원효의 대승기신론 소와 별기

원효의 대승기신론 소와 별기

$45.00
Description
본서는 마명보살이 지은 대승기신론에 대해 원효대사가 보충 설명을 붙인 책으로, 그 내용이 다소 난해하여 역주자가 다시 다양한 관점에서 해설을 추가한 책이다. 현대인은 끊임없는 경쟁과 불확실성에서 스트레스를 받고, 물질적 풍요에도 불구하고 정신적인 허무를 느낀다. 대승불교의 여래장 사상과 유식 사상을 통해 인간의 마음 구조와 작용 과정을 치밀하게 분석하고 번뇌와 집착의 인과因果를 이해함으로써, 믿음을 일으키고 깨달음을 얻게 한다. 설령 치열하게 구도의 길로 나아가지 못할지라도 지금 나를 괴롭게 하는 것들이 어디에서 무엇에 비롯하고 있는지를 알고 있다면 크게는 극단적인 선택의 순간에서 벗어날 수 있고, 작게는 마음의 평화와 안정을 얻을 것이다. 종교라는 틀에서 조금만 벗어난다면 이보다 뛰어난 심리학이나 철학의 서적을 찾기 힘들 것이다.

이 책이 현대인에게 주는 메시지
1. 우리의 본마음은 청정하다.
어떠한 불안과 분노와 괴로움이 닥쳐도 우리에게는 항상 고요하고 맑은 진여眞如의 마음이 있다. 이는 “나는 본래 존엄한 존재”라는 자기 긍정의 가르침이다.
2. 모든 문제는 무명無明과 나라고 하는 집착에서 온다.
혼란과 고통은 단지 무지無知와 집착 때문이다. 자기 내면을 성찰하고 알아차리면 삶의
문제들이 다르게 보인다.
3. 믿음은 삶을 지탱하는 힘이다.
기신론의 믿음은 맹목적 신앙이 아니라, 삶과 자기 자신에 대한 근본적 신뢰이다.
“언제나 깨달음이 가능하고, 세상은 살아갈 가치가 있다.”는 것은 현대인의 불안과 허무를
이겨내는 원동력이 된다.
4. 나와 남은 둘이 아니고, 모든 존재는 한마음[一心]에서 비롯한다.
갈등과 단절이 심한 현대 사회에서 다른 존재를 소유와 경쟁상대로 보지 않고, 연대와
공감의 윤리를 길러 준다.
5. 삶은 끊임없는 회복과 가능성의 과정이다.
언제든지 본래의 깨달음을 얻을 수 있기 때문에, 실패나 상처와 좌절이 끝이 아니라 다시 일어설 수 있는 무한한 가능성이 있다.
저자

원효

(元曉,617~686)
신라시대를대표하는고승이자한국불교사에서가장빛나는사상가이다.출가후당나라유학길에올랐다가‘모든것은마음에서비롯된다’는깨달음을얻고귀국하여,불교교리의갈등을화합으로이끄는화쟁사상(和諍思想)을세웠다.그는불교의진리를백성의일상속으로끌어내려,누구나불법을체득할수있도록대중화에힘썼다.『금강삼매경론』,『십문화쟁론』,그리고본서인『대승기신론소』등수많은저술을남겼으며,한국불교를‘생활속의불교’로뿌리내리게한인물로평가된다.

목차

원효대사서문
대승기신론의종지와본체를드러내다
제목의이름을풀이하다
글로써뜻을드러내다
대승기신론大乘起信論과원효의소疏그리고별기別記
귀경술의歸敬述意(삼보三寶에공경을돌리고그뜻을서술하다)
一.정귀삼보正歸三寶(삼보에바르게귀경하다)
二.조론대의造論大意(논을지은큰뜻)
정립논체正立論體(논의몸체를바르게세우다)
一.총표허설總標許說(총체적으로표시하고설법허락을구하다)
二.거수개장擧數開章(수를들어장을열다)
三.의장별해依章別解(장으로나눠풀이하다)
第1章.인연분因緣分
1.직현直顯(곧바로드러내다)
가.총상總相의인因
나.별상別相의인因
2.견의遣疑(의문을제거하다)
第2章.입의분立義分
第3章.해석분解釋分
第1節.현시정의顯示正義(올바른뜻을드러내보이다)
1.정석의正釋義(뜻을바로풀이하다)
가.법장문法章門
1)총석總釋(총체적으로풀이하다)
2)별해別解(나눠풀이하다)
가)진여문眞如門
(1)진여의체體와명名
(2)진여眞如의상相
(가)총표總標와의수개장依數開章(수로써장을열다)
(나)의장별해依章別解(장으로나눠풀이하다)
①여실공如實空
②여실불공如實不空
나)생멸문生滅門
(1)광석廣釋(널리풀이하다)
(가)심생멸心生滅_체體
①취체총명就體總明(체에나아가총체적으로밝히다)
②의의별해依義別解(뜻으로나눠풀이하다)
㉮약명공능略明功能(간략하게공능을밝히다)
㉯광현체상廣顯體相(체의모습을폭넓게드러내다)
Ⓐ문수問數와열명列名(수를묻고이름을열거하다)
Ⓑ각覺의뜻
ⓐ선략先略(먼저대략밝히다)
ⓑ시각始覺
ⓒ본각本覺
Ⓒ불각不覺의뜻
ⓐ근본불각根本不覺
ⓑ지말불각枝末不覺
ⓒ총결總結본말불각本末不覺
㉰명동이明同異(같고다름을밝히다)
(나)생멸인연生滅因緣_명名
①생멸이인연에의하는뜻
㉮총표總標(총체적으로표시하다)
㉯별석別釋(나눠풀이하다)
Ⓐ의심依心
Ⓑ의전意轉
Ⓒ의식전意識轉
②생멸이인연에의하는體相
㉮약명인연심심略明因緣甚深(인연이매우깊음을대략밝히다)
㉯광현인연차별廣顯因緣差別(인연의차별을널리드러내다)
Ⓐ심성心性의인因으로서의體相
Ⓑ무명의연緣으로서의體相
Ⓒ염심染心의제연諸緣차별
Ⓓ무명을다스려끊는지위
Ⓔ상응相應과불상응不相應의뜻
Ⓕ지애智礙와번뇌애煩惱礙의뜻
(다)생멸상生滅相
①생멸추세生滅麤細의相
②추세생멸麤細生滅의의미
(2)인언중현因言重顯(말에의해거듭밝히다)_훈습론熏習論
(가)총표總標와열명列名(이름을열거하다)
(나)훈습의뜻
(다)훈습의相
①염법染法훈습
②정법淨法훈습
㉮약명略明(간략하게밝히다)
㉯광현廣顯(폭넓게드러내다)
Ⓐ망심妄心훈습
Ⓑ진여훈습
ⓐ자체상自體相훈습
ⓑ용用훈습
ⓒ체용합석體用合釋(체와용을합하여풀이하다)
(라)진盡과부진不盡의뜻
나.의장문義章門
1)체상體相이대二大
가)직명성공덕상直明性功德相(성공덕의상을바로밝히다)
나)왕복중현소이往復重顯所以(까닭을문답으로거듭드러내다)
2)용대用大
가)총명總明(총체적으로밝히다)
나)별석別釋(나눠풀이하다)
(1)총표總標
(2)별해別解
(가)직현별용直顯別用(별개의쓰임을곧바로드러내다)
(나)중첩분별重牒分別(분별을거듭표시하다)
(3)왕복제의往復除疑(문답으로의문을제거하다)
2.시입문示入門(진여로들어가는문을보이다)
第2節.대치사집對治邪執(그릇된집착을다스리다)
1.총표總標(총체적으로표시하다)
2.열명列名(이름을열거하다)
3.변상辨相(상을변별하다)
가.인아견人我見
나.법아견法我見
4.구경리집究竟離執(마침내집착에서벗어나다)
第3節.분별발취도상分別發趣道相(뜻을발하여도에나아가는상을분별하다)
1.총표대의總標大意(큰뜻을총체적으로표시하다)
2.별개분별別開分別(나눠열고분별하다)
가.거수擧數와열명列名(수를들고이름을열거하다)
나.의명변상依名辨相(이름으로상을변별하다)
1)신성취발심信成就發心
가)신성취信成就의수행
나)발심發心의상相
(1)직명直明(곧바로밝히다)
(2)왕복제의往復除疑(문답으로의문을제거하다)
(가)직답直答(곧바로대답하다)
(나)중현重顯(거듭드러내다)
다)발심發心으로얻은공덕
2)해행발심解行發心
3)증발심證發心
가)통약증발심通約證發心(증발심을공통해서요약하다)
나)별현성만공덕別顯成滿功德(이루고가득채운공덕을나눠드러내다)
(1)직현승덕直顯勝德(뛰어난공덕을곧바로드러내다)
(2)왕복제의往復除疑
第4章.수행신심분修行信心分
1.대의大意
2.광변행상廣辨行相(수행의모습을폭넓게변별하다)
가.네가지修行門(시문施門,계문戒門,인문忍門,진문進門)
1)네가지수행
2)제장방편除障方便(장애를제거하는방편)
나.지관문止觀門
1)약명略明(간략히밝히다)
2)광설廣說(널리설하다)
가)선명별수先明別修(나눠서닦는것을먼저밝히다)
(1)선지先止(止를먼저밝히다)
(가)수지방법修止方法(止를닦는방법)
①능입인能入人(들어갈수있는사람)
②불능자不能者
(나)수지승능修止勝能(止를닦은뛰어난공능)
(다)변마사辨魔事(마구니짓을변별하다)
①약명略明(간략히밝히다)
②광석廣釋(폭넓게풀이하다)
㉮마사차별魔事差別(마구니짓의차별)
㉯명기대치明其對治(다스리는것을밝히다)
㉰간별진위簡別眞僞(참과거짓을간별하다)
(라)시이익示利益(이익을보이다)
(2)후관後觀(觀을뒤에서설명하다)
나)후현쌍운後顯雙運(뒤에서쌍으로운행함을드러내다)
3.불퇴방편不退方便(물러나지않는방법)
第5章.권수이익분勸修利益分
총결회향總結廻向(총체적으로매듭짓고회향하다)