당부

원행

벽산원행(碧山圓行)
2018년9월28일대한불교조계종제36대총무원장에취임했다.스님은‘소통과화합그리고혁신으로미래불교를열겠다’는발원으로취임이후백만원력결집(百萬願力結集)불사를쉼없이추진하고있다.
태공월주대종사를은사로1973년모악산금산사에서출가했다.안국사와금산사주지,본사주지협의회장등주요종무직을역임하고,안국사,금당사회주로서가람수호와포교불사에매진하고있다.
제11ㆍ12ㆍ13ㆍ16대중앙종회의원으로입법활동에매진했으며,특히제16대중앙종회의장으로선출된후종단의화합과안정,총무원과의협치와화합을위해노력했다.중앙승가대학교총장,11·12대총동문회장,복지법인승가원이사장으로서교육과복지를통한승가대위상강화와승가교육발전에헌신했다.
행정에관한전문가적소양을갖추기위해한양대행정대학원에서석사와박사학위를취득했다.중앙승가대학교명예교수에위촉되고,명예박사학위를받았다.지구촌공생회상임이사,복지법인승가원이사및이사장,대통령직속사회통합위원회위원,국제평화인권센터대표,종단의공익법인인아름다운동행이사장등을맡아소외되고고통받는약자들의목소리에귀를기울이고있다.
현재는한국불교를대표하는한국불교종단협의회회장및한국종교를대표하는공식기구인한국종교지도자협의회대표의장,한국종교인평화회의공동회장으로있으며한국종교의화합과위상을높이는데힘쓰고있다.

머리말_우리모두원력보살이되어불국토를이룩합시다

사부대중과함께한4년의행적

불자들에게보내는편지
선재동자의초발심|모든수행은통한다|겸수의힘|무상한세상에서복을얻는법|선업을쌓으면운명이바뀐다|순례는곧기도다|인간으로다시태어나는복|한생잘사는법|인연과윤회의지혜|부처님의가피가있기에우리가존재합니다|관음기도의진정한의미|우란분절과효의의식|가장기본이면서어려운것

학인에게보내는편지
자비를넓히는마음으로서로를사랑하라|책엮은가죽끈이끊어지도록노력하라|성심으로살아가는수행자|미래는수행,정진하는이의몫|학인으로서귀중한시간|새로운미래를향해|열정과노력으로질주하라

정리자의말_진정강한분만이자비로드러날수있다ㆍ자현

대한불교조계종제36대총무원장원행스님의지난4년간행적과
사부대중을향한당부의메시지가담긴‘재임중마지막책’!

2018년9월,탈종교화현상과같은급격한사회변화속에서불교계가혼란을겪을때,한국불교대표종단인대한불교조계종의총무원장으로원행스님이당선되었다.당시‘우리종단과불교계의엄중한현실에무거운책임감’을느낀다고소감을전했던원행스님은‘우공이산(愚公移山)’의고사처럼원력(願力)을가지고노력하는이는그어떤어려움도막아낼수있다는믿음아래‘백만원력결집(百萬願力結集)’으로대표되는중흥불사를흔들림없이한발한발추진해나갔다.
그과정은지난(至難)했다.코로나19사태와같은현실적어려움에부딪혔기때문이다.하지만원행스님을중심으로합심한종단과사부대중은그위기를지혜롭게극복하여사회에이바지하였고,‘소통과화합그리고혁신으로미래불교를열겠다’는발원은가시적인성과를이루며긍정적인평가로이어졌다.

우리나라사회지도자로서전한대사회적메시지
이책은지난기간동안스님이우리사회와사부대중을향해전한당부의말씀,그리고지난4년간의행적을엄선해엮었다.
첫번째장인〈사부대중과함께한4년의행적〉에서는총무원장재임기간중의연설등에서두고두고곱씹어볼만한말씀을발췌ㆍ정리하였다.
스님의말씀은부처님께서전하신대승(大乘)의가치를그뼈대로한다.
종교나이념,사회적위치,역할등을떠나누구에게나지남(指南)이되어주는이말씀들은‘보살의마음으로더불어사는공정하고평등한사회’의가치를전한다.

세상만물이서로의지하며존재하고있다는상의상관(相依相關)의부처님진리안에서‘너’와‘나’는따로있지않습니다._책28쪽

저는화쟁의핵심은‘지공(至公)’에있다고생각합니다.지극히공정하고,가장공평한경지라는의미입니다._책126쪽

우리사회는전례가없을정도로혼란한상황이다.스님의말마따나‘장사하는사람’에게서‘경기가좋아졌다’는말이나온적없고,‘정치하는사람’의말에서‘나라와사회가안정되었다’는뉘앙스를찾기어렵다.그런가운데스님은이분법과차별을극복하고이웃을섬기며,나아가대화합의장을열어야한다고직설한다.‘인시복전(人是福田)능생일체선법고(能生一切善法故)’,사람이곧행복의터전이며,평화와행복은그로부터생기기때문이다.
각자의다름을인정하고갈등과논쟁을넘어선자리에안락(安樂)이피어난다.보리수아래에서일어나세간(世間)을향해법의등불을켠부처님께서그러하셨던것처럼개인의안심(安心)은대중의안락으로거듭났을때더귀해진다.
한편자신의위치에서불법(佛法)을실천하고,나아가불국토(佛國土)의실현을위해애쓰는이들에게격려와충고를아끼지않는스님은불자로서의초심(初心)을다시금되새기게한다.

過去心不可得(과거심불가득)과거의마음은물론
現在心不可得(현재심불가득)현재의마음도
未來心不可得(미래심불가득)미래의마음도얻을수없다.
_『금강경』

지나간마음에점을찍을수없듯안정된상황에머무르지말아야합니다.
시간은기다려주지않고세월또한우리의삶을기다려주지않습니다._책33쪽

불자로서초심을일깨우는당부
원행스님이펼친대중법회의법문내용중오래도록귀감이될만한내용을정리한두번째장,〈불자들에게보내는편지〉에서스님이강조하는것중하나는‘초발심(初發心)’이다.
『화엄경(華嚴經)』의선재동자(善財童子)가그러했던것처럼대승적삶,즉보살로서의인생기반은결국‘처음발심한원력’에있다.어떤수행에임하든,어떤보살행을펼쳐나가든처음그자리가중요한이유는모든것이서로연계되어있는인연(因緣)의조건속에서‘오늘의삶은어제의원력을통한결과’이기때문이다.불자라면반드시새겨야할인연법의진리이다.
2장을비롯,학인스님을대상으로한법문을선별해엮은3장에서초심자라면필수적으로읽어야할지침이라할수있는『초발심자경문(初發心自警文)』에대해강조하는것도같은맥락이다.

지금의큰스님들께서도전부바랑에『초발심자경문』을넣고다니면서늘수지독송하셨습니다.여기에담긴가르침은불자로서아주기본적으로갖춰야할것들이기때문입니다._책250쪽

초발심의바탕위에새겨야할것이있다면단연‘자비(慈悲)’일것이다.원행스님은‘출가하시던날새벽에일어나삭발염의하시고『초발심자경문』을읽으셨다’는법정(法頂)큰스님의말씀을인용한다.

(…)‘모든중생에게대자비를베풀고,너와내가없다고하는것은나를무한히넓히고확대하는것’(…)_책164쪽

자비의베풂은곧나자신을증장시키는복전(福田)이다.하지만그러한‘기본을무시하는’몇몇대중은올바르지못한원력과행(行)으로잘못된길을헤맬수있으니,원력은욕심으로변질되어초심마저가리는무명(無明)에빠질수있다.마치지난계절동안밭을일구지않은자가수확기가되자밭에나가는모양새이다.

봄여름에가꾼게없는데무얼베러나가겠습니까?(…)가을에남들이추수하러간다고망태쥐고따라나가면볼일이있겠습니까?_책230쪽

스님은이러한이치를‘운명을바꾸는법’,‘무상한세상에서복을얻는법’,‘한생잘사는법’등으로표현하기도한다.과거일곱부처님께서전하신「칠불통계게(七佛通戒偈)」의가르침처럼‘착하게사는’것은자신의인생을뒤집는열쇠가될수있기때문이다.

우리시대스승으로서의면모를유감없이확인할수있는이책에서스님은결국바른원력을통한신행과수행은자신의삶은물론우리사회를변화시킨다는점을강조한다.그러므로『법화경(法華經)』에전해지는바‘인드라망’의비유와같이세상의모든것은떼려야뗄수없는‘하나’로이어져있고,서로영향을주고받고있음을다시금확인하는자리이기도하다.
총무원장으로서펼친자비행의행적과스님을대표하는세사찰(김제모악산금산사,무주적상산안국사,진안마이산금당사)의고요한풍경을함께담은이책은부처님의제자로서다시금초발심을일깨우는한편,불법의이치를머리로만알고막상실천에는묘연한우리로하여금하나의경종이되어줄것이다.
보살로서의삶을살아야한다는충고인동시에아직우리불교계와사회곳곳에남은숙제를함께풀어나가자는희망과격려의말씀.원행스님의생생한목소리에귀기울여보자.

우리모두관세음보살님께서아미타불을모시고자비의실천을구현하시는것처럼,부처님과보살님그리고조사님을본받아함께동사섭(同事攝)하며수행해야하겠습니다.탈종교화가가속되더라도우리모두치열한원력보살이되면문제는존재할수없습니다.우공이산(愚公移山)의고사처럼원력을가지고노력하는이는그무엇도막아낼수있기때문입니다._머리말중