김정호ㆍ서광스님ㆍ전현수의불교심리학명강의
끝날줄모르는코로나바이러스확산으로인해모두가힘든나날을보내고있는요즘,마음병을앓는사람이늘고있다.코로나블루(우울),코로나레드(분노),코로나블랙(좌절)등의신조어가생겨날만큼오늘날우리마음상태는위태롭다.
불교의가르침가운데팔정도(八正道)라는게있다.삶의괴로움을여의고,깨달음에이르는여덟가지방법이다.그중첫번째가정견(正見)이다.곧바르게보는것을말한다.불교심리학에서는이‘정견’을심리치료의최우선과제로삼는다.분노,자존감,우울을비롯해어떤마음의병이든그것을정확하게직시하는것에서부터치유가시작된다고보기때문이다.
살다보면아플일은수없이많고,그때마다우리는마음에상처를입는다.하지만우리에게는상처입은마음을치료할수있는힘이있다.현실에서도망치거나,눈앞에닥친상황을외면하거나,아픔에무감각해지는대신건강하고성숙한태도로다친마음을돌볼수있다.그렇게우리는덜아플수있다.아프더라도흔들리지않는단단한마음을가질수있다.이책《부처님의감정수업》은그런길을안내한다.불교와심리학의전문가가말하는,내안의부정적인감정을대하는건강하고바른태도에관한강의다.
화
내가아니다,그사람이아니다
첫번째시간은덕성여자대학교심리학과김정호교수가‘분노’를주제로분노를다스리는법을알려준다.불교와긍정심리학을토대로사람들의마음문제를연구해온김정호교수는줄곧‘분노는나의스승’이라고말해왔다.이책에서역시분노를잘관리해서인생의스승으로삼아야한다고조언하는데,과연이말에담긴뜻은무엇일까?
그전에먼저분노에대해살펴보자.보통우리는분노가바깥환경때문에발생하는것이라고여긴다.누군가에의해,혹은어떤상황때문에화가난다고믿는다.하지만이말은절반은맞고절반은틀리다.화를비롯한모든감정은분명바깥조건에영향을받지만,한편으로는우리내면에영향을받는다.오히려후자가더큰힘을발휘한다는게불교심리학의관점이다.김정호교수역시이점을강조한다.화는내면의욕구(욕구좌절)에의해서발생하며,따라서욕구를잘다스리는것이화를다스리는첫걸음이라고말한다.
우리는우리의욕구가좌절되었을때화를느낀다.비근한예로,내가먹던아이스크림을누가빼앗아가면화가난다.문제는살면서이런상황이시시때때로벌어진다는데있다.혼자사는삶이아니기에매번우리는누군가와부딪힐수밖에없고,수시로욕구좌절을경험한다.만약그런순간마다화를낸다면,우리는제대로된인간관계를맺을수없고일상생활이힘들어질것이다.그렇다고일어난화를가만히두면마음이골병을앓는다.이화를어떻게해야할까?
김정호교수가제안하는바르게화를다루는법은크게두가지이다.하나는자신의화가정당한것인지곰곰이살펴보는것이다.즉내욕구가,그것이좌절되었을때화를낼만큼중요한욕구인지스스로점검해보는것이다.종종우리는실컷화를내놓고나중에후회할때가있다.당시는내가손해를봤다는생각에화를냈지만,돌아보니그렇게화낼일이아니었음을깨닫고자책하는경우가많다.이런실수를반복하지않기위해서는화가나는순간잠시떨어져서화를,스스로를돌아봐야한다.화를바르게다루는또다른방법은분노를적절하고표현하는것이다.마땅한분노라고하더라도그것을언제어떻게표현하느냐에따라돌아오는결과가180도달라지기때문이다.
이두가지태도를몸에익히려면꾸준한마음훈련이필요하다.이를위해김정호교수는명상이나마음챙김,긍정심리행동(웰빙행동하기,웰빙문장쓰기,감사-자비수행)으로평소자신의마음을다스리는연습을해볼것을권한다.이훈련들은화뿐만이아니라우울이나불안같은부정적인감정이생겼을때,우리마음에여유공간을마련해준다.그공간에머물면서우리는우리내면을차분히들여다볼수있고,이를통해자동적인반응에서벗어나화의원인과해결책을찾아낼수있다.
분노가인생의스승이라고말하는것은,이렇듯분노를잘관리함으로써스스로에게해가행동(후회,자책)을줄일수있기때문이다.나아가내감정을바르게살피는습관을통해타인의감정도바르게볼줄아는안목을기를수있기때문이다.내감정이내뜻대로만되지않는것처럼,한순간의감정표현이나의전부가아닌것처럼,상대역시그럴수있음을배우는것이다.
자존감은
나를향한사랑의크기만큼자란다
두번째시간은(사)한국명상심리상담연구원장서광스님이‘자존감’을주제로불교심리학에서바라본자존감의진짜정체와상처입은자존감을회복하는법을알려준다.오랫동안불교와심리학의접점을모색하며한국적불교심리학의기틀을다져온서광스님은‘만약부처님이라면자존감에대해어떻게설명했을까?’라는관점으로이야기를풀어간다.
스님은현대인이자존감하락으로고통받는이유를그럴수밖에없는사회적환경때문이라고분석한다.자본주의시대,끊임없는비교와경쟁속에살아가는현대인은늘외부로부터인정과존중을갈구한다.소위남보다더나은내가되어관심과사랑을한몸에받고싶어한다.하지만상대적인평가우위로부터얻어지는인정과존중,사랑은오래가지않는다.언제나내가남들보다잘날수는없기때문이다.그어느때보다풍족한삶을살고있지만아이러니하게도우리자존감이한없이낮아지기만하는이유다.
이런시대에어떻게자존감을높일수있을까?남들보다뒤처졌다는생각에,실패했다는생각에상처입은자존감을어떻게치유할수있을까?서광스님이말하는떨어진자존감을회복하는길은‘진짜자존감’이무엇인지아는데서부터출발한다.
자존감이란자아존중감(自我尊重感)의줄임말로자기자신을존중하는느낌이나감정을뜻한다.단어의정의에서도알수있듯이,자존감은외부로부터주어지는어떤것이아니다.상대적인평가로인해높아지거나낮아지는성질의것은더더욱아니다.많은사람이이자존심과자존감을혼동하고있다.상대적인우위,외부의평가로부터영향을받는것은자존심(우월감,열등감)이지자존감이아니다.이런오해에서벗어나는순간자존감을회복하는길이열린다.그리고그길은의외로간단하다.단지자기자신에대한생각과태도를바꾸기만하면된다.왜냐하면자존감은스스로에대한주관적인정서이기때문이다.
스스로에대한태도를바꾸라고해서마냥자신을높이평가하고자아도취에빠지라는말은아니다.정확히보라는뜻이다.불교심리학에서는자존감이높은사람일수록뭔가를보태거나빼지않고,스스로를있는그대로정확하게인지하는능력이뛰어나다고말한다.말하자면인간은누구도완벽하지않으며,장단점을동시에지니고있음을받아들이는것이다.보통우리는자신의부족함을인정하거나수용하지않고부정하는경우가많다.그이유는자신의부족함을드러내기가부끄럽고,남들이알아챌까봐걱정하기때문이다.
세상에서가장인정받고사랑받기어려운상대는바로자기자신이다.자기자신을사랑하기가힘들어서자꾸만바깥에서그것을갈구한다.하지만진정한자존감은바깥이아닌내안에서생겨난다.우리가스스로를인정하고사랑하는법을배워야하는이유다.그렇다면어떻게스스로를인정하고사랑할수있을까?
서광스님은스스로를사랑하려면자기존재자체에대한믿음이있어야한다고말한다.불교적으로말하면,내안에불성(佛性)이내재함을믿는것이다.비록아직은내모습이부처로보이지않더라도말이다.그리고내안에서고통을일으키는마음들과대면하고그들에게연민심을가져야한다.인정하고싶지않은‘나’,부족한‘나’도모두나의일부임을받아들이고사랑으로그들을감싸안아야한다.
우울은
해로운마음이쌓인결과이다
마지막시간은정신과전문의전현수박사가초기불교와불교정신치료의관점에서‘우울’을분석한다.구체적으로부처님이깨달은법(法)을체계적으로설명한기록인아비담마(Abhidhamma)에근거해인간의마음과정신이어떻게이루어져있으며,어떤작용을하는지살펴본다.이를통해우울을비롯한감정의실체와부정적인감정을대하는바람직한태도를알려준다.
기본적으로불교에서는존재하는모든것이실체가없다고말한다.무엇이든조건에의해생겨나고사라지며,영원히그대로인것은없다는것이다.몸과마음역시마찬가지다.내몸과마음을구성하는물질들은매순간일어났다가사라지기를반복한다.우리는그러한변화를통제할수없기에내몸과마음을‘내것’이라고부를수없다.내것이라고말할수있으려면,내뜻대로그것들을조작할수있어야하기때문이다.마음대로외모를바꾸고원하는상태로기분을바꾸는것이불가능하다는사실,즉내몸과마음이내것이아님을정확히인식하고그것들을바라봐야삶이괴로움으로부터멀어진다.몸과마음이내것이라고굳게믿고,통제할수없는것을기어코내뜻대로움직이려고할때,그헛된수고만큼우리는아파진다.
이러한불교의관점은감정에도고스란히적용된다.기분좋은감정이든부정적인감정이든,우리가느끼는감정은항상존재하는것이아니며,그것이생겨난원인에의한결과이다.전현수박사는우울의경우,해로운마음에쌓이면서발생한안좋은결과라고말한다.우리에게는여러가지마음과마음의기능을하는마음부수라는게있다.마음은크게보면유익한마음(탐욕없음,성냄없음,어리석음없음,현명한주의)과해로운마음(탐욕,성냄,어리석음,어리석은주의)이있는데,우울은해로운마음중에서성냄의마음이만들어낸결과라는것이다.긴시간축적된성냄의마음에따른과보로정신적인문제가발생한다는것이다.
우울을비롯한감정문제에대해불교가들려주는답은역시나정견(正見)이다.기쁘거나슬플때,우리는내가스스로기뻐하고슬퍼했다고여기지만그것은감정에대한바른견해가아니다.감정은조건에따른결과임을,감정역시인과의법칙에따라생겨나고사라짐을알아야한다.정확하게보는것이중요한이유는,이를바탕으로문제에대한올바른처방을내릴수있기때문이다.이미일어난결과를바꿀수는없다.대신그것이어떤원인으로발생했는지를이해하고받아들인후에다시는그런결과가오지않도록조건을바꿀수있다.불교의가르침과정신치료를접목한불교정신치료역시이두가지를핵심원리로삼는다.
감정에대한바른시각을세우면그것을극복하는법도자연스럽게깨닫게된다.지금나를힘들게하는상황을만든행위,그것과정반대의삶을살면된다.해로운마음탓에우울이생겼다면,유익한마음을많이만들면되는것이다.유익한마음을계발하는방법은현재에집중하는것이다.해로운마음은주로과거나미래에마음이가있을때,생각이많을때발생하기때문이다.하루종일소리나지않게행동하기,명상등을통해매일의삶에서현재에집중하는습관을기를수있다.
강의를마치며,전현수박사는우울로고통받는사람을위해주변사람들이할수있는일을조언한다.그사람의입장이되어보고,그곁에함께있어줄것.이것만으로도우울한사람에게큰도움이될수있다고말한다.우울한사람은세상에서자기혼자뿐이라는생각에젖은,더없이외로운사람이기때문이다.
