다다미 위의 인문학 (선을 지키는 사람들)

다다미 위의 인문학 (선을 지키는 사람들)

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Description
작은 습관으로 읽어내는 일본 문명의 속살
우리가 몰랐던 일본의 진짜 모습은
거창한 정치적 구호나 경제 지표 속에 있지 않다.
그것은 편의점 냉장고 속의 질서,
신사(神社) 앞에서 두 번 절하고 치는 두 번의 박수,
그리고 수백 년을 버텨온 노포식당의 나뭇결 속에 숨어 있다.
자판기 앞에 멈춰 선 사람들의 여유,
수건 한 장을 접어 올려두는 습관까지.
어느 것도 거창하지 않지만, 이상하게도 그 사소함들이 모여
하나의 커다란 세계관을 만든다.

이 책은 다다미 한 칸에서 시작해 일본이라는 거대한 문명의 구조를 뜯어보는 집요하고 세밀한 관찰기이다. 사소한 행동 하나에 담긴 수백 년의 역사와 사회적 논리를 읽어내는 순간, 당신이 알던 일본은 전혀 다른 모습으로 다가올 것이다.
저자

정광제

한미일보객원칼럼니스트이자시인,역사·철학연구자다.전이승만학당이사를지냈고,현재한국근현대사연구회연구고문이자철학포럼리케이온의대표로활동하고있다.주요저서로『신화가된조선』과시집네권이있으며,『후크고지의영웅들』을공동번역했다.자유주의문화운동에깊은관심을두고연구와실천을이어가고있다.

목차

│프롤로그1│
생활로읽는일본;작은습관속의큰세계ㆍ11

│프롤로그2│
산맥으로갈라지고바다로연결된나라,일본ㆍ14

제1부몸·예의·규율
1.머리위에얹힌하얀질서ㆍ22
2.모방을통한존재증명ㆍ23
3.보이지않는무서운규율ㆍ25
4.예의가먼저열리는문ㆍ28
5.몸을낮춰마음을전하는나라ㆍ29
6.손을지우는식탁의미학ㆍ31
7.불편함위에세운일본의마음ㆍ33
8.묻지않음으로써존중하기ㆍ35
9.일본인의‘빡빡머리’ㆍ37
10.사무라이정발ㆍ39
11.맨손체조정신ㆍ40
12.도저히걸을수가없다.ㆍ43
13.겨울에도반바지ㆍ44
14.천황보다튀면안되는사람ㆍ46

제2부음식·식사·미각
1.코오히가뭐야?ㆍ50
2.손에받쳐먹는밥의미학ㆍ51
3.뼈만남기는기술,예의를남기는식사ㆍ53
4.면치기의대가들ㆍ55
5.가로로놓인젓가락의의미ㆍ57
6.生과死가스치는일본의젓가락예법ㆍ59
7.일본젓갈의풍경학ㆍ61
8.일본쌀의미학ㆍ63
9.조용한잔하나의문화ㆍ65
10.청결과절제의초록빛한점,와사비ㆍ67
11.두꺼운스시의세계ㆍ69
12.마스에넘치는사케ㆍ71
13.나가사키짬뽕ㆍ73
14.일본식고기구이;한점의질서,한점의미학ㆍ75
15.일본의짠맛ㆍ77
16.한접시의오토시ㆍ79
17.사케와안주ㆍ81
18.라멘,라멘ㆍ84
19.마구로사랑ㆍ86
20.톤카쓰왕국ㆍ88
21.일본식단카쓰문화ㆍ90
22.오래된하루가계속되는식당ㆍ92
23.우동의인문학ㆍ94

제3부집·생활공간·일상
1.마당과골목사이ㆍ98
2.골목이차를만들었다ㆍ100
3.변소가근대다ㆍ102
4.다른침대에누워같은꿈을꾸는사람들ㆍ104
5.일본가정욕조;오후로ㆍ106
6.냉장고속의조용한질서ㆍ108
7.조이타나ㆍ109
8.목조주택;가벼운집ㆍ111
9.불편한다다미ㆍ114
10.작은공원큰철학ㆍ115
11.집에서얼어죽는일본인ㆍ118
12.란도셀이야기ㆍ120
13.책의골목,진보초ㆍ122

제4부도시·이동·인프라
1.겨울타다미線여행이야기ㆍ126
2.일본항구가일본의미래ㆍ127
3.교토·오사카·도쿄,그리고사람들ㆍ130
4.기차시간표;공동체의리듬ㆍ131
5.자판기천국ㆍ133
6.일본버스풍경ㆍ135
7.등산,순례의길ㆍ137
8.자전거탄풍경ㆍ140
9.불법주차라니…ㆍ142
10.단톡방문화ㆍ144
11.야누스의거리ㆍ146
12.자가용NO,지하철은YESㆍ149
13.터널,평지그리고터널ㆍ151
14.0계신칸센ㆍ153
15.학교앞횡단보도ㆍ155
16.포장마차의낭만ㆍ157
17.퇴근후가자,이자카야로ㆍ159
18.JapaneseTowninSeoulㆍ161

제5부신·자연·전통미학
1.신사에서박수치는이유ㆍ164
2.신사와사찰이나란히ㆍ166
3.스기와히노키숲ㆍ168
4.보이지않는곳까지완벽하게;사시모노ㆍ171
5.불완전함을품은아름다움;와비사비ㆍ172
6.바람에도신이머문다ㆍ174
7.토리이위의시메나와;일본이‘신성’을다루는가장조용한방식ㆍ176
8.후지산ㆍ179
9.일본식초가집;가야부키야ㆍ181
10.기억의숲,황거ㆍ183
11.일본과은행나무ㆍ186
12.바다는길,산은장벽ㆍ188

제6부옷·도구·기술
1.기모노의품격,유카타의여름ㆍ192
2.기모노오비;허리를묶는미학,마음을조이는끈ㆍ194
3.나막신게다ㆍ196
4.일본버선타비(足袋たび)와쪽발이ㆍ198
5.일본도이야기ㆍ199
6.머리에올린영혼,일본장군투구의상징과미학ㆍ202
7.궁도,몸의명상ㆍ204
8.분재;우주를담는기술ㆍ206
9.일본의악기회사들ㆍ207
10.에도시대취인소(取引所);
상인들이만든‘시장경제’의첫실험실ㆍ210

제7부사람·관계·사회
1.경계선위의이웃들ㆍ214
2.짊어지고다니는칼ㆍ216
3.학교가아니라회사가사람을만드는나라ㆍ217
4.고양이를사랑하는사람들ㆍ219
5.남자의몸,여자의형식,일본여장문화의미학과역사ㆍ222
6.노포,오래버틴가게가아니다ㆍ224
7.성인입양;관계의지속ㆍ226
8.장례식이야기ㆍ228
9.일본의가족,얇지만질긴끌ㆍ231
10.두겹의감정,노인들ㆍ233
11.오타쿠,고립을창조로바꾸는힘ㆍ235
12.일본인이마음아파하는것은?ㆍ237
13.한국인과결혼하는일본젊은이들의혼네ㆍ240
14.불의기억ㆍ242

제8부기억·역사·근대
1.삐딱하게놓인소품;차이나타운ㆍ246
2.만화라는일본어ㆍ248
3.뜨거운물에조용한시간을담그며ㆍ250
4.눈발속의수행승들;원숭이겨울온천욕ㆍ252
5.혼욕이라는오래된평등ㆍ254
6.발효된장미소의균형ㆍ256
7.일본결혼식에흐르는신도의숨결ㆍ258
8.일본겨울의두축,코타츠와나베ㆍ260
9.여름밤을흔드는몸짓,아와오도리400년의흥과해방ㆍ263
10.빠찡코,근대의질감ㆍ265
11.일본의쓰나미와기억의이야기ㆍ268
12.에푸론이야기ㆍ270
13.야스쿠니,근대의집단기억ㆍ272
14.아날로그일본이지키려는것ㆍ274
15.상징의나라ㆍ276
16.앗,잉어다ㆍ278
17.일본의성벽이야기ㆍ280
18.일본인의키이야기ㆍ282
19.일본어선이흰색을고집하는이유ㆍ284
20.도쿄대입학시험ㆍ286
21.나가사키아가씨ㆍ288
22.일본의묘지풍경ㆍ290
23.쓰모이야기ㆍ292
24.지진을견디는건축술ㆍ294
25.자동차운전을한다는것ㆍ296
26.일본의맞선ㆍ297
27.일본의하프이야기ㆍ300
28.19세기,세계로ㆍ302
29.기생이야기ㆍ304
30.카라유키상ㆍ306
31.징크스와미신의나라ㆍ308
32.현해탄ㆍ310
33.침묵의교과서;히로시마ㆍ312
34.일본과일본국ㆍ314
35.일본에도알프스가있다ㆍ316
36.동이야기ㆍ317
37.홋카이도의곰;아이누ㆍ319

│에필로그│ㆍ322

출판사 서평

일상의결을따라기록한정직하고입체적인일본관찰기

일본은어떻게‘사소함’을‘질서’로,
불편함’을‘미학’으로바꾸었는가

우리는흔히일본을‘가깝고도먼나라’라고말한다.하지만정작그거리가왜생겨났는지,그들이우리와무엇이다른지구체적으로설명하기란쉽지않다.이책『다다미위의인문학』은정치적구호나거대한역사담론대신,눈앞에놓인아주작은‘생활의장면’에서그답을찾는다.저자는밥상위의젓가락받침,온천탕머리위의수건,전철의줄서기같은사소한습관들이사실은수백년간축적된일본문명의정교한설계도라고말한다.

■보이지않는‘선(線)’을지키는사람들의나라
이책의부제인‘선을지키는사람들’은일본사회를관통하는핵심키워드이다.일본인들에게‘線’은물리적인경계이자심리적인안전장치이다.저자는온천탕에서수건을머리에얹는행위가단순한습관이아니라‘물은순수하게,수건은물밖에’라는위생규율과타인에대한배려가응축된결과임을밝혀낸다.또한젓가락을가로로놓는예법속에숨겨진‘신성한영역과인간영역의구분’등일상속의수많은‘線’들을인문학의시선으로추적한다.

■지도가아닌‘생태계’로읽는일본의진면목
저자는일본을이해하기위해먼저지도를버리라고제안한다.일본은바다로연결되고산맥으로분절된‘분산형연합체’다.중앙이표준을강제하기보다각지역이독자적인생존방식을진화시켜온결과,일본의된장은200종이넘고지역마다전혀다른음식문화를갖게되었다.책은이러한지형적특성이어떻게일본특유의안정성과지역자생력을만들었는지분석한다.


■몸짓과식탁위에새겨진‘침묵의질서’
왜일본인은온천탕에서머리위에수건을얹는가?왜젓가락을가로로놓는가?저자는이사소한행동뒤에숨은위생관념,집단배려,그리고인간의흔적을최소화하려는미학적거리두기를포착한다.특히타인의영역을침범하지않는‘침묵의질서’와공적질서속에서의절제를통해일본사회가유지되는방식을들여다본다.

■사라지는것들에대한경의,‘오래된미래’노포와아날로그
단순히오래된가게가아니라,‘지켜야할선’을고수하며살아남은노포들의생명력을탐구한다.또한디지털시대에도아날로그적방식을고집하는일본의태도를비판이나찬양이아닌,공동체의감정적선택과역사적기억의관점에서해석한다.