삶은시간과공간의백지위에그려진그림이다!
삶은끝없는영혼과같고,삶에대한강한의지는덧없는꿈과같다.삶은시간과공간의백지위에의지가그려놓은짓궂은그림이다.이그림이눈깜짝할사이에사라져버리면그뒤에또다른짓궂은그림이그려진다.
인생의고통과좌절을내세운
자신만만한염세주의자쇼펜하우어
쇼펜하우어는“행복은자기자신에게만족하는사람에게만있다"라는아리스토텔레스의말을내세우며,욕망이나만족의양이적당하다면가장행복한생애라고주장한다.사랑이란종족보전을위한하나의속임수요,행복이란얻을수없는것이며망상의산물이니차라리삶자체를받아들이지않는것이옳다는확신을지니고있었던이늙어가던사상가는그래도이미받아들인삶을혼신의힘을다해행복과연결시키려는규범을짜내고제시하였다.쇼펜하우어가자신의철학의핵심을간추려쉽게설명한『의지와표상으로서의세계』,『부록과보유』를통해인간을포함한이세상만물은생존의지를지니고있으며세계는그의지의표상이라고한실존철학,지금만나보자.
책속에서
낙천주의자들이그토록찬미하는이세상에서지금어떤일들이일어나고있는가?그렇게견고히짜인무대위에어떤배후들이등장하고있는가?조금이라도현실적이고성실한인간이라면낙천주의자들의만세소리에맞장구칠엄두가전혀나지않을것이다.즉,인생의비극과희극의재료밖에남지않는것이바로현실인것이다.
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고통은적극적으로작용하는반면,행복과쾌락은소극적으로작용한다.따라서어떤사람의삶이행복한지불행한지는그자신이누린기쁨과즐거움이얼마나컸는지보다고통이얼마나적었는지로측정해야한다.인간의운명은동물의운명보다한층더견디기쉽다.
---p.29
의지의가장완성된객체화라고할수있는인간은결핍의차이도제일심하게드러낸다.인간은욕구와욕망이구체화된존재로,한마디로욕망의덩어리다.늘욕망을안고사는인간은지상에살면서도모든것을신에게맡기겠다고말하면서자신의욕망과괴로움을빼놓고는모조리불확실한상태로살아간다.
---p.51
인간의이기심처럼큰것은없다.우주도그것을다포장할수없을정도다.지나가는사람에게우주의멸망과자기자신의멸망가운데어느쪽을선택하겠느냐고물어보라.어떤대답이돌아올지뻔하다.인간은저마다자기자신을세계의중심에놓고,모든것을자신과결부시키려고한다.사소한일은물론이고심지어국가의파멸같은큰일에서도인간은자신의이해타산을앞세운다.즉,대부분의인간이자신만이참된존재이고다른사람은한낱그림이나어리석은존재라고여기는것이다.이얼마나가소로운일인가!
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우리가실천해야할노력은무시한채제3자의의견을과대평가하면서늘불안과괴로움에시달리는모습은일종의고질적인전염병이라고할수있다.그래서우리는어떤행동을할때마다늘남의눈치를보게된다.즉,경험하고있는모든고뇌의절반이상이타인중심의마음에서비롯된다는사실을너무나많은사람이모르고있는것이다.타인중심의심리는병적인신경과민과희박한자부심을낳고,허영과겉치레의원천이되며,사치와교만의바탕이된다.이런불필요한근심걱정을벗어버린다면인간의사치와낭비는현재의십분의일로줄어들것이다.
---p.241
“나는나의입장을무(無)위에올려놓았다”라는괴테의말은,사람은모든욕망으로부터벗어나벌거숭이처럼아무것도없는존재로되돌아갈때비로소인간행복의기초가되는정신적평정을얻을수있다는뜻이다.이정신적평정은현재의삶전체가소중하다는사실을발견하는데없어서는안되는요소다.따라서우리는오늘이라는날은한번만올뿐두번다시오지않는다는사실을마음에새겨두어야한다.하지만우리는내일이면또다시오늘이온다는잘못된생각을가지고있다.이러한생각은내일역시오직한번밖에오지않는다른날이라는점을간과한것이다.
---p.277
