유교제국의 충격과 서구 근대국가의 탄생 2 (중국 자유시장의 충격과 서구 시장경제의 탄생 | 근대 내각제·관료제·학교제도·시장경제·복지제도의 기원 | 양장본 Hardcover)

유교제국의 충격과 서구 근대국가의 탄생 2 (중국 자유시장의 충격과 서구 시장경제의 탄생 | 근대 내각제·관료제·학교제도·시장경제·복지제도의 기원 | 양장본 Hardcover)

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Description
필자는 30여 년 동안 동서고금의 정치철학을 폭넓게 탐구하면서 공자철학과 한국·중국·서양제국諸國의 철학사상 및 역사에 관한 광범한 연구를 바탕으로 공자철학의 서천西遷을 통한 서구 계몽주의의 흥기와 서양 근대국가 및 근대화에 관한 연구에 헌신해 왔다. 지금까지 그는 총63권의 책(저서 51, 역서 12)을 썼다. 이 중 공자 관련 저서는 총15부작 29권이다!

그리고 필자가 20년 전부터 규명하려고 노력해온 주제는,
근대국가의 8대 기본요소 ⑴백성의 자유, ⑵백성의 평등, ⑶관용, ⑷내각제, ⑸관료제, ⑹3단계 학교제도, ⑺시장경제, ⑻복지제도가 모두 공자철학과 유교국가로부터 서천西遷했다는 역사적 사실이다!

그러나 필자는 이런 서구유일주의적 호언과 강변, 일체의 회의를 초월한 이런 무조건적 확언과 단정이 모두 다 근본적 오류이고 터무니없는 괴담과 괴설에 불과하다는 것을 입증했다. 필자는 귀족의 자유가 아니라 백성의 자유와 평등이 공자철학과 유교국가의 자유·평등제도로부터 서천하여 서양 땅에 이식되었다는 역사적 사실을 「공자의 자유·평등철학과 사상초유의 민주공화국」과 「공자의 충격과 서구 근대 자유·평등사회의 탄생(1-3)」이라는 2부작 전4권(2021)으로 규명하고 입증했다. 그리고 종교적·사상적·정치적 ‘관용’이 공자철학과 극동제국의 종교적 관용제도로부터 유래하여 서구에서 법제화되는 과정을 「극동의 격몽과 서구 관용국가의 탄생」(2022)으로 규명했다.

그리고 200자 원고지 1만 2000매에 달하는 이 책 「유교국가의 충격과 서구 근대국가의 탄생(1-3)」은 서구의 사상가와 입법자들이 근대국가의 “뼈대와 힘줄”, 그리고 “두 날개”에 해당하는 내각제·관료제·학교제도·시장제도·복지제도 등 서구 근대국가의 나머지 5대 요소도 서구제국이 극동 유교제국의 사상과 제도를 본보기로 리메이크했다는 사실을 낱낱이 규명했다. 세 권으로 이루어진 이 저작의 제1권은 서구의 근대적 내각제·관료제·학교제도가 유교국가의 해당 제도들로부터 이식되는 과정을 규명한다. 제2권은 중국 자유시장의 충격으로 서구에서 시장경제가 법제화되는 과정을 풍부한 사료에 의해 입증한다. 그리고 제3권은 서구의 계몽주의자들과 입법자들이 극동제국의 양민養民·교민敎民국가로부터 충격을 받고 서둘러 근대적 복지제도를 구축해가는 과정을 밝혀 보인다.

이로써 필자는 “근대 서구가 공자와 유교국가의 충격으로부터 탄생했다”는 거대 주제를 다루는 4부작 전8권의 방대한 연작집 ‘충격과 탄생’ 시리즈를 완결했고, 이와 동시에 공자철학과 근대이론에 관한 15부작 전29권의 오랜 연구·집필·출판 작업도 최종 마감했다!

필자의 현대화된 유학적 도덕철학이나 사회과학이론, 그리고 패치워크문명론처럼 반反서양적이지도, 반反동양적이지도 않은 동서패치워크의 K-학문과 K-이론이 글로벌 K-팝, K-기술, K-제품처럼 전 세계로 수출되는 날이 반드시 오리라!
저자

황태연

黃台淵
동국대학교정치외교학과

황태연교수는1977년서울대학교외교학과를졸업하고3년군복무를마친뒤에1983년동同대학원외교학과에서「헤겔에있어서의전쟁의개념」으로석사학위를받았다.이어서1984년독일로건너가1991년독일프랑크푸르트의괴테대학교에서『지배와노동(HerrschaftundArbeit)』으로박사학위를받았다.그는1994년동국대학교정치외교학과교수로초빙되어2022년2월까지30년동안동서양정치철학과정치사상을연구하며가르쳤다.지금도동국대학교명예교수로서정치철학강의와집필작업을계속하고있다.그는30여년동안동서고금의정치철학을폭넓게탐구하면서공자철학과한국·중국·서양제국諸國의철학사상및역사에관한광범한연구를바탕으로공자철학의서천西遷을통한서구계몽주의의흥기와서양근대국가및근대화에관한연구에헌신해왔다.지금까지그는총63권의책(저서51,역서12)을썼다.이중공자관련저서는총15부작29권이다.이가운데공자철학ㆍ동서철학연구서로『실증주역(상ㆍ하)』(2008),『공자와세계(1-5)』(2011),『감정과공감의해석학(1)』(2014),『감정과공감의해석학(2)』(2015),『패치워크문명의이론』(2016),『공자의인식론과역학』(2018),『공자철학과서구계몽주의의기원(1-2)』(2019),『17-18세기영국의공자숭배와모럴리스트들(상·하)』(2020),『근대프랑스의공자열광과계몽철학』(2020),『근대독일의유교적계몽주의』(2020),『공자와미국의건국(상·하)』(2020),『유교적근대의일반이론(상·하)』(2021)등을공간했다.그리고최근에는『공자의자유·평등철학과사상초유의민주공화국』(2021)에이어『공자의충격과서구자유·평등사회의탄생(1-3)』(2022),『극동의격몽과서구관용국가의탄생』(2022),그리고이책『유교제국의충격과서구근대국가의탄생(1-3)』(2022)등‘충격과탄생’시리즈4부작전8권을공간했다.해외로번역된책으로는중국인민일보출판사가『공자와세계』제2권(2011)의대중판『공자,잠든유럽을깨우다』(2015)를중역中譯·출판한『孔夫子與歐洲思想啟蒙』(2020)이있다.논문으로는「공자의중용적주역관과우리역대국가의시서蓍筮관행에대한고찰」(2005),「서구자유시장·복지국가론에대한공맹과사마천의영향」(2012),「공자와서구관용사상의동아시아적기원(상·하)」(2013),「공자의분권적제한군주정과영국내각제의기원(1·2·3)」(2014)등이있다.한국정치철학및한국정치사상사분야로는『지역패권의나라』(1997),『사상체질과리더십』(2003),『중도개혁주의정치철학』(2008),『대한민국국호의유래와민국의의미』(2016),『조선시대공공성의구조변동』(공저,2016),『갑오왜란과아관망명』(2017),『백성의나라대한제국』(2017),『갑진왜란과국민전쟁』(2017),『한국근대화의정치사상』(2018),『일제종족주의』(공저,2019),『중도적진보,행복국가로가는길』(2021),『사상체질,사람과세계가보인다』(2021)등여러저서가있다.서양정치분야에서는HerrschaftundArbeitimneuerentechnischenWandel(최근기술변동속에서의지배와노동,FrankfurtamMain·Paris·NewYork:1992),이책의국역판『지배와이성』(1994),『환경정치학』(1992),『포스트사회론과비판이론』(공저,1992),『분권형대통령제연구』(공저,2003),『계몽의기획』(2004),『서양근대정치사상사』(공저,2007)등여러저서를출간했다.논문으로는“VerscholleneEigentumsfrage”(실종된소유권문제:Hamburg:1992)”,“HabermasandAnotherMarx”(Seoul:1998),“KnowledgeSocietyandEcologicalReason”(Seoul:2007),「근대기획에있어서의세계시민과영구평화의이념」(1995),「신新봉건적절대주권기획과주권지양의근대기획」(1997),「자본주의의근본적변화와제국주의의종식」(1999)등수많은논문을발표했다.유튜브“황태연아카데미아”를통해위저서들을교재로한대학원강의가방영되고있다.

목차

머리말823

제4장
유교적자유시장이론과중국의자유시장

제1절공맹유학의자유시장론과중국적경제철학ㆍ853
1.1.공자의무위이치無爲而治철학과자유시장ㆍ853
■공자의부민富民?족식足食철학ㆍ854
■중산층이잘사는사회경제적중용국가ㆍ859
■공자의무위(자유)시장론ㆍ869
1.2.맹자의자유경제론ㆍ886
■자본의등장ㆍ887
■맹자의자유시장론ㆍ889
■자유시장을위한부세경감ㆍ892
■양민정책과민생안정정책ㆍ897
■맹자의부민富民정책ㆍ901
1.3.독점의규제ㆍ907
■주대周代중국의반反독점론ㆍ908
■맹자의반反독점론과청대중국의독점규제법ㆍ910

제2절역대중국유학자들의시장경제론ㆍ913
2.1.사마천의자유시장경제론ㆍ913
■노자비판과자유상업론:‘시장의자연지험’ㆍ914
■계연의자유시장정책과부국강병론ㆍ919
■사마천의‘소봉’으로서의자본가개념ㆍ921
■사마천의상공업중시정책과농·상양본주의ㆍ927
■상홍양의국가독점정책에대한사마천의비판ㆍ928
2.2.왕안석의시장경제론과경제개혁ㆍ936
■왕안석의개혁정책의유학적기반ㆍ936
■시장경제관련신법들ㆍ943
■신법의역사적효과ㆍ970
■구법당의비판과왕안석의방어ㆍ971
■신법의면면한존속과세계사적대결구도ㆍ978
■육구연과엽적의왕안석평가ㆍ980
■나이토고난의왕안석평가ㆍ989
2.3.사공학파엽적의자유경제론ㆍ996
■억말론과관중의통제경제론에대한비판ㆍ997
■왕안석신법에대한변호와‘실패원인’의지적ㆍ1009
2.4.수정주의성리학자구준의자유상공업론ㆍ1015
■구준의「대학연의보大學衍義補」(1486)ㆍ1016
■경제통제·간섭에대한비판과자유경제의옹호ㆍ1017
■전매(국가독점)반대와중도적염업관리정책ㆍ1021
■구준의오락가락융자?가격조절정책ㆍ1028
■구준의은연한왕안석활용ㆍ1033
■구준의국가독점적주전정책론과적극적상인관ㆍ1034
■중과세와이중과세에대한비판ㆍ1037
■독점가의시장농단을막는국가개입ㆍ1040
2.5.개신유학자황종희의농·상양본주의경제론ㆍ1043
■황종희의농·상양본주의ㆍ1043
■지폐위주통화론ㆍ1045

제3절유교제국의자유시장과900년간의대번영ㆍ1047
3.1.역대중국정부의유학적경제정책ㆍ1048
■중국역대정부의경제정책ㆍ1049
■자유시장원칙의일관된견지ㆍ1051
3.2.중국의경제혁명ㆍ1054
■시장경제의고도화와상업·산업·농업·무기혁명ㆍ1055
■송·명·청대의항해혁명ㆍ1093
■명·청대도자기산업과동서무역ㆍ1101
■개방적국제무역과제한적대對서방무역ㆍ1106
■중국은행업(표호와전장)의발달ㆍ1120
■18세기중국·조선·일본과세계최고의생활수준ㆍ1055
■청대중국의시장경제와세계시장편입ㆍ1125
■중국의내포적발전과그역동성ㆍ1130
■18세기중국·조선·일본과세계최고의생활수준ㆍ1137
3.3.중국과한국의제지·인쇄술혁명과
서양금속활자의탄생ㆍ1145
■중국과한국의종이·인쇄술과한국의금속활자발명ㆍ1146
■제지·인쇄술의혁명과매스컴공론장의출현ㆍ1149
■한국금속활자의서천과구텐베르크의리메이크ㆍ1153
■금속활자의서천과구텐베르크의모방에대한기록사료들ㆍ1163
■천추를통한한국금속활자기술의서천ㆍ1173

제4절19세기브랜드자본주의와20세기중국의부활ㆍ1180
4.1.가경·도광불황과중국의수모ㆍ1181
■100년장기불황에대한기존이론들에대한개관ㆍ1182
■패치워크문명의법칙ㆍ1192
■16-18세기중국제품수출의천문학적규모ㆍ1197
■중국자본의해외진출능력의상실과국내안주ㆍ1217
■동남아화교국가들과해외진출의실기ㆍ1222
■서구의경제혁명:수입대체산업에서산업혁명으로ㆍ1237
■서구수입대체산업과서양특수의격감·소멸ㆍ1241
■중국경제의장기불황과소득하락ㆍ1266
4.2.브랜드자본주의와중국경제의재성장ㆍ1293
■중국공장제자본주의의맹아와성장의한계ㆍ1294
■중국브랜드자본주의의기원ㆍ1318
■중국과미국의브랜드자본주의의공통성ㆍ1339
■공장제의종말과‘산업(화)’개념의재조정ㆍ1352
■중국브랜드자본주의의국제경쟁력ㆍ1365
■칼마르크스와폴케네디의오판ㆍ1371
■서양의경제침탈에대한브랜드자본주의의완봉ㆍ1375
■19-20세기중국경제의침체와성장의추이ㆍ1420
■브랜드자본주의의고도근대성ㆍ1450
■중국브랜드자본주의의유교문화적성격ㆍ1460
■유교적브랜드자본주의의선취성과보편성ㆍ1474
4.3.브랜드자본주의적신상계급과자치도시의출현ㆍ1481
■신사와상인의융합:신상紳商의형성ㆍ1481
■신상들의도시자치ㆍ1485


제5장
서구근대시장경제학의탄생

제1절중국시장에대한관찰보고와공식기록들ㆍ1495
1.1.멘도자의취합보고(1585)ㆍ1495
■중국상공업에대한예찬ㆍ1496
■중국의선진기술에대한보고ㆍ1498
1.2.나바레테의관찰기록(1676)ㆍ1499
■상품의다양성과진귀성에대한감탄ㆍ1499
■중국인의상인정신에대한찬양ㆍ1500
1.3.가브리엘마젤란의체험보고(1688)ㆍ1503
■중국상업의기반으로서의운하체계ㆍ1503
■중국기계와기술의단순화에대한긍정평가ㆍ1505
1.4.르콩트의관찰보고(1696)ㆍ1508
■상업진흥책과보편적상업화,상업의보편화ㆍ1508
■세습귀족부재의상업진흥효과ㆍ1510
■중국조세제도에대한상세보고ㆍ1511
■성서속의“진짜약속의땅”으로서의중국ㆍ1513
1.5.뒤알드의취합보고(1735)ㆍ1517
■중국의풍요와방대한시장경제에대한기술ㆍ1517
■중국인비방에대한뒤알드의변호ㆍ1522
■뒤알드의치명적오류와이오류의반복적유전ㆍ1523
1.6.스톤턴(1797)과데이비스(1836)의공식기록ㆍ1528
■‘찬란한’청말자유시장에대한스톤턴의보고(1797)ㆍ1528
■중국시장의장관에대한존데이비스의보고(1836)ㆍ1531

제2절서구학자들의중국경제론ㆍ1536
2.1.실루에트의「중국의통치와도덕」과「중국의저울」ㆍ1536
■“무위이치無爲而治”에대한감격ㆍ1537
■귀족의부재가상업을번창시키는것에대한강조ㆍ1538
■중국의조세·경제정책에상론詳論ㆍ1539
2.2.멜롱의중국식자유상업론과푸와브르의농본주의ㆍ1542
■중국의농본주의와상본주의에대한멜롱의찬양(1736)ㆍ1542
■농·상양본주의에대한푸와부르의찬미(1769)ㆍ1543
■제퍼슨과러쉬에대한푸와브르의강력한영향ㆍ1550
2.3.알브레히트폰할러의「우송황제」(1771)와그영향ㆍ1555
■농업경시경제론에대한할러의비판ㆍ1555
■유교적유토피아소설「우송황제」와농·상양본주의ㆍ1559

제3절케네와근대과학으로서의‘경제학’의탄생ㆍ1593
3.1.케네의중농주의자유경제론과중국경제의관계ㆍ1595
■유교적농본·상본주의의모방과중농경제학의탄생ㆍ1596
■케네의설득과루이15세와황태자의쟁기질ㆍ1615
■‘무위이치’의불역어로서의‘레세페르’ㆍ1623
3.2.「중국의계몽전제정」과‘프랑스의중국화’기획ㆍ1631
■「중국의계몽전제정」의내용ㆍ1632
■케네의혁명사상:‘프랑스의중국화기획’ㆍ1655
3.3.케네의「경제표」에대한분석ㆍ1662
■「경제표」의내용ㆍ1663
■「경제표」의서구기원설에대한비판ㆍ1681
3.4.르클레르크의케네홍보ㆍ1684
■「대우大禹와공자」(1769)의내용구성ㆍ1684
■케네의「경제표」와중농주의의홍보ㆍ1686

제4절데이비드흄의중국동경과자유상업론ㆍ1690
4.1.흄의공자흠모와중국예찬ㆍ1690
■중국의위력과공자의위대성에대한흄의찬양ㆍ1692
■흄이중국과공자를접한여러경로ㆍ1696
4.2.공자의무위이치와흄의자유상공업론ㆍ1703
■흄의근대경제학과유교적‘무위이치’사상ㆍ1703
■상업발달·개인자유·부국강병의상승작용ㆍ1707
■‘세계최고의번영국가’중국제국ㆍ1713

제5절요한유스티의중국식시장경제와상본주의ㆍ1718
5.1.유스티의중국연구와상본주의적양호국가ㆍ1718
■유스티의유교적경제·관방학ㆍ1720
■유교적양호국가론(복지국가론)ㆍ1725
5.2.유스티의중국식자유상업론과상본주의ㆍ1727
■더강한상본주의와자유상업론ㆍ1728
■유스티를본받은헤겔의시장조절론ㆍ1734

제6절아담스미스의농상양본주의시장경제론ㆍ1736
6.1.스미스의공자철학과중국학습ㆍ1739
■공맹과중국경제론을접한세가지경로ㆍ1739
■스미스에대한중농주의자들의결정적영향ㆍ1748
6.2.스미스의‘보이지않는손’,공자의‘보이지않은’영향ㆍ1751
■“보이지않는손”의아롱대는의미변위ㆍ1751
■쓸데없는논쟁ㆍ1757
■스미스의학문적태도의꺼림칙한측면ㆍ1768
6.3.스미스중국관의모순:“세계최부국의최장정체”?ㆍ1772
■중국을“세계최부국”으로보는스미스의관점ㆍ1772
■중국을“최장정체”국가로보는스미스의관점ㆍ1779
6.4.케네의‘자연질서’를본뜬스미스의‘자연적자유’ㆍ1790
■스미스의넓은‘생산적노동’개념과케네비판ㆍ1791
■스미스의생산적노동개념에대한마르크스의비판ㆍ1795
6.5.스미스의‘자연적자유의체계’와그내재적모순ㆍ1795
■스미스의엉큼한중농주의ㆍ1796
■스미스의경제학:“단순한자연적자유의체계”ㆍ1802


제6장
서구자유시장의탄생

제1절스위스의자유상공업정책과경제번영ㆍ1809
1.1.스위스의서구최초의경제개혁과자유시장ㆍ1809
■할러의농·상양본주의와스위스경제의개조ㆍ1810
■유럽최초의시장경제로서의스위스경제ㆍ1811
1.2.1830년대스위스의무위경제와국가번영ㆍ1812
■스위스시장경제의번영ㆍ1812
■영국에대한스위스의경제적번영의영향ㆍ1813

제2절미국의시장경제확립과대번영의시작ㆍ1815
2.1.프랭클린과프랑스경제학의미국상륙ㆍ1815
■프랭클린의경제이념:스미스가아니라다르장송!ㆍ1816
■미국의“무위이치”:“

출판사 서평

[서문및서평]

근대국가의8대기본요소는⑴백성의자유,⑵백성의평등,⑶관용,⑷내각제,⑸관료제,⑹3단계학교제도,⑺시장경제,⑻복지제도다.이요소들중두세개만결해도,우리는이런나라를‘전근대국가’나‘비非근대국가’또는기껏해야‘낮은근대의초기근대국가’로간주한다.자유·평등·관용이근대국가의‘혼魂’이라면,내각제·관료제·학교제도는근대국가의‘뼈대와힘줄’이고,자유시장과복지제도는근대국가의‘두날개’인것이다.이두날개가없었다면근대국가는오늘날까지날수없었을것이다.
그런데필자가20년전부터규명하려고노력해온주제는이8대요소들이모두공자철학과유교국가로부터서천西遷했다는역사적사실이다.그러나21세기오늘날도‘근대국가는서구에서자생적으로생겨났다’는관념이동서세계를지배하고있다.이런관념은서구인들이공자를연호하고중국에열광하던18세기까지,아니19세기까지도학계와언론계에발붙이지못했었다.그러나19세기초이미칸트는중국과공자를경멸하는반反유교국가론을펴며기독교세계를“이성적지식과실천이성의세계”로날조하며자화자찬했고,헤겔은‘만인의자유’를지향하는이성국가(Vernunftsstaat)가오직“심오한내면성(dietiefeInnerlichkeit)”을갖춘북구의개신교적게르만민족들에게서만생겨났다는개신교-게르만지배민족론을개진했다.또19세기중후반칼마르크스는서구의‘공장자본주의(Fabrikkapitalismus)’를유일무이한자본주의적생산방식으로오판하고중국인을“야만인”으로비하하는서구중심주의혁명론을‘고안’했다.나아가1900년대초막스베버는유교문명을격하하면서“중국자본주의는불가능하다”는괴설을호언하는한편,‘근대’는멀리고대그리스로부터발원하여오직서양의칼뱅주의개신교국가에서만발전했다는서구유일주의거대괴담을서슬퍼런독설로강변했다.이런제국주의적서구유일주의(Okzidentsingularismus)가널리확산된20세기부터는“근대국가는서양히브리즘·헬레니즘의태내에서산생했다”는관념이거침없이세계를휩쓸기시작했다.그리고이런서구유일주의관념은서양인들의유교문화연구와중국학이대단한수준에오른오늘날까지도수그러들지않고있다.
“근대국가가서구문명의태내에서자생했다”는이거대괴담이시들줄모르는이유는무엇보다도강단을지배하는베버의‘근대이론’때문일것이다.베버는근대국가의핵심기제인‘관료제’와전문과학적‘학교제도’,그리고그경제토대인‘자유시장’과‘기업자본주의(Betriepskapitalismus)’가어떤다른문명권에서도생겨나지않았고,오직서구문명권에서만발생했다는괴설을도처에서되풀이했다.그리고‘대귀족의자유와권력’만을최후까지옹호한마지막귀족주의적반동분자몽테스키외가내각제적권력분립제도를“게르만숲속”에서유래한영국제도로오인한이래,세상사람들은내각제정부형태를서구고유의제도로간주해왔다.그리고오늘날사회과학자들은전후에야서구에서보편화된‘복지국가’를19세기말비스마르크의‘사회투쟁’에서시발한것으로단정한다.
-(중략)-불철주야쉴새없는탐구와집필작업끝에공간된이29권의저작은공자철학과근대국가의본질적관계를규명함으로써얻은새롭고도또놀라운성과들을총체적으로정리하고집대성한것이다.이탐구는두축으로이루어졌는데,한축은심오하지만얄팍하게이해되거나왜곡되어온공자철학을전체적연관속에서올바로파악하여새로이정위치正位置시키고폭넓고깊이있게해석하는작업이고,다른한축은근대국가의기원과본질을공자철학과의근원적연관속에서정확하게파악하고제대로규명해내는작업이었다.
서양우월주의로왜곡되고베버주의독설로오염된‘학문의황무지’에서필자가공자철학과유교국가의정치·경제·사회제도자체를새롭게이해하고이철학과제도의서천을추적하는가운데견인불발의분투奮鬪로‘길없는길’을걸어첫길을열고닦아온지어언20년이다.이장구한여정을답파하고마침내15부작총29권의방대한저작을다끝마친필자로서는감개무량하면서도다른한편으로인생20년의결정체인이저작들,특히이「유교국가의충격과서구근대국가의탄생(1-3)」이독자들로부터얼마나많은사랑을받을지,성적표를기다리는수험생처럼초조하기만하다.현량한독자와독실한학자들에게서곧특별한관심이일것이라는믿음을안고이저작들이대중적으로소화되기를조용히기다릴따름이다.
때는바야흐로한류와K-기술,K-제품과K-무기가전세계를누비며‘세계표준’으로확립되는‘K-문명’의여명기다.이동트는K-문명시대에필자가생산한연구결과의역사적가치와문명사적의미를아는사람들이머지않아주류가되리라.그리하여필자의현대화된유학적도덕철학이나사회과학이론,그리고패치워크문명론처럼반反서양적이지도,반反동양적이지도않은동서패치워크의K-학문과K-이론이글로벌K-팝,K-기술,K-제품처럼전세계로수출되는날이반드시오리라.