바다가 건네는 말 (박소언 디카시집)

박소언

충남금산출생
2015년《심상》등단
2024년아르코문학창작기금선정
동서문학상,백교문학상,홍성디카시상
대전시인협회회원,동서문학회회원
저서『당신에게불을지펴야겠다』
디카시집『바다가건네는말』

1부신의행방

신의행방
풍경
소실점
연緣
오체투지
돛단배
섬
대전엑스포93
집으로가는길
위험한집
또다른여정
역
모루에게서


2부물구나무

물구나무
거울
은지화
목척교
소금
외나무다리
마음
등
정령치에서
사유의방
미술시간
품안
산문山門


3부바다가건네는말

바다가건네는말
부케
직립보행
팀워크
말줄임표
부부
오로라보다더
부부도
쌍무지개다리
사랑
백년해로


4부상처

상처
하관下棺
하얀조등
파과
소대燒臺
Bourgogne의11월
100년의감정
닻밭
겸손
월식
명자

■□해설
디카시로찾아내는일상적삶의시적진실과진정성
복효근(시인)


대부분의예술이그렇듯이디카시는일상생활속에서이루어진다.디카시의창작은구체적형상을지닌사물과풍경이미지를바탕으로한다.시적상상의단초가형상적이고시각적이어서창작하는데에도효과적이고독자에게도어렵지않게다가갈수있게해준다.작금의디카시붐이이러한이유를배경으로하고있다.본격예술이라고하는분야는전문지식과예술적소양이필요해서접근하는데많은에너지와시간이필요하다.그런데디카시는비교적쉽게접근할수있다는데큰장점이있다.사람마다안고있는예술적표현욕구를비교적어렵지않게성취하게해주는데디카시는매우유용하다.물론디카시도본격예술못지않은깊이와감동을줄수있음은물론이다.많은디카시작품이선을보이면서개인의감정과사유가디카시만의독창적인기법으로표현되고있을뿐만아니라우리사회가안고있는문제까지도깊이있게닿아가고있음을본다.그러니까기존의‘시’와그외양과기법에차이를가지고있긴하지만디카시도시가가지고있는예술적감동과심미적효용은다르지않다.
박소언시인의디카시가담고있는시적스펙트럼도다양하다.일상적삶속에서인간의내면을돌아보는냉철한성찰적시각이있는가하면역사적아픔에대한연민의눈길도담겨있다.존재하는것들의관계에대한섬세한관찰,자존에대한사유들이그의디카시에내재되어있다.



꽃길만걷고싶어서
돌멩이하나까지욕심부리더니
나무지팡이하나로는버거운
생의무게

「삶」

위작품은인간의욕망에대한사유라하겠다.“꽃길만걷고싶은”것은보통사람들의소박한욕망이다.편하고평화롭고풍요로운인생을꿈꾸는것이다.그러나제시된사진이미지는욕심을너무많이부려서등에짐을많이지고있는모습이다.지팡이를짚고있으나등에진짐이너무무거워보인다.일부러만들어낸상황같지는않은데우연한장면을잘포착하였다.순간인간의과욕에대해생각했을것이고사진과생각이만나한편의디카시로형상화되었다.디카시를직관의예술이라한것도바로이러한경우때문에붙여진이름이다.
사실“꽃길만걷는다”는것은불가능에가까운것이다.인간이살아가는길에어찌꽃길만있겠는가?때론팍팍한자갈길도나오고삭막한사막이거나아스팔트뜨거운길도나온다.축복하는말이거나소원이담긴말이긴하지만,꽃길만예상했다간갑작스러운수많은변수를감당하지못한다.가파르고험한길도있을거라는예상과그에따른준비와근력을길러야하는게삶이다.욕심만가지고되는것이아니라는잠언적교훈까지담겨있다.



찢어지면서도
넘어지면서도
한몸으로살아가는사이
그사이초록잎무성한

「부부」

커다란나무하나가강물쪽으로휘어져쓰러질듯버티고있다.심하게휘어지는통에나무본줄기가절반으로쪼개지고있는모습이다.시인은이둘로쪼개어지면서도서로를껴안고버티고있는모습을부부로본다.찢어지는아픔과곧땅에닿을듯넘어지면서도서로를부축하는모습이부부사이라는뜻일게다.그아픔을서로에게들이고나누며한방향으로나아가는삶이부부의삶이라는것이다.초록잎이무성한것은바로그덕분이다.행복하기때문에아픔을나눌수있는것이아니라아픔을나누었기에행복한것이다.푸른잎무성하게피우며살아있는것,이부분이팩트이다.
사랑으로굳게맺은부부라할지라도때론감당하기어려운상황에부딪힐때가있다.그럴때자연에서얻은이러한장면과거기에의미를부여한사유가큰힘으로작용할수가있다.종교적가르침이나성인의교훈도그렇지만자연이주는미학적감동을형상화한디카시도우리에게큰울림을준다.


섬에가고싶어
창가에기대어초록커튼을반으로접었다
메추리알로용골龍骨을만들었다
언제쯤섬에닿을수있을까

「돛단배」

앉은부채라는식물을찍은이미지다.동그랗게생긴노란구슬이꽃이고보랏빛으로감싼것이‘포’라고하는것이다.봄이깊어지면여기에잎이돋는다.이모습을보고시인은동화적상상을펼친다.전체적인모양이배모양이다.파란잎은돛모양인데시적화자가바다를항해하여먼섬에가닿고싶은꿈을꾸며커튼을접어만든돛으로상상한것이다.배의용골은메추리알모양인데동화적발상이작용하고있다.
인간은꿈꾼다.현실에서실현불가능한꿈이다.동화속에서나가능한꿈을꾸며현실의고달픔을잊고위안을얻는다.문학의소중한기능이기도하다.시인은꿈꾸는존재다.그꿈에감염된독자도함께꿈꾼다.인간은누구나현실에얽매어살고있으며미지의세계로탈출을꿈꾼다.동화적상상력에바탕을둔한편의디카시가그러한인간의원초적자유에대한욕망을그려내는예가되겠다.



자폭하듯
얼음호수위에뜬
하얀별
쩍갈라진만큼엉겨붙는다

시리고빛나는이순간이사라져버릴까봐

「은지화」

시에서는과장법이쓰이기도하고어떤현상을전혀비현실적인것에비유하기도한다.비현실적인관념을구체적사물로그려내기도한다.착시로인한환상을실제적상황으로그려내기도하며실제적현실을환상적이고몽환적판타지로그려내기도한다.마찬가지로디카시에서도실제가아니라실제를착시하며포착된이미지를바탕으로시를쓰기도한다.사진이미지속의사물이나현상이사실그대로냐아니냐가중요한게아니다.때로는포착된이미지가‘무엇같으냐’를가지고의미를만들어내기도하는것이다.
위사진이미지는빙판에어떤충격이가해지고균열이생기면서얼음표면의물이충격이가해지는방향으로흩어져흐른자국으로보인다.시인은그흔적을‘하얀별’로본다.별은흩어졌다,그러나바로그흩어진별들은잔해가다시모여엉겨붙는다.이미지에대한시인의해석이다.실제적상황이기보다는시인의소망이반영된상상이라고하겠다.그이유는충격이가해지고흩어져별이되는그아픈순간도소중하기때문이라는것이다.별이되는순간이라니,더구나충격의아픔,흩어지는아픔이별이라니!“번뇌는별빛”이라는표현과같이고통과번뇌,슬픔을승화시키려는사유의표현이라고하겠다.


어두운길을위풍당당걸어나오는
실팍한저사지
눈동자에불을밝히고바람결에스카프휘날리며

태나게
더,향기롭게

「직립보행」

인삼뿌리를보고얻은이미지에서사유가펼쳐진다.인삼뿌리에게시인의자아가투사된것으로보인다.인삼은사람이보무도당당하게걷는모습을하고있다.‘실팍한사지’로힘차게걸어나온다.그는어둠속을뚫고나온다.어두운배경이그것을말해준다.그가암울하고답답하고슬프고절망적인상황에놓여있었다는뜻이겠다.시인이처했던암담한현실을말한것이다.그는“눈동자에불을밝히고”“스카프를휘날리며”걸어나온다.
그러니까이시는위풍당당한모습을자신에게또시를공유하는이에게주문하는것이라보면된다.어둠을박차고위풍당당하게눈에불을켜고앞을향하여나가기를주문하는것이다.시는일단은자아에게자아의위치를묻고어떻게할것인가를묻는질문이라고할수있다.독서는그런심리상태를상상하고공감하며자신의것으로받아들여정서적으로수용하는행위일것이다.디카시는시각적이미지를제시함으로써훨씬효율적으로이를가능케하고있다.디카시가가지는커다란장점이라하겠다.


흐르는강물따라
앞서갈수도뒤서갈수도없는
한발한발건너가야하는길
물흐르듯이

「외나무다리」

좁다란외나무다리가강을가로질러길게이어져있다.이다리는교행이매우어려워한사람이겨우건널수있도록만들어졌다.바쁘다고추월하기도어렵다.강물이흘러가는것처럼앞사람뒤를따라갈수밖에없다.그야말로한발한발발을옮겨차분히건너야한다.
이작품은순리에대해말하고있다.아무리바빠도바늘허리매어못쓰듯세상에순리를거슬러살수없다.그리고천천히,차근차근,한땀한땀채워가는성실함만이삶을충일하게한다는지혜를말하고있다.메시지를전달하기에매우적절한풍경을이미지로포착했다.추억이나기념사진으로그칠수있는이미지가삶의순리를담아내는디카시작품이되었다.이처럼디카시는직관적인착상으로부터이미지를얻고삶의보편적인진실을찾아내기도한다.일반적인시와크게다르지않으면서또시와는다른방법으로메시지를생성하고감동을주는것이다.


눈부시게푸른계절에도
삶은늘가팔라서
떨리는손끝이빚어낸곡예같은시간

불안해서행복한
행복해서불안한

「마음」

커다란굴참나무수피에깊게파인상처가생기고거기에틈이생겼다.사람들이지나다니면서작은돌을주워그틈에작은돌탑을쌓았다.나무둥치는살짝기울었으나작은돌로그기울기를보정하고곧게돌탑을쌓았다.세상은푸른녹빛으로평화로운것같지만저이미지속의굴참나무처럼누구나가마음엔가파른기울기가있어서누구나슬픔이있고절망이있고고뇌와고통이있다.그기울기가있음으로해서우리는비로소균형을잡으려노력하고슬픔과절망과고뇌가없는저높은곳을꿈꾼다.그리고기도한다.탑은그기도와소망의상징이다.언제불행이닥칠지모른다는불안을안고살아가면서역설적으로그불안때문에우리는참다운행복을그리는것인지도모른다.그행복을그리는우리의손길은그래서사뭇간절함으로떨린다.그간절함이빚어내는균형은그래서곡예와같이또불안하기도하다.어쩌면이불안은행복의조건인지도모른다.불안없이행복의의미를알수있을까?우리는그양립할수없는두가지반대개념의심리상태속에서역설적삶을영위한다.나무둥치에쌓은작은돌탑속에서이끌어낸사유가사뭇깊다.디카시가아니었으면이렇듯깊은사유를이처럼산뜻하게표현하기어려웠을듯하다.



하얀조등인가
감지못한눈동자인가

하늘로떠오르는그날
7월의넋인가

「하얀조등-노근리학살현장」

디카시는일상적삶속에서발견한시적모티프를이미지로포착하여거기에언술을결합하여독자의마음에정서적반응을일으키는예술적표현양식이다.뿐만아니라사진이미지가역사적상황을기록하는기능도지니고있어사회,역사적사건을소재로그의미를되새기게도한다.
이작품의사진이미지는6.25한국전쟁초기에충청북도영동군황간면노근리에서미군제7기병연대에의해발생한민간인학살사건의현장굴다리다.사건의실체가어떻든수많은인명이총살당했다는사실하나만으로역사적으로불행한현장이아닐수없다.더구나약소국의비무장양민들이라고한다면더욱그시사하는의미가심장할수밖에없다.
굴다리안쪽벽엔수많은총알자국이나있는데하얀페인트로그탄흔을표시해놓았다.시인은그것을하얀조등으로바라보았다.“감지못한눈동자”로보기도한다.그날학살현장에서숨져간넋에대한추모와위로의메시지가이렇게표현된것이다.
이처럼디카시가그메시지로드러낼수있는영역은한계가없다.유의미한이미지를얻을수있고‘사무사(思無邪)’한사유를예술적으로형상화할수있다면디카시가접근할수있는영역은무궁무진하다고하겠다.
박소언시인의디카시는자연과일상생활에대한섬세한관찰로부터우리인간삶의보편적순리나지혜,가치와성찰등을형상화한다.비교적단순한사진이미지로부터역설적인인간관계의진실을포착해내는가하면고난과고통속에서도당당함을잃지않는자존에대해서도깊은사유를이끌어낸다.질곡의세속적삶으로부터벗어난이상향을에스프리하게그려내기도하고종교적이미지에기대어차안(此岸)의세계를꿈꾸기도한다.이렇듯시인은디카시를통해다다를수있는시적정서의다양한지점을끊임없이모색하고있다.다소실험적인요소와시도가없지않으나바로그점때문에더깊고간절하게무한한영역을확장해나갈것으로믿는다.