체코프라하.폴란드크라카우를거쳐독일의수도베를린.그리고구동독지역이었던드레스덴에도착했다.체제전환국을둘러보고자떠난출장이막바지에다다르고있다.
체코와슬로바키아의평화적분단의역사를이야기해주던,프라하에서만난교수에게다시통일을원하는움직임은없냐고물었을때,그는웃으며“우리(체코와슬로바키아)는모두EU에가입했다.”고대답했다.
그의미소띤표정이한동안가슴에맺혀있었다.그미소는,과거로의회귀가아니라더큰블럭으로의통합이라는미래를선택했다는자신감처럼보였다.
머리가조금아팠다.
마침들려오는뉴스는북한의김정은위원장이러시아푸틴대통령을만나고있다는것이었다.무기거래의다양한시나리오들이분석뉴스로전해지고있었다.
동아시아는신냉전구조로달려갈듯긴장의수위를높이고있는지금이순간폴란드교수의미소는더욱머리를아프게했다.
동아시아지역의아직도아물지않은아픈역사들이떠올랐다.
더욱이뉴스로흘러나오는세상은,전쟁의소용돌이속에서헤어나오기는커녕빨려들어가는듯보였다.러시아·우크라이나,이스라엘·하마스…세상은여전히불바다다.이와중에한반도의
평화는어떻게가능할까?남북의통일없이도한반도에평화가올수있다는시나리오는그저이상에불가한것은아닐까?
북한의문화예술을왜연구해야할까?이런유형의질문을.미술사학을공부하면서해본적은없었던듯하다.돌이켜보면미술사학이라는학문을배워나가는과정은,감정과이성의공존을익히는엄격한학습과정이었다.그배움의과정에서에곤쉴레를만났고피카소,세잔,타틀린를만나서그들의작품을통해그들의시대를읽어내는작업은익숙한일이되어갔다.그런데흥미로운것은,북한미술을연구하자,많은이들이묻기시작했다.
북한미술을왜연구하나요?
실은,그질문이내겐낯설었다.그리곤그러한지점에내가서있다는것을깨달았다.이책에실린글들은그과정에서쓰여진것들이다.
이여성의작품<격구지도>를만났을때의감정은여전히소중하다.생각해보니벌써25여년전의일이었다.석사를갓졸업한내게교수님이이여성의<격구지도>작품을보여주며이작품에대한분석논문을써보라고하셨다.그때는아직미술계에서도이여성이누구인지몰랐던시절이었는데,일제강점기에그가무엇을고민했고,월북한그가왜논쟁을했으며,숙청을당했는지일련의일들을밝혀내면서도여전히그가언제어떻게죽었는지알수없다는점이나를계속그의작품에빠져있게했었다.남한과북한모두에게서잊혀진그가눈은편안하게감을수있었을까,그가무덤속에서나를기다리고있었던것은아닐까,그를역사속에서건져내,논쟁적세상에다시올려놓을수있다는것에하염없이가슴이뛰었던기억은지금도생생하다.
그과정을지나.나는지금‘통일’과‘경계’,‘통합’과‘개인’에대해고민하고있다.북한에서문화예술작품들은북한정책을주민들에게교양시키는핵심수단이다.따라서북한미술작품을통해북한의정치사회의움직임을분석해낼수있다.동시에민족공동체라고우리가말은하고있지만,너무나달라보이는한국과북한사람들이여전히민족공동체라고말할수있을까라는질문에도북한미술작품은대답을해주곤했다.여전히우리에게같은지점은무엇이고,그사이도저히같아질수없어진부분은무엇인지묻게해준다.그질문들의답을찾아가는과정이이책안에들어있다.
철없는서툼과치기어린열정이있었다.
구동독지역이었던드레스덴은전통문화의아름다움이잘정리되어있는도시였다.드레스덴시장님께통일직후,문화재의복원과정비에많은예산을쓰는것에대해주민들의반대는없었냐고
물었다.드레스덴시장은답했다.
“이프로젝트는100%후원금으로진행되었음에도불구하고그후원금을모두문화재복원과재건에사용하는것에대한반대가물론있었죠.그러나그럼에도불구하고진행하였고지금은모두가그때의정책적판단이옳았음에동의하고있습니다.
역설적이게도재건된문화재는드레스덴지역민들의자부심이되었고,혼동스러웠던주민들의뿌리를든든히잡아주었죠.”
실제로드레스덴은문화의도시로서매혹적인공간이되어있었고,다시가족들과와서조용히머물다가고싶은장소로가슴에남았다.
그렇게개성에다시갈수있는날을나는꿈꾼다.
