삶을통째로변화시키는
아미타불의불가사의한힘
여기대장장이가있다.그는네식구먹고살기위해하기싫은대장일을억지로하느라인생이괴롭다.다른일을하고싶어도재주가없고,처자식두고멀리떠나고싶지만용기가없다.불평불만이가득한마음으로하루하루살아가는그의하소연을지나가던행각승이듣고한마디조언을해주었다.
“망치질을할때마다‘나무아미타불’을읊어보시오.”
대장장이는망치질을할때마다조용히‘나무아미타불’을읊었고,그의하루하루는평온하게흘렀다.오랜세월이지나그는여전히대장장이였지만,죽음을맞이하는그의마음은그토록평화로울수가없었다.
여기나이예순에암선고를받은한남자의이야기는또어떤가.앞으로1년밖에안남았다는의사의청천벽력같은말에남자는분노와절망에휩싸인채나날을보내고있었다.그러다우연한인연으로절에서지내게된남자는자신이평생살아온시간중에서그어느때보다평온하게살다가저세상으로갔다.
초조와불안과불만으로가득한삶을살던대장장이는어떻게해서한순간에평온한삶을살수있게되었을까?죽음을눈앞에두고절망에빠진남자는어떻게극도로흥분된마음을가라앉히고담담히운명과마주할수있게되었을까?이것이바로삶을통째로변화시키는아미타불의불가사의한힘이다.그저조용히‘나무아미타불’을읊기만하면된다.
부처의모든가르침중에서
가장단순하면서도가장신비한주문
중국의대표적인불경연구가이자베스트셀러저자이기도한페이융교수는부처의모든가르침중에서가장단순하면서도가장신비하다는《아미타경》을해설한책《아미타경마음공부》에서이와같은기적이실제로어떻게일어나게되는지생생하게묘사한다.
그렇다면도대체《아미타경》은어떤불경일까?옛날세요왕이라는한나라의국왕이속세의모든소유를버리고아주오랜시간수행을거쳐아미타불이라는부처가되었다.마치석가모니가왕위를버리고수행해서부처가된것과같다.이때아미타불은부처가되기전,세간자재왕여래라는부처에게모든중생이해탈할수있도록서방에자신의불국정토를세우겠다고다짐했었다.
세간자재왕여래는아미타불에게온우주에존재하는불국정토를모두보여주었고,아미타불은아주오랜시간에걸쳐그것들을자세히검토하고나서최상의불국정토를서방에세웠으니,그것이바로극락세계다.그곳은중생이윤회에서벗어나태어나야할곳으로만들어졌다.따라서중생은그곳에가기만을바라면될일이다.
그래서부처는《아미타경》첫머리에서“여기서서쪽으로십만억삼천대세계를지나면극락이라는곳이있는데,그곳에아미타불이라는부처님께서지금도설법하고계시느니라”라고말하며,모든사람은마땅히그곳에가기를바라야한다고말했던것이다.
초조한마음에서벗어나
평온을유지하는법
자신이가야할곳,이루어야할것을알고있다는사실은아주중요하다.히말라야꼭대기에오르려는사람에게손가락동상쯤은장애가아니고,내집마련을꿈꾸는사람은지금당장밥한그릇얻지못한다고낙담하지않는법이다.가야할곳에가는동안일어나는잡다한일들로초조해하거나불안해하지않는다는말이다.
부처는말한다.우리가가야할곳은극락세계라고.그렇다면지금여기서직장을잃었다고,애인이떠났다고,집이작다고의기소침할것없지않은가.또더많이가지려고,더높은곳에오르려고안달복달할것도없지않은가.
‘나무아미타불’이라는염불은나의생각을지금여기이좁디좁은세계로부터서방의무한한극락세계로순식간에옮겨준다.얽히고설킨상념들을단칼에끊어버리고인생의궁극적인목적지에접속하는것이다.이것이바로단5분간만이라도조용히앉아서‘나무아미타불’을읊으면일거에초조한마음이가라앉고평온을유지하게되는비결이다.
우리는누구나이번생을살아내야한다.《아미타경》은,그리고《아미타경마음공부》는우리에게이세상을어떻게살아야하는지안내한다.하버드대학교에가고싶은가?그렇다면하버드대학교의가치를믿고가기를바라고가도록노력하라.큰기업을일구고싶다면,그꿈을믿고바라고노력하라.그러면대체로이루어진다!
문제는그과정에서,그리고원하는것을얻고나서이다.시시때때밀려오는번뇌를어떻게해야하는가?핵심은철저하게내려놓는것이다.그러면다시평온해질수있다.어떻게내려놓을수있을까?조용히앉아서‘나무아미타불’을읊기만하면된다.그리고이책《아미타경마음공부》를통해그간단한방법을배우기만하면된다.
아미타경을읽으면알게되는것들(본문속에서)
차분한마음으로바닥을쓸어라.부처의이한마디로모든것이단순명료해졌다.인생은고통스럽게매달릴필요도,애타게갈구할필요도없다.그러지않아도인생은흘러간다.내가무엇을원하는지모르고내가무엇을할수있는지모르더라도,밥을먹어야한다는것,잠을자야한다는것은알고있지않은가?또어떻게비질을하는지도알고있지않은가?그렇다면지금바로마음을차분히가라앉히고밥을먹고,잠을자고,바닥을쓸라.
-27쪽,해설‘16분만에이해하는아미타경이야기’에서
믿음은씨앗이다.무엇을믿느냐에따라나의세상에각기다른꽃이피고다른열매가맺는다.내가날수있다고믿으면정말로날게된다.꽃들이필것이라고믿으면정말로봉오리를터뜨리며만개한다.생활을바꿀수있다고믿으면정말로생활이바뀐다.하늘을믿으면내몸속에하늘이생기고,대지를믿으면내몸속에대지가생긴다.
-70쪽,‘지옥에서천사를믿지못하면결국악마가된다’에서
《아미타경》은우리에게아주간단한방법을알려주고있다.이세상이만족스럽지않다면더좋은세상이있다는것을믿고오로지그세상만생각하며그세상을찾으라.현재에만족하지못하고초조해하며언젠가죽기만을기다리지말고,이상적인세계를찾겠다는희망속에서인생의불꽃을태워보라.
-72쪽,‘우리는절망을위해서가아니라희망을위해서산다’에서
세상에는수많은소망이있고수많은목표가있다.우리는이런소망과목표속에서살아간다.소망을하나가지면새로운목표가생기고,모든목표는우리의생명에새로운속박이된다.하지만석가모니는사람들에게단하나의소망과목표만있으면충분하다고생각했다.바로극락세계에왕생하는것이다.이소망과목표가있어야만다른모든소망과목표가우리의생명을구속하지않고,그래야만우리가갖가지목표에서해방될수있다.
-117쪽,‘무엇을서원하느냐에따라인생의방향이결정된다’에서
이이야기의진정한재미는더깊은곳에담긴이치에있다.더큰목표와소망을품고있다면,이회사에서계속일할것인가,퇴사하고다른길을찾을것인가는별로중요하지않으며,각자의생각하나에달린문제다.굶지않고먹고사는것이목표인사람은이밥한그릇을얻지못하면세상이무너지는것같다.하지만내집마련이목표인사람은지금당장밥한그릇을얻지못한다고해서크게낙담하지않는다.
-136쪽,‘지금인생의목표에갇혀허우적대고있지는않은가’에서
모든순간은우리스스로보내는것이다.지금이순간이심심하다고느낀다면역시자신이심심하게시간을보내기때문이다.밀란쿤데라는아무리암울한상황이라도그시간을재미있게보낼수있다고했지만,연지대사는상황이좋든안좋든그시간을의미있게보낼수있다고했다.염불은언제든할수있다.염불은어수선하고혼란한일상을일거에바꾸는힘이있다.우리가무엇을하고있든염불을통해언제어디서든평온함을유지하고,있는그대로의참모습인진여실상(眞如實相)안에서머물수있다.
-158쪽,‘어수선하고혼란한일상을일거에바꾸는방법’에서
일이마음대로잘풀릴때나무아미타불을읊으면경거망동하지않을수있고,슬플때나무아미타불을읊으면낙담하지않을수있으며,일이뒤죽박죽꼬였을때나무아미타불을읊으면방향을잃지않을수있다.신비하고무한한힘을가진나무아미타불은소리의형태로우리생활속에녹아들어우리가경험하는모든순간을생명자체의희열로바꿔줄것이다.그러면좋고나쁨의구분이사라지고,언제어디서든평온해지며,매순간영원한극락세계로향할수있다.나무아미타불.
-167쪽,‘삶을통째로변화시키는불가사의한힘’에서
한가지일에집중하면결국에는이루어진다.그런데최소한그일이하고싶은일이어야한다.성공한인생도실패한인생도없다.오직내가경험한인생만있을뿐이다.지금경험하고있는인생이내가좋아하는것인지,좋아하지않는것인지의차이만있다.한가지일에집중하고,내가좋아하는한가지일에집중하면그외에다른것은전혀중요하지않다.
-218쪽,‘자신만의인생에집중하는법’에서
이상적인세계는확실히존재한다.정토도분명히존재한다.인류가서로싸우지않고탐욕을버린다면인류는금세천국같은정토에들어갈수있다.불교에서반복적으로하는말이있다.모든것은자기스스로심신을청정하게할수있느냐에달려있다는것이다.자기마음을청정하게하는것이가장근본이다.어떻게해야몸과마음을청정하게할수있을까?
-233쪽,‘천국으로가는계단’에서
