조선조 주자학의 영광과 그늘 (한국 유교문화사 스페셜)

조선조 주자학의 영광과 그늘 (한국 유교문화사 스페셜)

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Description
공자를 시조로 하는 종교라고 하면 유교, 그 학설을 말하면 유학이라고 한다. 그러면 주자의 학설이 무엇인가 물으면? “주자학”이라고 할 것이다. 그런데 그 종교를 물으면 뭐라고 하겠어요? 당연히 “주자교”라고 해야 한다. 이 책의 중심은 조선조에서 성립된 주자교에 대한 소개다. 그 교리는 물론 『사서』와 『주자문집』이다. 기독교가 한국에 들어와 한국적 기독교로 변모 성행한 것과 같은 맥락이다.
조선조 주자학은 한국 지성인의 정신적 기층을 이루고 있다. 리(理)와 기(氣)를 주제로 추상적 사유를 전개하면서 수많은 논쟁과 토론을 쏟아내었다. 중국의 역대 왕조에도 없던 조선조 철학적 사유의 금자탑이다. 그러나 현실적 문제에 대해서는 추상적 사고에 빠지고 말았다. 한국형 주자학의 전형 우암 송시열, 병자호란 시 고뇌의 학자 명재 윤증, 퇴계 이황과 동시대 학자로서 천명도를 연구한 하서 김인후, 한말의 학자로서 리의 철학을 강조한 간재 전우 등 특색 있는 몇 사람도 조명하여 조선조 유교문화사 스페셜로 엮어 보았는데, 과거를 반성하는 의미도 담아 「조선조 주자학의 영광과 그늘」이라 명명하였다.
저자

이동희

李東熙(호솔바람;蘇亭野隱)

1947년부산에서출생,생장(~1967년)
1972년성균관대학교유학대학졸업(문학사)
1980년동대학대학원동양철학과석사학위
1990년동대학대학원동양철학과박사학위

1976년재단법인민족문화추진회근무(~1983년2월)
1983년계명대학교인문과학대학국민윤리학과전임강사
이후조교수,부교수를거쳐2013년정년
현재인문외국학대학철학윤리학과명예교수

박사학위논문「주자학의철학적특성과그전개양상에관한연구」

저서
1.「한국의철학적사유의전통-화이트헤드와성리학의만남-」,
대구:계명대출판부,1999.
2.「동아시아주자학비교연구」,대구:계명대출판부,2005.
3.「조선조주자학의철학적사유와쟁점」,서울:성균관대출판부,2006.
4.「주자-동아시아세계관의원천」,서울:성균관대출판부,2007.
5.「동아시아전통문화와현대한국」,대구:계명대출판부,2008.
6.「조선조주자학의철학적사유와쟁점(속편)」,서울:성균관대유교문화연구소,2010.
7.「유교문화의전통과미래」,서울:도서출판문사철,2011.
8.「주자학신연구」,서울:도서출판문사철,2012.
9.「유학이란무엇인가」,서울:전통문화연구회,2014.
10.「현대인,동양고전에서길을찾다」,서울:전통문화연구회,2015.
11.「동아시아의유교와전통문화」,서울:전통문화연구회,2018.
12.「동아시아주자학비교연구」(개정판),심산출판사,2018.
13.「화이트헤드의과정철학과조선조성리학」(「한국의철학적사유의전통」의개정판),심산출판사,2020.

목차

머리말
제1장하서김인후의도학과성리학
1.서언
2.하서의도학과도학정신
3.하서의성리학과『천명도』
4.결어
*부록「천명도」
제2장조선조주자학의철학적사유의독창성과우수성
1.주자학에대한철학적사유의시작
2.퇴계설에대한고봉의질문
3.율곡과우계의논쟁
4.절충파의사칠설
제3장명재윤증의유학사적위상
1.서언
2.명재의시대와그의생애상의특징
3.명재의예학
4.또하나의이데올로기‘무실’
5.결어
제4장간재전우의성본설과퇴계이황의존리설
1.성리학의형이상학적슬로건
2.간재의퇴계사단칠정설비판
3.간재의‘성존설’과퇴계의‘존리설’의동실이명
4.요약
제5장장지연의『조선유교연원』의특징에대하여
1.서언
2.장지연의유교관
3.『조선유교연원』의특징-「조선유학대관」과비교
4.결어
부록17세기조선에있어서의정통과이단미우라구니오(三浦國雄)
1.중국과조선사상사에있어서의정통과이단의윤곽
2.송시열에있어서의주자와주자학
3.송시열의윤휴공격
4.윤휴에있어서의주자와주자학
5.윤휴의송시열비판
6.결어