“감정은‘머리를쓰는’지식이나사고와다르다고들하지만
그생각은잘못된것입니다”
철학으로감정을읽다
15번의수업으로풀어낸감정의철학수업
젊은철학자가감정의철학이라는주제로대학에서강의한내용을책으로엮었다.철학초보자들도거뜬히이해할수있을만큼쉽게서술했다.흔히감정이라고하면‘감정적이다’,‘감정에치우친다’같은표현으로도자주쓰여뭔가불안정하고비합리적인느낌을주기도한다.이에반해철학은추상적인주제를다루지만이성적사고를바탕으로논리를이끌어내기때문에이론적이고합리적인느낌을준다.저자는이처럼대비되는감정과철학을조합한이야기를15번의수업으로우리에게전한다.그동안우리가평소자각하지못했던감정의입체적인면면들을알아가는유익한기회가될것이다.
철학이란실생활과거리가멀고어렵고딱딱하기만한것같지만,당연하게만여기던것을낯설게보게하여새로운통찰로이끄는힘이있다.이책또한감정이라는매우당연하고친숙한소재를철학이라는시선을빌려새롭게바라볼수있게했다.철학을이야기한다고해서특정철학자의생각을해설하는책은아니다.유명철학자의생각을다루는대신‘논의를만드는’철학의관점에서감정을고찰한다.사실저자는옛철학자들의의견보다심리학이나신경과학등현대과학의마음연구를더많이참고했다고말한다.그래서15번의수업이진행되는동안철학뿐아니라심리학,신경과학,문화인류학,진화생물학등다양한분야의연구성과가소개된다.어떤것이유일한답이라고말하지않는다.대신서로대립하는이론들을골고루알려주고,어떤이론이옳은지에대해아직합의되지않은이야기도소개하여우리가스스로생각의길을찾도록안내한다.
“슬퍼서우는것이다”vs“울어서슬픈것이다”
충돌하는감정이론들의흥미로운이야기
저자는신체반응을중시하는감정이론과인간의판단과사고를중시하는감정이론을함께설명하며감정의철학이야기에깊이를더한다.한예로슬픔이눈물을나게하는것이아니라눈물이라는신체반응이먼저일어나그반응을인식하는것이슬픔이라고주장하는제임스―랑게이론을소개한다.하지만이론의내용을소개하는데그치지않고이이론이지닌결점,이이론을둘러싼의문점도함께짚어보며사고의지평을넓힌다.이이론과반대되는주장을하는감정이론역시소개하며알면알수록알쏭달쏭한감정의세계를다각적으로풀어낸다.이외에감정에관한사고실험,다양한심리학적연구결과들이사례로등장해감정을둘러싼흥미로운이야기들이펼쳐진다.이런식으로슬픔외에분노와공포같은우리의기본감정에대해서도다시성찰하게하는계기를선사한다.
감정은어디까지맞고어디까지틀릴까?
로봇에게도감정이있을까?
감정에얽힌의문에답하는감정철학입문서
감정은이성과대립하는것일까?감정은어디까지맞고어디까지틀릴까?살아온문화가다르면감정을느끼는방식도다를까?로봇에게도감정이있을까?무서울걸알면서도왜공포영화를보는걸까?철학의관점으로보면쉬워보이던문제도금방복잡해져버린다.하지만저자는얽힌실타래를술술풀어내듯감정에얽힌여러의문에친절하게답한다.“감정에휩쓸리지말고이성적으로행동해”,“이성으로감정을통제해”같은말을자주들었을것이다.그래서감정은이성보다뒤떨어지거나이성과대립하는것으로생각하기쉽다.하지만저자는감정이없으면이성적일수도없다는신경과학의사례를소개하며둘의상호보완적인관계를설명한다.
스스로인식하지못하는감정도있다는이야기도전한다.무의식적인감정을경험한적있는가?인식하지못했지만사실공포를느꼈다든가하는것말이다.이외에로봇은감정이있는지,무의식적감정이라면있을것같다는식으로흥미로운관점을제시한다.도덕적판단에감정이얼마나영향을미칠까하는이야기도눈에띈다.유명한도덕적딜레마인트롤리딜레마를예로들며,사람이판단을할때감정이관여한다는사실을말한다.‘다수를위해소수를희생해도되는가’라는문제를둘러싼공리주의와의무론의첨예한갈등은많은사회문제를돌아볼때도적용될수있다.이처럼철학을잘모르더라도사람의감정에관심이있는누구든특별한생각의근육을키울수있는철학입문서다.
책속에서
‘도대체왜감정에대해생각해야할까?’라는질문에서시작해봅시다.감정을연구하는일은어떤의미가있을까요?감정은어떤면에서흥미로울까요?우리는모든순간에감정을느끼고있습니다.좋아하는음악을들으며즐기거나,붐비는전철에서발을밟혀짜증이나거나,우연히들어간식당의음식이맛있어서기분이좋거나,늦잠을자서지각할까봐초조하거나,회사에서칭찬받아우쭐해지거나,선배의이야기가재미없어서지루했던경험들이있을것입니다.상황에따라강도나명확성은다르지만잠잘때빼고(혹은꿈속에서도)우리는항상어떤감정을품고있습니다.
---p.15
우리는감정적인사람이냉정하게사고하지못한다든가,성격에사고중심형성격과감정중심형성격이있다는말을종종듣습니다.하지만지금까지의이야기를근거로하면감정과사고가대립하는것이옳지않게여겨집니다.뱀이위험하다고사고하지않으면뱀에게공포를느낄일도없으니까요.철학에서는이런발견이종종있습니다.즉다시생각해보면지금까지당연시해왔던일이사실은그렇지않다는것을알때가있습니다.때로는“철학같은건배워도하나도도움이안돼”라고말하기도하지만,이처럼철학은있는그대로를당연하게받아들이는것이아니라새롭게바라보는습관을기르는데큰도움이됩니다.
---p.49
신체반응은가치를인식하는사고를근거로하면가치에대한대처로이해할수있습니다.호흡이가빠지면더많은산소가흡수되고,심박수가올라가면혈류가잘통하게되어흡수된산소가온몸으로골고루퍼져나갑니다.이로인하여위험한것으로부터도망가거나싸우기위한준비를할수있습니다.즉감정은가치를인식하는사고와가치에대처하기위한신체적준비의조합으로이해할수있습니다.감정의신체적측면과사고적측면을어떻게이해할지는감정연구의중요한주제중하나입니다.
---p.90
감정에관한강의를하면종종“어떻게하면감정을통제할수있나요?”라는질문을듣곤합니다.감정에흥미를갖게된계기중하나는오랫동안슬픔이지속되어괴롭다든가,화를참지못하고행동해서낭패를봤다든가하는경험때문이겠지요.그래서감정을공부하면감정을통제할수있다고생각하지는않았나요?이책에서다룬내용을보면감정을다스리기위한힌트를몇가지얻을수있습니다.감정에는신체적측면과사고적측면이있다고했습니다.그러면어느쪽측면을통제하면감정을다스릴수있다고볼수있을것입니다.
---p.303
감정은인간의생활중심에있고,그렇기에감정은인간을대상으로하는모든학문에서연구됩니다.이책은철학을중심으로다양한각도에서감정을다루었는데,여기서이해한지식은철학이외의감정연구에도응용할수있을것입니다.이책에서이해한것을일상생활에적용한다면넘쳐나는다양한감정을새로운관점에서바라볼수있습니다.그지식이다양한상황에서사용될수있다면참좋겠습니다.
---p.309
