노자의 지혜 : 원문에 맞는 경전 사례를 수록한 최초의 『노자 도덕경』

노자

저자:노자
중국춘추시대에도가사상(道家思想)을창시한철학자이다.성은이(李),이름은이(耳),자는담(聃)이다.노자의생몰연대는정확히알려지지않지만사마천의『사기』중「노자열전」에따르면,기원전6세기경에초나라의고현에서태어난것으로추정된다.그는춘추시대말기에주나라의장서실(藏書室,오늘날의국립도서관)을관리하던수장실사(守藏室史)로활동했다.
일설에의하면,공자가젊었을때노자를찾아가예(禮)에관한가르침을받았다고도한다.주나라가쇠퇴하자노자는은둔하기로결심하고서방(西方)으로떠나는도중에관문지기를만났다.관문지기의요청으로‘도(道)’자로시작되는‘도경(道經)’과‘덕(德)’자로시작하는‘덕경(德經)’의2권으로구성된책을집필했다.그책이바로『도덕경(道德經)』이다.81편의짧은글로이루어진이책은,진정한자기를완성하는도(道)와그것을이루어가는인간의태도인덕(德)에대해이야기하고있다.
노자의『도덕경』은“인위적으로무언가를이루려하지않고(無爲),자기에게주어진대로자연스럽게행해야한다(自然)”는무위자연(無爲自然)을바탕으로도가사상을처음주장했다.겉치레를중시하고물질만능주의에빠진현대문명사회를비판하고,약육강식의세상에지친현대인들에게마음의위안이되는책이다.이책은동서고금을막론하고인류의영원한고전이되었으며,종교와문학,회화,정치,경영등에많은영향을미쳤다.마오쩌둥,톨스토이,헤겔,하이데거,니체,프로이트,빌게이츠,마윈등이이책을읽고영감을받았다.

편역:장석만
중국과한국을오가며문화교류에힘쓰고있는고전연구가다.대학에서중문학을전공하고현재중국청도국기외국어학교중어중문학교수로재직했다.출판사에서편집자업무까지경험한그는꾸준히고전관련도서를집필하고있으며,《정으로핀꽃》으로재외동포문학상을수상하는등국내외에서다양한저술활동을하고있다.주요저서로는《귀곡자》,《맹자에게답을찾다》,《한자,인생을말하다》,《생각을키우는이야기사서》등다수가있다.

제1편도론
1.천지의시작
-노자를방문한공자
2.세상의티끌과도함께한다
-유비의도회계교
3.신령은죽지않는다
-현묘한여와
4.비어있어야쓸모가있다
-왜99점인가?
5.도의기강
-자연의이치에따르다
6.도로써만물의근원을볼수있다
-누가병든사람인가?
7.도는자연을본받는다
-주공의‘토포악발吐哺握髮’
8.멈출줄알면위태롭지않다
-진언도지혜롭게한다
9.스스로크다고하지않는다
-앞에는포획물,뒤에는적
10.어디를가든해를입지않는다
-앞날을생각해두다
11.유有는무無에서나온다
-사소한일이나랏일이되다
12.큰그릇은늦게만들어진다
-큰인물이되려면오랜시간이걸린다
13.손해가이익이되기도한다
-자산의정치적특징
14.도를존중하고덕을귀하게여긴다
-쓸모없이천수하다
노자의‘도道’

제2편덕론
1.크게완성된것은부족한듯하다
-어리석기도힘들다
2.하지않아도이룰수있다
-자연스럽게이룬‘덕’
3.천하에는시작이있다
-세세한것을볼줄아는현명함
4.덕을제대로세우려면
-동생을가르친형
5.만물이왕성하면늙는다
-조광윤의생활태도
6.장구불멸
-제갈량의‘치인治人’
7.만물을감싸준다
-원한을덮어버린유수
8.큰일은사소한것에서시작된다
-‘갑부’의신의
9.보존중인3가지보물
-인애로적을투항시켜다
10.품속에보배를품다
-장석지의충언
11.알면서도모른다고한다
-시늉을잘하는사람
12.유약한것은위에놓인다1
-유약함이강함을이긴전투
13.물보다약한것은없다
-유약한것과강건한것
14.베풀기만하고다투지않는다
-아첨을거절한왕안석

제3편치국론
1.무위로세상일을처리한다
-사약을받은양목
2.성인의다스림
-무위의다스림
3.말이많으면궁해진다
-정에끌리지않는친구
4.원래우리는이렇다
-신의
5.욕심을줄여라
-탐욕의끝
6.말이드물면자연이다
-성숙한모습
7.사람을구제하고버리지않는다
-식객의재주
8.사치와과분함을버리다
-강직하고청렴한양진
9.부드러움이강함을이긴다
-천하사물의도리
10.도는위함이없다
-자연을벗삼다
11.천한것을근본으로하다
-인생비평
12.무위의이로움
-‘복숭아’계책
13.배우면날마다더해진다
-황태후가구제하다
14.성인의마음은변함이없다
-수인들과의약속
15.지혜로운사람은말이없다
-말에대한담론
16.올바름으로나라를다스리다
-한문제의치국
17.화와복은서로기댄다
-길흉화복은서로기댄다
18.치국방략
-조조의치국방략
19.각자가원하는것을얻으려면
-‘긍矜’자를버렸다
20.끝을조심하기를처음처럼한다
-제갈량의가르침을받은유비
21.도를실천하는사람
-천천히왕이라고칭하라
22.아무와도다투지않는다
-명왕조의충신,고염무
23.자신을알고자신을사랑한다
-드러내지않아도재능은빛난다
24.하늘의그물은넓고넓다
-무도한동탁의횡포
25.원한은덕으로갚는다
-조화로움을만든곽자의
26.노자의이상국
-작은기쁨을소중히여긴안회

제4편전쟁론
1.군대로강하게하지않는다
-장기를두면서깨달은장공
2.담담함이상책이다
-싸우지않고적을이긴장수
3.다투지않는덕
-완력이아닌지혜로싸우다
4.전쟁을슬프게여기는자가이긴다
-유리한기회를찾기위한후퇴

제5편폄론
1.대도와인의
-잔혹한왕
2.실속을취하고화려함을버리다
-자신의본성을지킨우성룡
3.대도를행하다
-탐욕에눈이멀다
4.백성은죽음을두려워하지않는다
-백기의비참한죽음
5.백성은죽음을가볍게여긴다
-제왕은백성을위해근심한다
6.현명함을드러내지않는다
-자신의현명함을드러내지않다

제6편수신론
1.자신을완성하려면
-하왕조를수립한우왕
2.다투지않으니허물이없다
-자연에순응하다
3.밝음이사방으로통하다
-겸손한화가
4.은총도굴욕도놀랍지않다
-어진임금
5.미묘하고현통하다
-현명한신하
6.지극히비우고고요함을지키다
-도량이넓은사람
7.어머니에게서길러짐을귀하게여기다
-생긴그대로가덕이다
8.성인은하나를껴안는다
-뜻이있으면굽힐줄도안다
9.발끝으로서는사람
-자연의이치에따른위예
10.가볍게행동하면근본을잃는다
-경솔했던한무제
11.넉넉한덕이영원하다
-주량으로본손우곤
12.자신을아는사람은현명하다
-초왕의깨달음

제7편양생론
1.가득채우려고하지않는다
-물러나는지혜
2.밖의것을버리고안의것을취한다
-유유자적한행복
3.족함을알면욕되지않다
-탐욕에눈먼관리
4.만족을알면늘만족한다
-전마를풀어농가로보내다
5.생사에대하여
-생사일체生死一體

원문과다양한경전사례로읽는
최초의『노자도덕경』

공자(孔子,기원전551~기원전479년)가젊은시절노자를방문해예(禮)에관해물었다고한다.그것이“공자문례(孔子問禮)”라는고사이다.훗날,공자는그때만남을회상하며노자를“용처럼변화무쌍한사람”이라고극찬했다.그리고노년의노자는검푸른소(靑牛)를타고관문인함곡관(函谷關)을지나서쪽으로갔다고한다.이이야기는매우유명하여지금까지도전통회화의주요소재로쓰인다.한편,이때함곡관문지기인윤희(尹喜)가부탁해서,『노자도덕경(老子道德經)』5,000여자를써줬다고한다.그래서『도덕경』이외에『노자(老子)』또는『5천언(五千言)』이라는이름으로도불린다.

우리는노자(老子)와함께장자(莊子,기원전369~기원전286년)라는사람이도가(道家)의대표적인사상가라고평가한다.그래서“노장사상”이란표현도자주쓴다.후대에이도가의사상은소수지식인의사상에서아주인기가많은대중적인사상으로도발전한다.그런발전을선도했던지식인중널리알려진사람이아마도위(魏)나라의요절한천재왕필(王弼,226~249년)일것이다.그가쓴주석서『노자주(老子注)』는지금까지도그가치를인정받고있다.이후,도가는국가가공인한종교,도교(道敎)로발전하면서그들에대한평가도더욱격상된다.노자는태상노군(太上老君)이라는‘신’으로,장자는남화진인(南華眞人)이라는‘신선’으로숭배받았다.

그렇다면노자의사상이역대왕조의황제들,수많은지식인과대중들의사로잡은이유는무엇일까?그들모두를끌어당긴매력은아마도노자가남긴『도덕경』의말자체에서나온것일것이다.
노자가남긴『도덕경』의말을간명하게드러낸표현이“자연무위(自然無爲)”일것이다.일반적으로무위자연이라함은‘사람의인위적인힘이작용하지않는있는그대로의자연상태’를말하는것이다.또한,노자가지향하고도달한어떤높은수준의경지를말한다.어느한시대에는노자와그의『도덕경』이제왕의훌륭한통치술로도받아들여졌다는것이다.이른바“황로학(黃老學)”이그것이다.황제(黃帝,전설적인5제중1인)와노자의학문이라는의미이다.

읽다보면『도덕경』의모든구절이하나하나새롭게다가와가슴에닿을것이다.그렇게『도덕경』은지난2,500여년을전해내려오면서중국역사상이름을남긴철학가,정치가,문학가,군사가는물론평범한백성들에이르기까지많은사람들이『도덕경』을읽으며현실의지혜를얻은것이다.
특히이책에서는이젠의경구풀이형태의책들과달리구절에해당하는다양한경전사례를수록했다.저자는단지도교경전의경구풀이가아닌현실의지혜를얻기를바라는마음때문이라고밝힌다.누구나쉽고재미있게읽을수있는최고의책이다.