다시, 어떻게 가르칠 것인가 : 종교개혁을 이끈 콘텐츠 혁명

박양규

저자:박양규
교회교육콘텐츠제작분야에서독보적인입지를가진교육가다.교육이론에국한되지않고,콘텐츠를직접제작해서현장에접목하고있다.성경과인문학을연결해서구체적인교육으로나아가는데에타의추종을불허한다.삼일교회에서교회교육을총괄했으며,소명학교와아신대학교교육대학원에서성경과인문학을강의하고있다.《인문학은성경을어떻게만나는가》(샘솟는기쁨)는2021년크리스찬투데이선정올해의책으로뽑혔고,《리셋주일학교》(샘솟는기쁨)를통해서팬데믹이후다음세대사역에새로운기준을제시하고있다.그밖에도《유럽비전트립1,2》(두란노),《청소년을위한하이델베르크교리문답1,2》(새물결플러스)외에다수의저서가있다.총신대학교및동대학원에서신학을전공했고,고려대학교서양사학과에서석사과정을마쳤고,영국애버딘대학교에서신구약중간사분야로박사과정을수료했다.유튜브<교회교육연구소>를운영하며,다양한콘텐츠를제작중이다.

서문
프롤로그

PartI.16세기와21세기의대화;메타인지,메타버스,메타메시지
1장.메타인지,종교개혁의현장에서루터를만나다
1.세상을바꾼수도사,그시대를회고하.
2.루터의빈자리
3.루터,로마교회에저항하다
4.루터의킬러콘텐츠,게임체인저가되다
5.루터와공감의창문만들기

2장.메타버스,16세기콘텐츠전장(戰場)에서틴데일을만나다
1.윌리엄틴데일을체포하라.
2.콘텐츠가전쟁을승리로이끈다.
3.콘텐츠전쟁의승자,역사의승자가되다.
4.플랫폼과콘텐츠,어떻게조화를이룰것인가?
5.윌리엄틴데일과공감의창문만들기

3장.메타메시지,16세기와21세기의대화에서조지오웰을만나다
1.윈스턴과텔레스크린,그리고빅데이터
2.포노사피엔스,그리고<1984>
3.번역에목숨을걸어라
4.번역되지않은곳,‘동물농장’
5.조지오웰과공감의창문만들기
6.한걸음더,칼비테가제시하는메타메시지만들기

PartII.죽음의위협속에서만들어진콘텐츠
4장.‘오직성경’을꿈꿨던화가한스홀바인을만나다
1.교회의양심,양심의교회
2.한스홀바인이제시하는‘교회’
3.예수그리스도란누구인가?
4.‘오직성경’을외치다
5.‘사람의제일되는목적’을보여주다

5장.‘하나님나라’를보여준화가,피테르브뢰헬을만나다
1.교수대가세워지던시대
2.바벨탑을쌓는세상에서
3.참된교회는무엇인가?
4.예수그리스도는누구인가?
5.하나님의나라가이땅에임하소서

6장.목숨을걸고고백한‘사도신경’,미켈란젤로를만나다
1.젊은날에찾아온변화
2.<피에타>는‘피에타’가아니다?
3.미켈란젤로,창조주를고백하다
4.미켈란젤로의‘신앙고백’,<최후의심판>
5.미켈란젤로의후일담

7장.‘하나님나라’를사모했던화가,카라바조를만나다
1.혜성처럼등장한화가카라바조
2.카라바조가그린하나님나라
3.하나님나라를제시하는주기도문
4.일상을견디게하는주기도문

8장.눈에보이는‘십계명’,렘브란트를만나다
1.왕관대신터번을쓴바빌론의왕
2.십계명을박살내는모세
3.하나님과우리를연결하는십계명
4.하나님과이웃을연결하는십계명

PartIII.위대한역사,위대한도전,위대한세대
9장.스토리텔링,내면의얼어붙은바다를깨라.
1.얼어붙은‘믿음’을깬땜장이의이야기,존번연
2.얼어붙은‘소망’을깬두형제의이야기,그림동화집
3.얼어붙은‘사랑’을깬기자의이야기,찰스디킨스
4.공감의창문,스토리텔링에도전하자.

10장.예술,오감으로전하는말씀
1.얼어붙은십자가.뭉크
2.살아서움직이는십자가.살바도르달리와반고흐
3.십자가를노래하라.바로크음악의삼총사,바흐,헨델,비발디
4.공감의창문,고립과소통의기로에선교회

11장.종교개혁으로저항하라
1.혁명의성채에맞서라,<레미제라블>
2.시대의성채에맞서라,<찰리의초콜릿공장>
3.관념의성채에맞서라,톨스토이
4.광기의성채에맞서라,바르멘선언

에필로그.‘두나라’이야기

종교개혁을도운예술의힘
미술과문학은어떻게성경을번역했을까?
“종교개혁으로교육하라.”

종교개혁이지금다시일어나야한다는말을많이듣는다.종교개혁을신앙의뿌리로두고있기에그러리라.그렇지만왜종교개혁이일어나야하는지,그리고구체적으로어떻게종교개혁이다시일어나라는말인지모호하다.내주변의사람들이썩었다는것을지적하기위해‘한국교회’라는허상을들이대며,그익명성뒤에서던지는일종의‘타자화’는아닐까.저사람은저래서안되고,저교회는저래서안되기때문에종교개혁이일어나야한다는의미라면,그들이외치는종교개혁의실체는‘프랑스혁명’과같은것은아닐까.루터가1517년에95개조반박문을붙였는데,그것이저절로종교개혁이일어나서‘프로테스탄트’무리들이형성된것이아니다.1555년이되어서야아우크스부르크화의를통해신교도들이정식종교로인정받았다.장로교의뿌리가되는칼뱅파는1648년이되어서야정식으로인정받았다.그말을거꾸로하면,루터와칼뱅이살았을때,종교개혁은이단의불길이었다.

어떻게종교개혁이자리를잡을수있었을까?유튜브나언론에서매일쏟아지는누군가의잘못을지적하는방식으로는종교개혁이일어날수없다.종교개혁이당대와다음세대들에게전수될수있었던것은교육이었다.개혁자들은성경을그세대들의눈높이에맞게글로번역했고,콘텐츠로번역했다.그것이쌓여서결국종교개혁을이루어낸것이다.
종교개혁자들이가르쳤던콘텐츠를생각해보자.기독교강요,루터의대교리-소교리문답,하이델베르크교리문답,그리고최고의교리로평가받는웨스트민스터신앙고백문에이르기까지교육내용은성경,사도신경,십계명,주기도문으로이루어져있다.우리가종교개혁을계승한다는것은이런교육의내용까지이어받는것이다.그들은이내용을교육하기위해문학,예술등다양한방법으로위의내용을가르쳤다.과연다음세대는위의내용을어떻게접하고이해하는가?암기와주입으로외는것외에제대로배운것이없다.그래서예배시간마다외우는사도신경은주문처럼변했고,주기도문은행사를마무리하는절차이며,십계명은‘은혜’라는이름뒤에밀려나버렸다.이런현실속에서‘종교개혁’을외칠때가장먼저무엇을개선해야할지명확하다.
종교개혁자들의가르침은16~17세기의예술이되었고,그것들이쌓여서시대의문화가되었다.이책은종교개혁콘텐츠와시대의예술을접목해서종교개혁교육이어떻게세상을변화시켰는지소개하려고한다.아울러“종교개혁으로교육하라”는방식을현실에접목할수있도록적절한가이드와방법을제공한다.
이제종교개혁을향해구체적인발걸음을내딛게되기를소망하며이렇게제시해본다.
“종교개혁으로교육하라.”