사회사상의 역사 : 마키아벨리에서 롤스까지 (양장)

사카모토다쓰야

저자:사카모토다쓰야
1955년도쿄생.1979년게이오기주쿠대학경제학부졸업.
1984년동대학원경제학연구과박사과정이수.게이오기주쿠대학경제학부조수,일본학술진흥회해외특별연구원(글래스고대학)을거쳐,1989년게이오기주쿠대학경제학부조교수.1996년동대학교수.2019년게이오기주쿠대학명예교수,와세다대학정치경제학술원교수.경제학박사.주요저작으로『흄의문명사회』(1995.산토리학예상,일본학사원상수상)TheRiseofPoliticalEconomyintheScottishEnlightenment(Routledge,2003.공편저)『여명기의경제학』(2005.편저)『흄:희망의회의주의』(2011)등이있다.

역자:최연희
1961년생으로,성균관대를졸업한후한울등의출판사에서편집및기획일을해왔다.옮긴책으로『거장들의녹음현장』『자급을다시생각한다』(공역)『성경읽는법』『전쟁과농업』『글로벌리즘의종언』등이있다.제4회롯데출판문화대상공로상(출판외길부문)을수상했다.

서장:사회사상이란무엇인가
1.사회사상의역사란무엇인가
2.사회사상사의방법
3.‘시대’와‘사상’의문맥
4.사회사상의기본문제:‘자유’와‘공공’의관계

제1장마키아벨리의사회사상
1.‘시대’의문맥:시장경제의부활과근대국가의태동
2.‘사상’의문맥:이탈리아르네상스의인문주의
3.마키아벨리의‘문제’
4.『군주론』의인간관
5.『로마사논고』의공화제론
6.마키아벨리에게서의‘자유’와‘공공’

제2장종교개혁의사회사상
1.‘시대’의문맥:근대국가의출현과시장경제의발전
2.‘사상’의문맥:르네상스에서종교개혁으로
3.종교개혁사상의‘문제’
4.루터의신앙의인론과만인사제주의
5.칼뱅의예정설과자본주의의정신
6.종교개혁사상에서의‘자유’와‘공공’

제3장고전적‘사회계약’사상의전개
1.‘시대’의문맥:국제상업전쟁의개막
2.‘사상’의문맥:과학혁명에서자연법학으로
3.사회계약사상의‘문제’
4.홉스의기계론적인간관과절대주권이론
5.로크의이성적인간관과정치사회론
6.사회계약사상에서의‘자유’와‘공공’

제4장계몽사상과문명사회론의전개
1.‘시대’의문맥:문명사회의발전
2.‘사상’의문맥:프랑스와스코틀랜드
3.계몽사상의‘문제’
4.프랑스계몽의문명사회상:볼테르에서중농주의까지
5.스코틀랜드계몽의문명사회상:허치슨과흄
6.계몽사상에서의‘자유’와‘공공’

제5장루소의문명비판과인민주권론
1.‘시대’의문맥:문명사회의위기
2.‘사상’의문맥:계몽에서문명비판으로
3.루소의‘문제’
4.『사회계약론』에서의일반의지와인민주권
5.루소에게서의‘자유’와‘공공’

제6장스미스에게서의경제학의성립
1.‘시대’의문맥:문명사회의위기를넘어
2.‘사상’의문맥:계몽에서사회과학으로
3.스미스의‘문제’
4.『도덕감정론』에서의공감과도덕질서
5.『국부론』에서의분업·시장·부
6.스미스에게서의‘자유’와‘공공’

제7장‘철학적급진주의’의사회사상:보수에서개혁으로
1.‘시대’의문맥:이중혁명의시작
2.‘사상’의문맥:버크와맬서스
3.철학적급진주의의‘문제’
4.공리주의사상:벤담과제임스밀
5.고전파경제학의사상:리카도의『경제학원리』
6.철학적급진주의에서의‘자유’와‘공공’

제8장근대자유주의의비판과계승:후진국에서의‘자유’
1.‘시대’의문맥:이중혁명의빛과그늘
2.‘사상’의문맥:칸트,피히테,낭만주의에서의자아의발견
3.헤겔의‘문제’
4.헤겔의학문론과시민사회론
5.헤겔에게서의‘자유’와‘공공’

제9장마르크스의자본주의비판
1.‘시대’의문맥:자본주의의위기
2.‘사상’의문맥:마르크스이전의사회주의
3.마르크스의‘문제’
4.철학비판:『경제학·철학수고』에서『독일이데올로기』로
5.『자본론』의자본주의비판
6.마르크스에게서의‘자유’와‘공공’

제10장J.S.밀에게서의문명사회론의재건
1.‘시대’의문맥:자본주의의변화와민주주의의진전
2.‘사상’의문맥:철학적급진주의의재검토
3.밀의‘문제’
4.철학과도덕의혁신
5.사회주의의가능성
6.밀에게서의‘자유’와‘공공’

제11장서구문명의위기와베버
1.‘시대’의문맥:제국주의와대중사회
2.‘사상’의문맥:실증주의의여러흐름
3.베버의‘문제’
4.『직업으로서의학문』과근대합리주의의기원
5.『직업으로서의정치』와민주주의의운명
6.베버에게서의‘자유’와‘공공’

제12장‘전체주의’비판의사회사상:프랑크푸르트학파와케인스,하이에크
1.‘시대’의문맥:세계대전,러시아혁명,대공황
2.‘사상’의문맥:전체주의비판의여러측면
3.전체주의비판의‘문제’
4.『계몽의변증법』의자본주의문명비판
5.케인스와하이에크에게서의두가지자유주의
6.전체주의비판에서의‘자유’와‘공공’

제13장현대‘리버럴리즘’의여러흐름
1.‘시대’의문맥:사회주의체제의성립과붕괴
2.‘사상’의문맥:‘역사의종언’인가‘문명의충돌’인가
3.현대리버럴리즘의‘문제’
4.하버마스와롤스
5.롤스에게서의공정으로서의정의
6.현대리버럴리즘에서의‘자유’와‘공공’

종장:사회사상의역사에서무엇을배울것인가
1.방법으로부터의물음
2.현대의‘자유’와‘공공’의가능성

후기|역자후기|참고문헌
주요저작연표|인명색인|사항색인

국가및시장에관한문제들과씨름한역사저자는서장에서‘사회’란무엇인가,개념의범주부터설명하고있다.이책에서말하는사회는실질적으로근대사회이고특히르네상스와종교개혁에서시작되는유럽사회와그연장선상에서성립된북미대륙사회를가리킨다.유럽이라하더라도고대와중세사회는포함하지않고아시아와아프리카등도포함하지않았다.이책에서말하는고유한의미의‘사회’는‘법의지배’를원리로삼는‘합리적국가’를가진사회이고,‘시장’을경제기반으로하는사회를일컫는다.따라서고대아테나나폴리스가고도로발달하였다해도이는법치나순수한시장이아닌정치·종교의공동체이기에사회로볼수없다.

이책의대상을근대사회로한정하더라도거기에는500년가까운역사가있다.‘사회’라는개념자체가근대유럽사회의변화에따라구체적내용을바꿔왔으며,‘사회사상’의역사는이런역사적변화를내재적으로추적하려는시도를가리킨다._「서장:사회사상이란무엇인가」에서

주요사상가들이주장한문맥의바탕인인간관,사회관,역사관을살핀다

근대유럽의사회사상사를연구하는방법으로는아주다양한접근법이있지만,단순하게잡으면,경제학적접근,철학·윤리학적접근,법학·정치학적접근으로볼수있는데,이책은경제학적접근에가깝다.그렇다고경제학사적인책은아니다.‘경제학의아버지’로불리는스미스의『국부론』을깊이있게이해하기위해서는사회사상적요소들을이해해야만가능하다.또한인간만이갖고있는이성과언어를구사하며상대를설득한다는스미스의‘교환성향’의개념을인간의본성과경제활동에대한사회사상적문제인식이라고저자는말한다.정치학자이자법학자등여러면모를지닌스미스의사상을근본적으로통일하는것은도덕철학이고,도덕철학은염연히사회사상의영역이며,스미스의사회사상에서경제학이생겨난것이지그역은아니라고주장한다.저자는스미스의철학과정치학,법학을함께다루고있으나당대의사회적요소들을이해하기위해사회사상에기반을둔경제학을상정한것이다.저자의이러한태도는이책에서다루는사상가들을설명하는전반에드러난다.따라서이책은사상가들이주장했던학문이나어떤체제에국한해서살피기보다는각사상가의인간관,사회관,역사관을동시에살펴봄으로써그들의주장이어디에서연유했고어디로향하고있고무엇을주장하고있는지보다깊이알수있다는것이다.

사회사상은완성된경제학체계에서는감춰져보이지않는,경제학의밑바탕을떠받치는인간관·사회관·역사관을그자체로서백일하에드러내고그것을중심주제로삼아고찰하는학문인것이다._「서장:사회사상이란무엇인가」에서

독자들을위한세심한배려,저작연표와참고문헌

저자는이책의말미에저작연표와참고문헌을두어독자를배려하였다.저작연표는본문에서각장으로구분하여이해할수있는한계를넘어주요세계사적사건과함께사회사상사의주요저작간의선후관계나영향관계를한눈에살펴볼수있도록한것이다.특히참고문헌은장마다1차문헌과2차문헌을나누고저자가명저로여긴책은별표로체크해놓았다.이책을읽는한국의독자들은일본의지적전통과학계에대한부러움을한껏느끼게될대목인데,「후기」에서“번역서를포함해사회사상에관한문헌이일본어로이렇게나많이출간되었다는사실을독자에게전하고싶었다.나스스로도이목록을작성하며몇가지발견이나놀라움을경험했다.도리어독자가헤맬지도모른다는걱정이들기도하지만,그이상으로독자스스로도서관을찾아서점에서는쉽게구할수없는수많은책을손에쥐고읽으면서사회사상사의참맛을맛보고스스로의문제에관심을발전시켜나가길바랄따름”이라고적어둘만큼자국의풍부한선행문헌들에대한저자의자부심과동시에이책을관심있게읽은독자들의향후독서의길도제시하였다.이는또한편으로는이책이얼마나많은선행연구자들의기록을토대로성실하고충실하게쓰였는지보여준다.

영어권을중심으로한문명사회옹호의사상사라는성격이다소강하지만500년세월에이르는사회사상사의주요학설을일별하기에는부족함이없을것이다._「역자후기」에서접기