하나님 나라 신학으로 읽는 욥기

하나님 나라 신학으로 읽는 욥기

$34.00
Description
복 있는 사람
욥기에 대한 모든 해설은 정답이 없는 문제를 또다시 새롭게 풀어 보려는 시도처럼 보인다. 사람들이 욥기에 자꾸 손을 대는 것은, 문제 자체가 모습을 바꾸어 새롭게 출제되기 때문이다. 이러한 현실 속에서 김회권 교수는 욥기 본문과 씨름하여 하나님 나라 신학의 관점에서 풀어쓴 욥기 해설서를 독자들에게 선보인다.

저자는 욥기의 전체적인 흐름 속에서 각 본문의 위치와 의미를 면밀히 알려준다. 모호하거나 어렵다고 느껴지는 부분에서는 친절한 해설가로서 본문의 의도를 명확히 설명해 독자들의 이해를 돕는다. 욥기의 전체적인 맥락을 놓치지 않도록 모든 장에 ‘메시지’ 항목을 첨부했으며, 동시에 중요하고 핵심적인 내용을 지나치지 않도록 ‘보설’을 덧붙였다. 한마디로 이 책은 친절하면서도 숙련된 욥기 해설서다.

이 책에는 저자가 가지고 있는 고유성과 활기찬 사유의 흔적이 문장마다 여실히 묻어난다. 본문을 해설할 때는 폭넓은 신학 이해와 인문학적 논의를 연결해 욥기를 보다 입체적으로 설명한다. 해설서지만 밋밋하지 않다. 저자의 해설에는 독자를 위한 목회적, 신학적 관심이 짙게 깔려 있기 때문이다. 저자는 본문에 대한 해설에 그치지 않고, 곧바로 관련된 주제를 목회적이고 신학적인 논의로 잇는다.

이 책은 고난과 문제 자체에 대한 신정론적 해명과는 별개로, 성서 전체의 흐름 속에서 또는 하나님 나라 신학의 관점에서 욥기의 큰 의미를 찾도록 돕는다. 저자는 성서의 역사와 구원의 역사 속에서 욥기를 읽고, 그 거대한 맥락 속에서 욥기만의 독특한 의미를 찾아내려고 시도한다. 이 책에 담긴 모든 내용은 저자가 직접 욥기 본문과 씨름하여 얻은 통찰을 집대성한 것으로, 독자들은 그 어떤 욥기 주석에서 찾아볼 수 없었던 해설서를 맛보게 될 것이다.

특징
- 성서학과 구약신학의 조화를 이루어 욥기를 장별로 주석한다.
- 모든 장에 ‘메시지’ 항목을 덧붙여 목회적 적용에 도움을 준다.
- ‘보설’ 항목을 통해 욥기의 핵심 내용을 설명한다.
- 설교자와 신학생, 평신도의 욥기 이해를 돕기 위한 필독서다.

북 트레일러

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저자

김회권

저자:김회권
1979년한국기독대학인회(ESF)의성경읽기모임에서회심하고신앙훈련을받았다.1983년서울대학교영어영문학과를졸업하고11년간한국기독대학인회간사로섬겼다.1993년장로회신학대학원을졸업하고,미국프린스턴신학대학원에서성서신학석사및철학박사학위를받았다.2001년귀국하여두레교회부목사로1년반동안사역했고,2002년12월일산두레교회를개척하여4년간목회했다.현재숭실대학교기독교학과교수이며,가향교회신학지도목사로섬기고있다.지은책으로는『하나님나라신학으로읽는이사야40-66장』『하나님나라신학으로읽는모세오경』『하나님나라신학으로읽는요한복음』『하나님나라신학으로읽는사도행전1·2』『하나님나라신학으로읽는여호수아·사사기·룻기』『하나님나라신학으로읽는사무엘상·사무엘하』『하나님나라신학으로읽는다니엘서』(이상복있는사람),『인문고전으로서의구약성서읽기』(박영사),『하나님의도성,그빛과그림자』(비아토르),『대한기독교서회100주년기념성서주석이사야I』(대한기독교서회),『평화와반평화』(박영사,공저),『한국교회,기본소득을말하다』『하나님나라복음』(이상새물결플러스,공저),『현대인과성서』(숭실대학교출판부,공저)등이있다.

목차

저자서문
서론

1장.천상어전회의논쟁의희생자욥
보설1왜하나님은사탄의도발적자극에그토록민감하게반응하시는것처럼보일까?
2장.그는질고疾苦를아는자라
보설2욥기1장을이해하려면욥기-1장을전제해야한다
3장.고통스러운삶도살만한가치가있는가?
4장.엘리바스의1차변론:부조리한고난과부조리한하나님?
5장.욥을억지로회개시키려는엘리바스의조급한충고
6장.친구들이여,나는결백하다!
7장.내가바다괴물입니까?왜나를고통의심연에감금하십니까?
8장.빌닷의1차변론:조상전래신학전통에호소하여욥을정죄하는빌닷논법
9장.까닭없이나를치시는하나님!
10장.무슨까닭으로나와더불어다투시는지알려주십시오,하나님!
11장.나아마사람소발의1차변론:더큰앙화殃禍를당하기전속히회개하라,욥이여!
12장.욥의대답:의롭고온전한자가이웃의조롱거리로전락했구나!
13장.욥의대답과기도:친구들이여,하나님을위한답시고불의를옹호하지말라!
14장.메아리없는욥의장탄식:나무와달리한번죽으면소멸되는인생의허무함
15장.엘리바스의2차변론:평안할때망하는악인들과욥을동일시하는주장
16장.욥의대답:높은하늘에계신나의증인,나의중보자
17장.욥의자포자기적절망예찬
18장.빌닷의2차변론:기록및행적말살심판을당하는불의한자욥?
19장.욥의대답:나의대속자가마침내땅위에서실것이다!
20장.소발의2차변론:가난한자를학대하고이웃의집을강탈한악인의최후
21장.욥의대답:악인의일시적형통과번성을보고실족할필요가없다!
22장.엘리바스의3차변론:욥을사회약자의압제자라고단죄하는엘리바스
23장.욥의대답:아,하나님을발견하고대면할수있다면얼마나좋을까!
24장.온세상에넘치는억울한고난희생자들
25장.빌닷의3차변론:인간멸시천대를통해하나님을높이는신학의천박성
26장.욥의대답:‘하나님을아는지식’의단편성을인정하는욥
보설3구약신학의전체맥락에서본욥과세친구의논쟁
27장.세친구에대한욥의마지막말:그래도나는결백하다!
28장.인간경험과취득영역밖에있는지혜와명철
29장.욥의마지막독백:“아,찬란했던내과거여!”
30장.자기땅에서추방된비참한천민들에게조롱과모욕을당하는욥:전복된세상
31장.사회적자비와정의를조화시켰던의인욥을주목한두눈:하나님과사탄
32장.엘리후가화를내다:연소자신세대신학자의낡은신학
33장.정곡을찌르지못하는엘리후의욥비판
34장.다시회개를강요하는엘리후
35장.엘리바스의경건허무주의를되풀이하는엘리후
36장.총론(이론)에서옳고각론(적용)에서틀린엘리후의공허한하나님변호
37장.천둥,우레,번갯불에서하나님의목소리를듣는다고주장하는엘리후:하나님의폭풍우담화미리흉내내기
38장.야웨의폭풍우강론1:욥의질문에대한우문현답愚問賢答인가,동문서답東問西答인가,소이부답笑而不答인가?
보설4하나님이욥의고난을허용하신이유:1-2장의야웨와38-41장의야웨는같은하나님인가?
39장.동물을다스리는데무능한인간,동물의삶에무관심하고무지한인간비판
40장.야웨의폭풍우강론2:“네가네의를세우려고나를악하다하겠느냐?”
41장.최강괴수리워야단도제압하지못하는인간이어찌감히하나님께대항하느냐?
42장.무지한말로이치를가리는자욥과하나님의화해

전체결론:다시생각해보는욥기의위치

주·참고문헌

출판사 서평

책속에서

욥기는문학의형태를띠고하나님말씀을전하는신학책이다.겉으로볼때욥기는억울하게고통당한개인의항변과울분토설의이야기다.그런점에서여전히억울하고부조리한고통의희생자들이넘치는우리시대에도욥기는적실성이있는이야기다.오늘날에도욥의아우성이세계만민의심금을울리기때문이다.그래서이토록먼옛날에,먼곳에서일어난욥의고난과항변이야기를우리는성경으로읽는다.
---「12쪽,저자서문」중에서

하나님께서는자신의무죄함을주장하며하나님을원망하던욥,그리고하나님의절대정의와공평을옹호하며시종일관욥을정죄하고회개를유도하는세친구들간의논쟁에서욥의손을들어주심으로써욥을위로해주신다.하나님께서는모든환난과고통을하나님의신적인인과응보혹은징벌론적인관점으로만파악하려는교조주의적독단을더욱비판하신것이다.욥기는잠언서,신명기28-29장,그리고일부예언서신학의중심골격을이루는원칙,곧하나님께서는죄에는벌,선행(하나님께복종)에는상급(복)을주신다는전통적이고인습적인교리에대한회의를제기한다.
---「26쪽,서론」중에서

지금은전세계가아픔을호소하는신학적상황이다.이아픔과비통은신학이나교리보다더크다.이아픔과비통의상황을성경한두구절로재단하거나이해하려는것은무리다.욥의고통에의성육신적참여없는세친구의스콜라주의적이고학자적인태도는너무차갑고잔인하게느껴진다.우리시대의고통과비통은학자적연구의대상이기전에성육신적참여를통해먼저공감되고이해되어야한다.비통과고통은연구대상이기이전에나눔과공감의대상이다.
---「104쪽,엘리바스의1차변론:부조리한고난과부조리한하나님?」중에서

하나님나라가이땅에세워지려면,물처럼초활동적인야생성,반역성을가진바다한복판에욥같은신실한인간들이기둥처럼솟아나야한다.그런주춧돌위에하나님나라의항구적인실재가들어선다.가변적인피조물위에항구적으로영속하는하나님나라가서려고할때욥같은사람이필요하다.기독교는세상모든종교와다르다.세상모든종교는인간이신을찾아나선다.인간의욕구가종교를창조한다.기독교는정반대다.하나님이하나님나라를세울주초와반석같은사람을찾는이야기다.기독교는인간을찾아오신하나님에대해응답하는인간의수동적능동의활동이다.하나님은전심으로당신을찾는자를찾으신다.전심으로하나님을찾는자누구인가?절망적인상황속에서도하나님을굳게붙드는자들이다.하나님은땅에하나님나라를세울주춧돌로이런신실한사람을찾으신다.
---「532쪽,38장.야웨의폭풍우강론1:욥의질문에대한우문현답인가,동문서답인가,소이부답인가?」중에서

하나님은인간을창조하신후인격적인하나님이되시기로작정하셨다.인간의수준으로당신을겸손하게낮추시는인격적인하나님이되셨다.그래서인간이미래를알수없어미래의우발적인사태에놀라듯이,신적예지력을가지신하나님도인간처럼아직발생하지않을미래에대해서스펜스를느끼시고,또더나아가세상에서일어나는우발적인사태를보고놀라실수있는것이다.하나님은인간의모든우발적행동을미리내다볼수있지만,인간이어떻게행동할지를모르는지극히인격적인하나님이되기로결단하신것이다.욥을시험하신하나님은시험해보지않고도욥이하나님을경외하는자요악에서떠난의인임을다아는전지한하나님이셨다.그러나동시에하나님은인간의의로움이유지될수있을지테스트해보시는실험적인하나님이셨다.
---「557-8쪽,보설4.하나님이욥의고난을허용하신이유:1-2장의야웨와380-41장의야웨는같은하나님인가?」중에서

38-41장의요점은욥의신학적시좌의협애성을드러내는데있다.욥이속한제사장정결신학교,신명기역사가의인과응보적이진법신학의시좌가파산되면서욥은새로운신학에입문했다.신명기역사가신학,제사장정결과거룩신학에서는죄없이고난당하는현상은납득이불가능한사태다.그러나38-41장에열어젖힌우주적대광활신학에서는이수수께끼는해명되었다.욥은그동안에는초법칙적이고우발적인대황량야생우주를가르치는하나님의지혜신학을몰랐다.38-41장에서욥은대황량초법칙적야생우주신학에입문했다.
---「615쪽,42장.무지한말로이치를가리는자욥과하나님의화해」중에서

추천사

잘알려진것처럼,저자는매우능숙한해설가다.욥기전체의흐름속에서모호하거나어려운대목을친절하게풀어주며본문의의도를선명하게이해하도록돕는다.모든장에‘메시지’항목을넣어전체논의를요약하기도하고,중요한사안을위해서는별도의‘보설’을덧붙여독자의고민을함께나누기도한다.한마디로,매우친절하면서도숙련된욥기해설서다.독창적이고도활기찬사유의흔적이문장마다여실히묻어난다.본문해설을폭넓은신학적,인문학적논의와연결하는모습역시재미있다.기독교신학자로서성서와구원의역사를읽고,그거대한맥락속에서욥기라는독특한이야기의의미를찾아내려는시도는곰곰이새겨볼만한가치가있다.
-권연경(숭실대학교기독교학과교수)

이번에출간되는김회권교수의책은국내외의누적된연구를반영하면서도저자의새로운통찰을통해욥기라는지혜문서에담긴지혜를풀어내어독자들에게전달한다.이책이본문에대한구약학적주석으로출발해서신학적해석으로나아가고있기때문에,독자들은욥기에대한풍부한지식을얻으면서동시에깊은신앙의세계에들어가게되는경험을하게될것이다.설교자나일반신도들에게큰도움이되리라는점을믿어의심치않는다.
-양명수(이화여자대학교기독교학과명예교수)

본서는저자가그동안강의하면서욥기본문과씨름하여얻은통찰을집대성한것이다.이책에서독자들은그어떤욥기주석에서도볼수없는저자의특별한이해와해설을만날수있다.저자는욥기의모든본문에대한고찰을통해욥기가‘서사의전진감’을가지고있으며그어떤발언도무의미한것이없음을증명해보인다.저자는자신만의용어를통해욥기의발언들이진부하지않고힘찬에너지를가진외침들로되살아나게한다.욥기는현시대를이해하고우리의신앙을돌아보게하는검증렌즈와같다.이책을통해독자들이욥기를새롭게경험하고하나님을‘눈으로보는’기쁨을얻게되길희망한다.
-하경택(장로회신학대학교구약학교수)