 만남은 저에겐 당황스러움 그 자체였습니다. 괘의 해석은 일관되어 보이지 않았고, 효사들은 따로 노는 듯했죠. 천지자연의 이치를 담았다기엔 똑 부러지는 구석이 없었던 겁니다. 그러니까 한마디로 말해 『주역』은 비합리적인 텍스트였지요. 하지만 시간이 지나면서 알게 되었습니다. 그 비합리야말로 『주역』이 이야기하고 싶은 지점이었다는 것을 말이죠. 『주역』은 ‘때’를 다룹니다. 때란 변화가 발생하는 순간, 즉 ‘사건’의 시공간이고요, 사건은 언제나 일상의 맥락을 끊고 들어옵니다. 해서 기존의 논리가 통용되지 않죠. 이제껏 사용하던 삶의 문법이 더는 적용되지 않는 시공간의 특이점! 이 비합리의 순간이, 사건의 장이 『주역』의 무대입니다.
우리 삶은 사건들 속에 있습니다. 잘 흘러가다가도 삐끗하기 일쑤인 게 삶이고, 그 덕분에 새로운 변화가 가능해지는 게 삶이죠. 그럼에도 막상 사건의 시공간에 들어서게 되면 막막해집니다. 내가 가지고 있던 것들은 제대로 작동하지 않고, 무슨 일이 벌어졌는지조차 분명하게 파악되지 않죠. 막다른 골목에 서 있는 기분이랄까요. 그렇다면 우리는 이런 삶의 특이점을 어떻게 통과해야 할까. 『주역』은 바로 이 질문 위에 서 있습니다. 하여 『주역』은 삶의 현장과 만날 때 비로소 그 빛을 발합니다. 책 안에서는 비합리적이게만 보이던 말들도 삶의 사건과 만나면 생생하고 구체적인 언어가 됩니다. 때를 보는 눈과 사건을 이해하는 새로운 사유의 틀을 선물하는 것이죠. 『주역』은 이처럼 삶의 특이점들을 펼쳐 보이며, 이를 통과하는 지혜를 모색합니다. 해서 저는 이제 조금은 즐길 수 있게 되었습니다. 『주역』이 주는 당황스러움을 말이죠. 좋든 싫든 삶은 비합리적인 그 사건의 시공간을 통해서만 흘러갈 수 있으니까요.

문성환 : 언젠가 히말라야의 부탄이 세계에서 가장 행복 지수가 높은 나라라는 이야기를 들은 적이 있습니다. 세계 최빈국 중 하나이지만 범죄자(수감자)가 거의 없고, 누군가 자살이라도 하면 신문 1면에 실린다는 나라… 그 이야기를 들으면서 경제규모 세계 10위권이면서 BTS와 블랙핑크의 나라에 사는 사람으로서 호기심과 성찰이 동시에 들었던 것은 아마도 어떤 무의식 때문이었을지도 모릅니다. 자살률 세계 1위라는….
반면 미국의 유명한 한 작가는 한국을 여행하고 난 인상을 ‘세계에서 가장 우울한 나라’라고 표현했습니다. 압박과 경쟁 등에 내몰리는 사회이면서 단점만 남은 유교와 자본주의의 국가라는 것이었습니다. 잘못된 대목이 딱히 없습니다. 물론 단순 비교는 위험합니다. 올해(2024년) 발표된 전세계 행복지수에 따르면 상위권에는 핀란드, 덴마크, 아이슬랜드 등 잘 사는 북유럽 국가들이고 하위권 국가들은 주로 최빈곤층인 아프리카 국가들입니다.(참고로 한국은 50위권입니다.)^^
어느 나라가 진짜 더 행복한 나라인가를 말하려는 게 아닙니다. 무엇이 행복인가를 따지려는 것도 아닙니다. 행복은 객관 지표로 증명될 수 있는 것도 아니고, 상대적인 것일 뿐 아니라 저마다 어떤 가치로 체감되는 것이기 때문입니다. 예컨대 요즘 뉴스를 보다보면, 많은 사람들이 ‘옛날이 좋았네…’라고 혀를 찰 만합니다. 그런데 조부모님 세대들의 옛날은 일제시대이고, 부모님 세대의 옛날은 군인 독재시대였고, 선후배 세대의 옛날은 IMF 시절입니다. 그 중 어느 시대가 어떻게 더 좋은 것일까요.
저는 『주역』에서 말하는 ‘때(時)’라는 말을 이런 맥락에서 이해합니다. 아무리 행복한 나라의 국민이라도 거기에도 자신은 아주 불행하다고 느끼는 사람이 있을 것이고, 극심한 내전중인 혼란한 공동체일지라도 그 속에서 누군가는 희망을 보고 있고, 누군가는 삶을 긍정하며 살길을 찾아가고 있을 것입니다. 요컨대 우리는 매순간 어떠한 ‘때’를 만났을 뿐이고, 만나지 않을 수 없다는 것입니다. <