유쾌한 불교 : 대담으로 만나는 불교의 요체

오사와마사치,하시즈메다이사부로

저자:오사와마사치
1958년나가노현출생.사회학자.도쿄대학대학원사회학연구과박사과정졸업.사회학박사.지바대학조교수,교토대학교수역임.개인사상지『오사와마사치THINKING「O」』주재.저서로『〈세계사〉의철학고대편』(고단샤)등다수.

저자:하시즈메다이사부로
1948년가나가와현출생.사회학자.도쿄대학대학원사회학연구과박사과정수료.1995~2013년도쿄공업대학교수.저서로『불교의언설전략』(게이소쇼보),『수상한기독교』(오사와마사치와공저,고단샤현대신서)등다수.

역자:김보라
남산강학원에서공부하는청년백수.니체,불교와과학,인류학등을공부했다.함께배우는삶이야말로나도이롭고세상도이롭게하는일이라고생각한다.앞으로도배우는사람으로명랑하게살아가고싶다.

역자:김태진
정치,종교,문화등에서나타난신체와관련된담론에관심을갖고이것저것공부하고있다.요즘은동국대일본학과에서정치나사상을가르치며,여기저기서함께하는공부의인연을만들고있다.함께번역한책으로는『생의철학』,『철학과국가』,『번역된근대』등이있다.

역자:이하늘
남산강학원에서공부했던청년.전문번역가는아니지만남산강학원과의인연으로일본어번역팀에서일본어와철학등을공부했다.현재는자유롭게공부하며살아가는백수.

머리말

제1장시초의불교
불교를정의하다│그리스도와붓다│깨달음은어째서공허해보이는걸까?│부처보다깨달음이중요하다│예언자와붓다│불교와힌두교│안티힌두교│카스트로부터의해방│불교는왜사라졌는가

제2장초기의불교
일체지(一切智)와전지(全知)│‘고’(苦)란무엇인가│죄인가괴로움인가│무엇이‘고’인가│니르바나(열반)와신의나라│열반은천국인가│인간들이다투는이유│승가의역설│승가의개인주의│무상하다는것│불교의핵심│미니멀리즘과철학마니아│적극적자유에대하여│‘깨달음’이란어떤것인가│문답이냐명상이냐│자비란무엇인가

제3장대승교로
불탑신앙기원설│왜스투파인가│붓다를찾다│다르마란무엇인가?│원래대승이란│붓다로돌아가라│대승은뛰어나다│대승의논리구조│이타행

제4장대승교라는사고
석가불은특별한가│다불사상(多佛思想)│아미타의‘본원’│인과론과자유의지│인과론의곤란함│10년전의자신│극락은예비학교다│붓다와불국토│보살의작용│현기증효과의매혹│보살은세속적금욕일까?│수기란무엇인가│보살의자비│마르크스주의와불교│회향이란무엇인가│깨달음은극한이다│공(空)이란무엇인가│진리의상기설│언어와공

제5장대승교에서밀교까지
나가르주나│부정신학인가?│『반야심경』에대해│프로세스를소중히여기다│칸트의초월론│불성에대하여│자리(自利)와이타(利他)│유식에대하여│유식론은현대적이다│발심의효력│진구의유식론│불교는독아론인가?│『대승기신론』을둘러싸고│붓다가인간이라는것│Σ붓다의비밀│삼신론에대하여│밀교와그배경│탄트리즘이란│불교의끝

결론:지금,불교를생각하다
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머리말

제1장시초의불교
불교를정의하다│그리스도와붓다│깨달음은어째서공허해보이는걸까?│부처보다깨달음이중요하다│예언자와붓다│불교와힌두교│안티힌두교│카스트로부터의해방│불교는왜사라졌는가

제2장초기의불교
일체지(一切智)와전지(全知)│‘고’(苦)란무엇인가│죄인가괴로움인가│무엇이‘고’인가│니르바나(열반)와신의나라│열반은천국인가│인간들이다투는이유│승가의역설│승가의개인주의│무상하다는것│불교의핵심│미니멀리즘과철학마니아│적극적자유에대하여│‘깨달음’이란어떤것인가│문답이냐명상이냐│자비란무엇인가

제3장대승교로
불탑신앙기원설│왜스투파인가│붓다를찾다│다르마란무엇인가?│원래대승이란│붓다로돌아가라│대승은뛰어나다│대승의논리구조│이타행

제4장대승교라는사고
석가불은특별한가│다불사상(多佛思想)│아미타의‘본원’│인과론과자유의지│인과론의곤란함│10년전의자신│극락은예비학교다│붓다와불국토│보살의작용│현기증효과의매혹│보살은세속적금욕일까?│수기란무엇인가│보살의자비│마르크스주의와불교│회향이란무엇인가│깨달음은극한이다│공(空)이란무엇인가│진리의상기설│언어와공

제5장대승교에서밀교까지
나가르주나│부정신학인가?│『반야심경』에대해│프로세스를소중히여기다│칸트의초월론│불성에대하여│자리(自利)와이타(利他)│유식에대하여│유식론은현대적이다│발심의효력│진구의유식론│불교는독아론인가?│『대승기신론』을둘러싸고│붓다가인간이라는것│Σ붓다의비밀│삼신론에대하여│밀교와그배경│탄트리즘이란│불교의끝

결론:지금,불교를생각하다
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