오십에 읽는 순자 : 새로운 삶을 시작하기 위한 철학 수업
최종엽
인문학강사.대한민국명강사(209호)로,전국강사경연대회(2016)에서금상을수상했다.MBC
한양대학교에서인재개발교육으로석사를졸업했고,평생학습으로박사를수료했다.삼성전자에서엔지니어,인사과장,경영혁신차장,PA부장으로20여년근무했고,현재카이로스경영연구소대표,경희대학교겸임교수,면접전문위원,칼럼니스트로활동하고있다.
인생의절반쯤에읽는《논어》는특별하다.50대에하는변화가진짜변화,50대에하는선택이진짜선택이기때문이다.《논어》를읽고인생이쉽게바뀔거라면애초에흔들리지도않았을것이다.하지만《논어》에서실천전략과변화의실마리를끌어낸다면《논어》는전혀다른《논어》가될것이다.어떤파도에도굳건히배를지키는인생의앵커가될수있다.
《오십에읽는논어》는오십의흔들리는인생을다잡아주는공자의말과공허한마음을채우는논어의지혜를담았다.말과지혜에머물지않고,오십이자신을이해하고다스릴수있도록구체적인실천방법을제공한다.오십을다시생각해오십으로서행복한삶을사는데도움이되길바란다.저서로는《공자의말》,《공자의담론》,《지금논어》,《원려,멀리내다보는삶》,《일하는나에게논어가답하다》,《논어,직장인의미래를논하다》등이있다.
들어가며_불안정한미래를안정적으로바꾸고싶다면순자를만나라
1장.미래가불투명하고불안한가?
:변화가필요할때읽어야하는순자
그것은아무것도아니다_자각
하늘에바라기보다스스로만드는것이낫다_전환
선한것은배움의결과뿐이다_본성
무딘쇠는숫돌로갈아야날카로워진다_배움
제나라와노나라,진나라사람은왜다른가?_차이
사람은욕망이충족되어야발전한다_예치
숲속의난초는누가보지않아도향기를낸다_변화
영예를얻을것인가치욕을얻을것인가?_순자
2장.새롭게시작할준비가되었는가?
:용기를주는순자의가르침
쉬는것은어려운일이다_공부
한편만을생각하면가려지지않는것이없다_편견
옳은것과그른것을구분해말할용기가있는가?_지혜
군자는바라는것을얻어도,얻지못해도즐긴다_선택
훌륭한장사꾼은손해를보아도장사를한다_전념
알지못함과의심을어떻게처리할것인가?_도구
망하는사람은독선을좋아한다_시간
밤새쌓인눈도아침해가뜨면녹는다_전략
3장.어떻게더가치있는삶을만들것인가?
:내가원하는인생을사는법
밝은임금은훌륭한선비의이름을안다_강점
군자는정의를앞세우고소인은이익을앞세운다_강화
군자는재능이있어도없어도좋다_성실
사람은한가지를바탕으로1만가지를안다_분별
과녁의정중앙에화살촉을일치시켜라_정성
나의말을보물처럼여기게만들어라_설득
새로운군주는백성을어떻게대하는가?_노하우
큰원칙이옳아야작은원칙도바로선다_나눔
나에게는목수가되고남에게는사공이되어라_겸술
순리에어긋난말은재앙을불러온다_말
겉과속이잘어우러져야군자다_성찰
나무의잎은반드시뿌리를따라자란다_모범
4장.한가지성취로만족할것인가?
:계속해서꿈꾸고이루는법
푸른물감은쪽풀보다푸르다_교육
높은곳에올라가야널리볼수있다_학문
둔한말도느릴뿐천리마를따를수있다_지속
군자는스스로의아름다움을위해학문한다_목적
스승을가까이하면쉽게길을건넌다_멘토
구해서얻지못하면좋아하는바를따르겠다_결정
콩심은데콩나고팥심은데팥난다_기회
배운대로행해야성인이된다_발전
나가며_나를새로운삶으로이끈순자의말
순자원문
변화의중심에선오십에게
순자가알려주는새로운삶의방법
★★★15만부베스트셀러오십에읽는논어최종엽저자신간!
오십에는원하든원하지않든많은변화를경험한다.특히많은사람이오래다니던직장에서나오며노후의생계문제와현실적으로마주한다.시간은많아졌으나직위와직급,명함이사라졌으니무엇을할수있을지모르겠고,나이가많아다시시작하지못할것이라는무력함에사로잡힌다.고민하는동안통장잔고는줄어드니미래에대한불안함이눈덩이처럼불어난다.50년동안노력했음에도먹고사는것을걱정해야하는현실에허무함이밀려온다.
순자는끊임없는전쟁으로혼란이극에달한전국시대말에활동한유학자다.기존의유학을아무리설파해도더혼란스러워지는세상에서순자는현실을감안한유학적통치이념과방법을제시한다.즉‘하늘이모든것을좌우한다’는기존의인식을뒤엎고‘인간의운명은인간스스로에게달렸다’고주장하며,‘배움을통해성군이될수있다’고말한다.누구나최고라고믿던기존의가치와기준을새로정의하고새로운유학의출발을선언한것이다.
오십은인생의전국시대라고할수있다.새로운세상을마주했다면기존에내가믿던가치나기준이최고가아니라는사실부터인정해야한다.그래야만불안을잠재우고새로운삶의방식을볼여유가생긴다.전국시대의변화를받아들이고현실적인타개책을제시한순자의말에서오십역시변화에적응하고새로운삶을꿈꿀용기,원하는인생을만드는방법을배울수있을것이다.
새출발의원동력이자조력자가되어줄
순자의36가지조언
‘오도일이관지(吾道一以貫之)’라는공자의말을통해지천명이가야할삶의방향을알려준오십에읽는논어의저자가순자와함께돌아왔다.그많은제자백가와사상가중순자를택한이유는무엇일까?
순자는전쟁의범람으로어떤백성도마음놓고살수없는시기에백성의안정을위해군주가해야할실제적인통치방법을제시했다.즉불안한세상을잠재우고안정적으로살기위한구체적인설계도를그린사상가다.
변화의중심에선오십은미래를손에잡을수있을정도로신중하고구체적으로계획해야한다.이미삶의절반을달려왔기에새로시작할기회가다시올지장담할수없기때문이다.물론50년을살았어도60세,70세는처음이기에시행착오가없을수는없다.그럼에도이왕이면실수를최소화하고안정적으로미래를이끌어가는편이좋지않겠는가?
순자의철학은추구해야할방향제시에서그치지않고구체적인변화의방법을안내한다.오십이변화하기에늦은나이라는인식을바꾸는법,목표정하는법과새출발전에반드시가져야할생각과지혜,실천해야할행동,배워야하는것들,나의브랜드를만들고이를강화하는방법까지오십이막막한현실을뒤엎고한걸음씩안정적으로출발선에서걸어나가마침내원하는인생을사는방법을알려준다.
‘청출어람(靑出於藍)청어람(靑於藍)’,
이전보다푸른인생을살아라!
순자는더안정적인통치를위해끊임없이배울것을강조한다.그리하여순자의제1편을‘학문을권하다’는권학편으로짓는데,여기서그유명한‘청출어람’이라는말이등장한다.청출어람이란‘푸른물감은쪽풀에서취하지만쪽풀보다더푸르다’는뜻이다.‘학습을한다면스승보다나은제자는언제든지나타난다’는의미로널리통용되는데,이를인생에빗대면‘배우면언제든지이전보다더멋진삶을살수있다’는뜻으로해석할수있다.
50세가넘었다고해서,60세가넘었다고해서,70세가넘었다고해서이전보다더멋진삶,나은삶을살지못한다는법은없다.꿈꾸고,목표를정하고,이를위해필요한것을배우기만한다면언제든다시시작할수있으며,오로지나를위한멋진삶,꿈꾸던삶,원하는삶을살수있다.
또한순자는“좋은일이생기기를기다리기보다좋은일이일어날수있도록움직이는편이좋다”라고말한다.궁리하지않고,행하지않고,배우지않고일어나는변화는없다.혹시남은반백을어떻게살아야할지고민하는오십,원하는것은있으나오십이라는나이앞에무력함을느끼는오십,새로운꿈을찾는오십이있는가?막연한미래를걱정하는가?그렇다면순자를읽어보기를권한다.지천명에읽는순자는불안정한인생후반을안정적으로다질용기를주고,이후이전보다더푸르고높은청출어람의인생을살수있도록실용적인가르침을줄것이다.
책속에서
“하늘을위대하게여기고생각하는것보다하늘이내린물(物)을모으고기르면서제어하는게좋지않겠는가?하늘을따르고기리기만하는것보다하늘로부터타고난것을제어하면서이용하는것이더낫지않겠는가?때를기다리는것보다때를이용하는게더낫지않겠는가?물건을그냥두고단지많아지기를바라는것보다능력을발휘해변화시키는게더낫지않겠는가?물건을가지려생각하면서만물은모두자기것이라여기는것보다물건을정리해잃지않도록하는게더낫지않겠는가?물건을생성하는자연을단지사모하는것보다물건을만들어내는게더낫지않겠는가?그러므로사람의입장을버리고하늘만생각한다면곧만물의진정한모습을잃을것이다.”
-31쪽,‘하늘에바라기보다스스로만드는것이낫다’에서
공자의말처럼어려움을버티고이겨내는한겨울의소나무와잣나무같은사람이진정한리더가아닐까요?널리공부하고행실을단정히하면서때를기다리는사람이야말로송백같은군자가아닐까요?위기에넘어지지않고꿋꿋하게버티고이겨내는사람이야말로리더가아닐까요?
-65쪽,‘숲속의난초는누가보지않아도향기를낸다’에서
《논어》가인간이가져야할기본을말한다면《순자》는예리하게파고드는전략을말합니다.리더들은나라가안정된시기에는《논어》를비롯한유학을,전국시대처럼전쟁이나패권시기에는《순자》나《한비자》의법가사상을국정의기반철학으로삼았습니다.《논어》와《맹자》가이상적인세상을말한다면《순자》는현실을말하기때문입니다.평화로운시기에는이상을말하는것이자연스럽지만격변의시대에는현실을극복할수있는현실적인철학과대안이더필요하기때문입니다.삶이순조로운시기에는《논어》나《맹자》를읽어보는것이좋습니다.그러나전국시대처럼변화와도전이필요한시기에는《순자》를읽어보는것이더좋습니다.2,000년도더된그옛날현인들의이야기가오늘도반복되기때문입니다.
-77쪽,‘영예를얻을것인가치욕을얻을것인가?’에서
인생전반이실망스럽다고해서인생후반이꼭실망스러운것도,인생전반이만족스럽다고해서인생후반이꼭만족스러운것도아닙니다.과거는과거일뿐이고미래는미래일뿐입니다.할수있다고생각하는사람중에서해내는사람이나옵니다.할수없다고생각하는사람중에해내는사람은단한명도없습니다.이것이바로지혜입니다.
-101쪽,‘옳은것과그른것을구분해말할용기가있는가?’에서
내가나를바로아는것은어렵습니다.다른사람이나를제대로아는것도마찬가지입니다.과거의나와현재의나는분명히다른데도이를인식하기쉽지않습니다.그래서나도모르게어제와같은오늘,오늘과같은내일을살고있는지도모릅니다.사람들은자신의강점을강화하는도구로글을씁니다.지금까지의경험을버리고싶다면그냥가만히있으면됩니다.시간이모든것을없애기때문입니다.지금까지의경험을살리고싶다면기록으로남겨야합니다.인생의하프타임에글을쓰고정리하는사람이늘어나는이유이기도합니다.10년을일했다면10년의기록을남기고,20년을일했다면20년의기록을남기는것입니다.인생의하프타임에해야할중요한일중하나가바로기록과정리입니다.
-149~151쪽,‘밝은임금은훌륭한선비의이름을안다’에서
중용(中庸)의중은‘가운데’혹은‘중간을간다’는의미가아니라‘시중(時中)’,‘적중(的中)’,‘집중(執中)’의중으로해석해야합니다.먼저시중이란‘모든일에는다적절한때가있으니때를맞추어라’는뜻입니다.삶에는시기가중요한경우가많기에때를잘맞추는것이중요합니다.다음으로적중은‘궁사는화살시위를당길때과녁의정중앙에화살촉을일치시킨다’는뜻입니다.즉일과목표를정확히일치시켜추진하려는정성과노력을의미합니다.어떤일이든문제의핵심을잡고흔들어야쉽게풀리기때문입니다.집중역시‘일의본질이나핵심에근접하려는노력’을말합니다.
-175쪽,‘과녁의정중앙에화살촉을일치시켜라’에서
오십은어른다운어른으로들어서는길목입니다.조금더여유있게인생을바라본다면그간보이지않았던삶의아름다운모습들이보일것입니다.지금까지의삶이배움의삶이었다면이제부터의삶은가르치는삶이되면좋겠습니다.지금까지는하고싶은말을하면서살았다면이제부터의삶은다른사람이듣고싶은말을하면서행복해지면좋겠습니다.지금까지의삶이축적의삶이었다면이제부터의삶은나누는삶이되면더행복할것입니다.지금까지의삶이뛰는삶이었다면이제부터의삶은걷는삶이어도괜찮습니다.지금까지의삶이빠른삶이었다면이제부터의삶은느린삶이어도괜찮습니다.지금까지밀려가는삶을살았다면이제부터는밀어가는삶을살아보면좋겠습니다.
-212쪽,‘나에게는목수가되고남에게는사공이되어라’에서
청출어람은‘푸른물감은쪽풀에서취했지만쪽풀보다더푸르다’라는뜻으로,《순자》에서나온사자성어입니다.푸른물감은푸른색의쪽풀을원료로만들지만쪽풀보다더푸르고,먹은검은색의나무재를짓이겨만들지만검은재보다더검습니다.순자는공자를떠나서는존재할수없는유학자입니다.공자의유학을누구보다도깊이공부했고,다양한시각으로연구했던학자입니다.전국시대유학의실천화를위해노력하며공자의길을따랐던유학자입니다.순자는교육의중요성을말합니다.바르고적절한교육과학습이있다면언제어디서나스승보다더나은학생이될수있다는것을《순자》의첫문장을통해강조했습니다.공자의제자들이쓴《논어》도학(學)에관한문장으로시작합니다.
-238쪽,‘푸른물감은쪽풀보다푸르다’에서
《순자》는<권학편>에서천리마와둔한말을예로들며학문을한결같은마음으로꾸준하게만하면재주의유무와는무관하게큰성과를낼수있다고했습니다.천리마같은역량을가졌다면더없이좋겠지만둔한말이라고해도10배의시간과노력을들인다면천리마를따를수있기에누구라도꾸준하게만하면학문의성과를낼수있다고한것입니다.
-252쪽,‘둔한말도느릴뿐천리마를따를수있다’에서
건너야합니다.그징검다리가눈에보이면나름대로보폭을조절해가면서어렵지않게건널수있습니다.하지만징검다리가물속에잠겨있고그위치를정확하게알려주는사람이없다면단한걸음을뛰는일에도엄두가나지않을것입니다.순자역시스승의필요성을강조했습니다.스승을찾아배우지않으면배움자체가거의불가능했을춘추전국시대라는배경도한몫했겠지만,순자는“스승을가까이하는것보다편리한방법은없고,그스승을좋아하고따르는것보다빠른방법은없다”라고했습니다.
-267쪽,‘스승을가까이하면쉽게길을건넌다’에서