Description
『여씨춘추呂氏春秋』는 전국시대 말 진秦나라 재상 여불위呂不韋가 수많은 문객들을 모아 편찬하게 한 방대한 사상서이다. 사마천의 『사기』에 따르면 여불위는 식객 3,000명을 거느리고 있었으며, 그들에게 각자가 들은 학설과 지식을 기록하게 하여 「십이기十二紀」, 「팔람八覽」, 「육론六論」으로 이루어진 20여만 자의 저술을 완성하였다. 이 책은 천지 만물과 고금의 일을 두루 갖추었다 하여 『여씨춘추』라 불렸다.
『여씨춘추』는 단순한 정치론이나 처세서가 아니다. 춘추전국시대 말기에 형성된 제자백가 사상을 집대성한 고전으로, 도가·유가·묵가·법가·음양오행설·병가·농가 등 당대의 주요 사유가 한 권 안에 폭넓게 수용되어 있다. 자연과 계절의 운행, 군주의 통치, 인재 등용, 백성의 삶, 전쟁과 형벌, 음악과 예악, 농업과 경제, 죽음과 장례에 이르기까지 인간 사회를 구성하는 거의 모든 문제를 다룬다는 점에서 선진 시대 사상사의 백과전서라 할 만하다.
이 책의 가장 큰 특징은 잡다한 지식의 단순한 나열이 아니라, 천지 자연의 질서와 인간 사회의 질서를 하나의 통치 철학으로 연결한다는 데 있다. 「십이기」는 사계절과 열두 달의 운행에 맞추어 정치와 삶의 원리를 설명하고, 「팔람」은 군주와 신하, 효행, 인재, 말과 판단, 신의와 백성의 문제를 다룬다. 「육론」은 올바른 행동, 정직한 간언, 법도와 직분, 선비의 태도와 농업의 중요성을 논한다. 이를 통해 『여씨춘추』는 자연의 때를 알고, 사람의 직분을 바로 세우며, 사사로움을 버리고 공적인 정치를 실현해야 한다는 이상을 제시한다.
특히 『여씨춘추』가 강조하는 핵심은 군주의 ‘무위無爲’와 공정한 통치이다. 군주는 모든 일을 직접 장악하려 하기보다, 객관적 사태를 살피고 현명한 인재에게 일을 맡겨야 한다. 또한 천하는 한 사람의 사유물이 아니라 천하 사람들의 천하이므로, 군주는 사사로운 욕망을 버리고 공적인 질서에 따라 다스려야 한다. 이러한 사상은 뒤이어 『회남자淮南子』 등 한대 사상에 큰 영향을 주었으며, 동아시아 정치철학과 통치론의 중요한 흐름을 형성하였다.
오늘날 『여씨춘추』를 다시 읽는 일은 단지 고대 중국 사상을 이해하는 데 그치지 않는다. 사회가 복잡해질수록 통치와 조직 운영에는 특정 이념 하나만으로는 해결할 수 없는 종합적 판단이 요구된다. 『여씨춘추』는 서로 다른 학파의 사상을 배척하지 않고, 현실의 문제를 해결하기 위해 필요한 지혜를 넓게 받아들였다. 그러므로 이 책은 고전 연구자뿐 아니라 정치, 경영, 조직, 리더십, 동양철학에 관심 있는 독자들에게도 오늘의 문제를 비추어 볼 수 있는 깊은 사유의 틀을 제공한다.
송영배 역주의 이번 『여씨춘추』는 방대한 원전의 구조와 사상적 맥락을 충실히 살피며, 선진 시대 사상의 흐름 속에서 이 책이 지닌 위치를 드러낸다. 한국에서는 아직 춘추전국시대 제자백가 사상, 특히 여불위와 『여씨춘추』에 대한 연구와 독서가 충분히 넓게 이루어지지 못했다. 이 번역 출간은 『여씨춘추』를 우리말로 깊이 읽고, 동아시아 사상의 중요한 한 축을 새롭게 조명하는 계기가 될 것이다.
『여씨춘추』는 단순한 정치론이나 처세서가 아니다. 춘추전국시대 말기에 형성된 제자백가 사상을 집대성한 고전으로, 도가·유가·묵가·법가·음양오행설·병가·농가 등 당대의 주요 사유가 한 권 안에 폭넓게 수용되어 있다. 자연과 계절의 운행, 군주의 통치, 인재 등용, 백성의 삶, 전쟁과 형벌, 음악과 예악, 농업과 경제, 죽음과 장례에 이르기까지 인간 사회를 구성하는 거의 모든 문제를 다룬다는 점에서 선진 시대 사상사의 백과전서라 할 만하다.
이 책의 가장 큰 특징은 잡다한 지식의 단순한 나열이 아니라, 천지 자연의 질서와 인간 사회의 질서를 하나의 통치 철학으로 연결한다는 데 있다. 「십이기」는 사계절과 열두 달의 운행에 맞추어 정치와 삶의 원리를 설명하고, 「팔람」은 군주와 신하, 효행, 인재, 말과 판단, 신의와 백성의 문제를 다룬다. 「육론」은 올바른 행동, 정직한 간언, 법도와 직분, 선비의 태도와 농업의 중요성을 논한다. 이를 통해 『여씨춘추』는 자연의 때를 알고, 사람의 직분을 바로 세우며, 사사로움을 버리고 공적인 정치를 실현해야 한다는 이상을 제시한다.
특히 『여씨춘추』가 강조하는 핵심은 군주의 ‘무위無爲’와 공정한 통치이다. 군주는 모든 일을 직접 장악하려 하기보다, 객관적 사태를 살피고 현명한 인재에게 일을 맡겨야 한다. 또한 천하는 한 사람의 사유물이 아니라 천하 사람들의 천하이므로, 군주는 사사로운 욕망을 버리고 공적인 질서에 따라 다스려야 한다. 이러한 사상은 뒤이어 『회남자淮南子』 등 한대 사상에 큰 영향을 주었으며, 동아시아 정치철학과 통치론의 중요한 흐름을 형성하였다.
오늘날 『여씨춘추』를 다시 읽는 일은 단지 고대 중국 사상을 이해하는 데 그치지 않는다. 사회가 복잡해질수록 통치와 조직 운영에는 특정 이념 하나만으로는 해결할 수 없는 종합적 판단이 요구된다. 『여씨춘추』는 서로 다른 학파의 사상을 배척하지 않고, 현실의 문제를 해결하기 위해 필요한 지혜를 넓게 받아들였다. 그러므로 이 책은 고전 연구자뿐 아니라 정치, 경영, 조직, 리더십, 동양철학에 관심 있는 독자들에게도 오늘의 문제를 비추어 볼 수 있는 깊은 사유의 틀을 제공한다.
송영배 역주의 이번 『여씨춘추』는 방대한 원전의 구조와 사상적 맥락을 충실히 살피며, 선진 시대 사상의 흐름 속에서 이 책이 지닌 위치를 드러낸다. 한국에서는 아직 춘추전국시대 제자백가 사상, 특히 여불위와 『여씨춘추』에 대한 연구와 독서가 충분히 넓게 이루어지지 못했다. 이 번역 출간은 『여씨춘추』를 우리말로 깊이 읽고, 동아시아 사상의 중요한 한 축을 새롭게 조명하는 계기가 될 것이다.
여씨춘추
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