영화에 비친 북한 가족의 일탈성 (북한 인기영화 <우리집 문제> 시리즈 분석)

서곡숙

영화학박사이자영화평론가
서울대학교국어국문학과를졸업하고,동국대학교연극영화과대학원에서영화학전공으로석사학위와박사학위를받았다.산업자원부산하기관연구소경북테크노파크에서문화산업정책기획선임연구원,팀장,실장으로근무하였다.서울영상진흥위원회위원장,한국영화100년기념사업추진위원회학술출판분과위원장,국제영화비평가협회한국본부사무총장,한국영화평론가협회사무총장등을지냈으며,부산국제영화제,전주국제영화제,부천국제영화제등에서심사위윈으로활동했다.현재청주대학교영화영상학과교수로있으면서,한국영화교육학회부회장,계간지≪크리티크M≫편집위원장등으로활동하고있다.평론집으로는『영화와사랑』,『영화와범죄』,『웹툰과로맨스』,『영화와자화상』등이있다.

제1장북한영화의서사ㆍ14
:〈우리누이집문제〉,〈우리사돈집문제〉,〈우리삼촌집문제〉에서드러나는갈등과해결구조

1.북한영화의갈등과인물·공간·발화의문제ㆍ16
2.갈등과인물:주인공/적대자,개인/집단,현실/이상의충돌ㆍ21
3.비판장면과공간:단일성/다성성,공식/비공식,집단/개인의갈등ㆍ27
4.반성장면과발화:영상/소리,주체/타자,현실/이상의갈등ㆍ35
5.북한체제의변화와북한영화의갈등ㆍ41

제2장북한영화의정동ㆍ46
:〈우리웃집문제〉,〈우리아래집문제〉,〈우리사돈집문제〉에서드러나는의식/사유,도덕/윤리,슬픔/기쁨의갈등

1.북한영화에서드러나는삼중의고발ㆍ48
2.뇌물:원인/효과,정신/육체,의식/사유의갈등ㆍ51
3.선악:이상/현실,당위성/능력,도덕/윤리의갈등ㆍ62
4.고발:자아/호상비판,가책/원한,슬픔/기쁨의갈등ㆍ72
5.‘우리집문제’를바라보는관객의즐거움ㆍ79

제3장북한영화시선ㆍ84
:〈우리처가집문제〉,〈우리누이집문제〉,〈우리는모두한가정〉,〈우리삼촌집문제〉에서드러나는인물들의시선,감시,권력

1.북한체제의감시와북한영화의시선ㆍ87
2.주변인물들의시선:지배적시선과억압ㆍ92
3.여주인공의시선:남근적시선의불완전성과오인ㆍ98
4.우편국장의시선:규율적시선과효용성ㆍ105
5.등장인물의세시선과체제의변화ㆍ112

제4장북한여성의욕망ㆍ118
:〈우리웃집문제〉,〈우리처가집문제〉,〈우리누이집문제〉에드러나는거짓말-방문-가출이라는내러티브반복과여성의자아정체성

1.거짓말-방문-가출이라는내러티브반복과여성의자아정체성ㆍ120
2.거짓말:양성적이상,분열된주체와‘연기하는여성’ㆍ123
3.방문:감정노동증가,사적영역갈망과‘침입당하는여성’ㆍ137
4.가출:가부장제의마녀사냥,집단주의의억압과‘일탈하는여성’ㆍ146
5.공식적/비공식적담론의간극과여성의욕구표현ㆍ152

제5장북한여성의신체ㆍ158
:〈우리처가집문제〉,〈우리누이집문제〉,〈우리삼촌집문제〉에서드러나는여성신체의다층적인재현

1.북한영화와여성의신체ㆍ160
2.복종/저항에대한여성신체의갈등ㆍ163
3.훈육/일탈에대한여성신체의갈등ㆍ171
4.금욕/쾌락에대한여성신체의갈등ㆍ178
5.북한여성의신체와북한사회의변화ㆍ185

참고문헌ㆍ190
원문출처ㆍ194

북한에대한우리의낡은편견을전복시키다

남북교류가뚝끊긴지10여년의세월이지나,한반도의반쪽인북한이너무멀게느껴진다.서곡숙교수의저서『영화에비친북한가족의일탈성』은북한대중영화가운데보기드물게흥행을거둔〈우리집문제〉시리즈(1973~1988)분석을통해북한인민의삶을새삼소환했다는점에서흥미롭다.당과지도자의의지에따라제작된선전영화가아니라,오히려관객의일상적욕망과웃음을자극하며대중적성공을거둔코미디물이체제의틈을비추는거울로기능한다는점에서북한에대한우리의낡은편견을뒤집는다.
북한영화의정형적플롯은긍정적영웅(이상적인것)과부정적인물(낡은것)의대립으로귀결되지만,〈우리집문제〉시리즈의특징은그반전적배치에있다.저자가지적하듯,이영화의주인공은늘문제적이고현실적인인물,즉결함많은인간이다.반대로‘적대자’는집단적규범과당의요구를대변하는이상적인물이다.
이구도속에서관객은현실적욕구를대변하는주인공과동일시하게되지만,결말에서는언제나그인물이체제앞에무릎꿇는다.웃음의희극성뒤에감춰진것은,집단이개인을억압하고이상이현실을억누르는구조다.
이시리즈의갈등은늘문턱(현관·계단)과광장(거실·거리)에서폭발한다.문턱은이웃의시선이침입하는공간,개인의사적욕망이노출되는장소다.광장은사적인문제가공개적비판으로전환되는무대이며,주인공의스캔들과파국이드러나는장소다
.즉,집이라는공간이더이상은신처가아니며,체제는가정의사적영역까지침투한다.이웃들이몰려와가정사를폭로하는장면은,웃음을가장한공개재판의풍경을떠올리게한다.

여성의욕망과신체,일탈의징후

책의후반부는특히북한여성의욕망과신체에주목한다.반복되는내러티브,즉거짓말,방문,가출속에서여성은‘연기하는주체’로,혹은‘침입당하는존재’로,때로는‘일탈하는여성’으로나타난다.
북한영화가여성을가정의조력자,체제의모범으로만그리지않고,억눌린욕구와갈등을투사한다는점에서이는북한사회내부의긴장을반영한다.저자는이를“집단주의의마녀사냥,가부장제의억압,그리고욕망의은닉된표현”으로읽어낸다.
이책의핵심주장은분명하다.북한영화는단순한선전도구가아니라,체제가억누르려한대중의욕망과갈등이무의식적으로배출되는통로라는것이다.김정일이처음엔비판했지만,대중적인기에힘입어다시시리즈제작을허용한〈우리집문제〉는그모순을상징적으로보여준다.
영화속에서는늘이상이현실을제압하지만,관객의웃음은다른메시지를전달한다.그것은억눌린욕구가무대위로기어오르는순간이며,체제가의도하지않은방식으로‘대중의목소리’가발현되는장이다.
『영화에비친북한가족의일탈성』은단순한영화해설서가아니다.그것은체제와대중,집단과개인,이상과현실의긴장을추적하는정치·문화적탐사이다.북한코미디는더이상무해한웃음이아니다.그것은체제의억압적구조를드러내는균열의언어이자,“가정은사회의세포”라는교조적구호아래숨겨진일탈과욕망의기록인셈이다.꽤오랫동안의갈등과대결로치달은남북관계의경색에도불구하고,영화라는장르를통해북한의일상의삶을꼼꼼히들여다본저자의노고에박수를보낸다.

성일권/〈르몽드디플로마티크〉한국어판발행인