성경의 기도서 시편 개론 (양장본 Hardcover)

성경의 기도서 시편 개론 (양장본 Hardcover)

$13.03
Description
“이 책은 그리스도인의 위대한 기도 학교,
시편으로 인도하는 탁월한 안내서다.”
- 주기도문 해설 및 시편 119편 묵상 수록
- 김영봉, 김회권, 엘런 데이비스 추천
제자들은 예수께 “주님, 우리에게 기도를 가르쳐 주십시오” 하며 간청했다. 제자들은 기도하기를 원했지만, 어떻게 기도해야 할지를 몰랐다. 이로써 제자들은 스스로 기도할 수 없음을 고백한 것이다. 본회퍼는 “기도를 배우지 않아도 된다”고 하는 생각은 기독교 안에 널리 유포된 오해라고 지적한다. 인간이 기도하는 능력은 스스로 타고났다는 주장은 소원이나 희망, 탄식이나 푸념을 기도로 잘못 생각하는 것이다. 기도는 인간 스스로 할 수 있는 일이 아니다. 인간이 참되게 기도하기 위해서는 예수 그리스도를 필요로 한다. 그러므로 본회퍼는 “기도를 배우지 않으면 안 된다”고 강력히 주장한다.

우리는 예수 그리스도를 통해서 올바른 기도를 드리게 된다. 성경에 기록된 모든 기도는 우리와 예수 그리스도가 함께 드리는 기도가 된다. 성경의 기도, 특히 시편을 낭송하며 기도하고자 한다면, 시편과 우리의 관계가 아닌 시편과 예수 그리스도의 관계를 먼저 물어야 한다. 그런 뒤에야 비로소 시편을 함께 기도할 수 있게 된다. 그리스도인들은 시편을 읽으며 기도를 배우고 그리스도를 만난다. 그리고 기도를 통해 그리스도를 닮아 간다. 이 책은 시편을 통해 그리스도를 만나고, 그분과 함께 기도하여 그분을 닮아 가는 길을 제시한다.

특징
- 본회퍼가 시편을 통해 만난 그리스도, 그분과 함께 기도하여 그분을 닮아 가는 길을 제시한다.
- 본회퍼 사상에서 아주 중요한 자료인 주기도문 해설과 시편 119편 묵상을 부록으로 함께 실었다.
- 모든 사역자 및 평신도를 위한 필독서 및 선물용 활용 가능

북 트레일러

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저자

디트리히본회퍼

DietrichBonhoeffer
1906년2월4일,브레슬라우의유복하고전통있는가문에서팔남매가운데여섯째로태어나다.
1923년튀빙겐대학교에서신학공부를시작하다.
1924년여름학기부터베를린대학교에서공부하다.
1927년12월17일,라인홀트제베르크밑에서「성도의교제SanctorumCommunio」로박사학위를취득하다.
1930년7월5-8일,24세에2차신학고시에합격하고「행위와존재AktundSein」로대학교수자격을취득하다.
9월5일부터1931년6월까지미국유니온신학교에서연구하다.
1931년8월1일,베를린대학교신학부에서대학강사로일하기시작하다.
1932-1933년겨울학기,베를린대학교신학부에서‘창조와죄.창세기1-3장의신학적주석’강의를하다(후에『창조와타락SchopfungundFall』으로출간되다).
1933년여름학기,베를린대학교신학부에서‘그리스도론’강의를하다(후에『그리스도론Christologie』으로출간되다).
10월17일,27세에런던에서목사직에취임하다.
1935년4월26일,칭스트(발트해)에서신학원을시작하고2개월뒤핑켄발데로이전하다.
1936년2월,베를린대학교신학부에서‘나를따르라’는제목으로마지막강의를하다.
8월5일,제국교육부법령에따라대학교수자격을박탈당하다.
1937년9월,게슈타포가핑켄발데신학원을폐쇄하다.
11월,31세에『나를따르라Nachfolge』를출간하다.
“값싼은혜는우리교회의숙적(宿敵)이다.오늘우리의투쟁은값비싼은혜를얻기위한투쟁이다.”
1938년9월,괴팅겐에서『성도의공동생활GemeinsamesLeben』을집필하다(1939년출간).
1939년6월2일,유니온신학교의초청을받아미국으로출발했으나,6월20일귀국을결심하다.
7월27일,베를린으로되돌아오다.
“독일에있는그리스도인들은몸서리치는양자택일앞에서있습니다.??나는둘중어느것을선택해야하는지를압니다.그러나안전한가운데서그러한선택을할수는없습니다.”
1940년9월,본회퍼의행동이국민을분열시킨다는이유로발언금지조치를당하다.관할경찰서에주소지신고의무를부과받다.
1941년10월,베를린에서유대인이추방당하기시작하자,이들을방첩대요원으로위장해구출하는“작전7”을수행하다.
1943년1월13일,37세에마리아폰베데마이어와약혼하다.
4월5일,게슈타포의가택수색으로한스폰도나니부부,요제프뮐러부부와함께체포되다.
1944년1월,수사책임자뢰더가교체되어기소가무기한연기되다.
7월20일,슈타우펜베르크가히틀러암살을시도하다.
9월22일,게슈타포수사관존더레거가초센방첩대방공호에서히틀러의범죄성을입증할증거자료로보관하던문서철을적발하다.
10월,프린츠-알브레히트-슈트라세게슈타포지하감옥으로이송되다.
1945년2월7일,부헨발트강제수용소로이송되다.
4월3일,부헨발트에서레겐스부르크로이송되다.
4월6일,쇤베르크(바이에른삼림지대)로이송되다.이틀뒤플로센뷔르크로이송되어,야간에즉결재판을받다.
4월8일,플로센뷔르크로이송되어,야간에즉결재판을받다.
4월9일새벽,플로센뷔르크강제수용소에서39세의나이로교수형에처해지다.“이로써끝입니다.하지만,나에게는삶의시작입니다”라는마지막말을남기고떠난그의묘비에“디트리히본회퍼,그의형제들가운데서있는예수그리스도의증인”이라는비문이새겨지다.
1951년9월,뮌헨의카이저출판사가유고문서집『옥중서신?저항과복종WiderstandundErgebung』을출간하다.
1996년8월1일,베를린지방법원이본회퍼의복권탄원건에대해“본회퍼의행동은결코국가를위태롭게할의도가아니었으며,오히려나치의폐해로부터국가와국민을구한행동이었다”는취지로판결하다.

목차

서론
시편의기도자
명칭,음악,시구의형식
예배와시편
시편기도의주요주제

부록
아버지의나라가오게하소서1932년
시편119편묵상1939/1940년


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출판사 서평

우리가성경의기도,특히시편을낭송하면서기도하고자한다면,시편과우리의관계가아니라,시편과예수그리스도의관계를먼저물어야한다.어째서시편이하나님의말씀으로이해될수있는지물어야한다.
_13쪽,‘서론’

짤막하긴하지만이와같은신약성경의시편언급은시편전체에의미심장한빛을던진다.즉,그것은시편전체를그리스도와관련시킨다.이를어떻게세부적으로이해할수있는지는더숙고할필요가있다.우리에게중요한것은,다윗도벅찬마음으로기도했음은물론,자기안에거하시는그리스도에게기대어기도했다는사실이다.
_19쪽,‘시편의기도자’

우리는시편기도의주요주제를다음과같이분류하고자한다.창조,율법,구속사,메시아,교회,생명,고난,죄책,원수,종말.이모든주제를주기도문에편입시켜,시편이어떻게예수의기도에수용되었는지를제시하는것은어려운일이아닐것이다.
_27쪽,‘시편기도의주요주제’

그나라가오게해달라고기도할때,우리는온전히대지위에있는사람으로서만그리할수있다.자신의불행과온갖불행을회피하는자,고립과고독속에서경건한시간을보내며“오직행복”을위해사는자는그나라가오게해달라고기도할수없다.
_64쪽,‘아버지의나라가오게하소서’