디트리히 본회퍼 대표작 세트 (전 8권)

디트리히 본회퍼 대표작 세트 (전 8권)

$150.00
Description
“디트리히 본회퍼의 보석 같은 책들을
탁월한 번역과 편집으로 만난다!”
- 강영안, 김영봉, 김회권, 김기석, 칼 바르트, 스탠리 하우워어스, 존 스토트 추천
▲ 디트리히 본회퍼 서거 70주년 기념판
독일 카이저 출판사판Chr. Kaiser Verlag 전8권

1. 성도의 공동생활(Gemeinsames Leben)
_전 세계 그리스도인들이 가장 애독하는 기독교 고전
“온전한 공동체를 꿈꾸는 이들을 위한 필독서!“

2. 나를 따르라(Nachfolge)
_「크리스채너티 투데이」 선정, 20세기 최고의 책
“값싼 은혜주의에 맞서 값비싼 은혜와 제자도를 회복하라!”

3. 옥중서신-저항과 복종(Widerstand und Ergebung)
_「영국 처치 타임즈」 선정, 최고의 기독교 양서
“하나님 앞에 가장 정직한 단독자로 선 본회퍼의 자화상!”

4. 그리스도론(Christologie)
_『그리스도론』은 예수 그리스도에 관한 본회퍼의 신학 전체를 여는 열쇠다
“이 책은 오늘의 한국 교회에 던져진 폭탄이다!”

5. 창조와 타락-창세기 1-3장의 신학적 주석(Schopfung und Fall: Theologische)
_이 책은 창세기 본문에 대한 신학적 주석의 한 전범(典範)을 보여주며,
1-3장의 해석은 가히 압권이다

6. 윤리학(Ethik)
_칼 바르트가 “찬란히 빛나는 윤리학”이라 불렀던 이 책은,
20세기 신학의 가장 위대한 저작 중 하나다.

7. 디트리히 본회퍼 설교집(Predigten, Gesammelte Schriften, Bd. 4-5)
_본회퍼의 설교는 한국 교회에 커다란 경종인 동시에,
진리의 세계로 나아가자는 초대장이다.

8. 성경의 기도서-시편 개론(Das Gebetbuch der Bibel - Eine Einfuhrung in die Psalmen)
이 책은 그리스도인의 위대한 기도 학교,
시편으로 인도하는 탁월한 안내서다.
- 주기도문 해설 및 시편 119편 묵상 수록
저자

디트리히본회퍼

(DietrichBonhoeffer)

1906년2월4일,브레슬라우의유복하고전통있는가문에서팔남매가운데여섯째로태어나다.
1923년튀빙겐대학교에서신학공부를시작하다.
1924년여름학기부터베를린대학교에서공부하다.
1927년12월17일,라인홀트제베르크밑에서「성도의교제」(SanctorumCommunio)로박사학위를취득하다.
1930년7월5-8일,24세에2차신학고시에합격하고「행위와존재」(AktundSein)로대학교수자격을취득하다.
9월5일부터1931년6월까지미국유니온신학교에서연구하다.
1931년8월1일,베를린대학교신학부에서대학강사로일하기시작하다.
1933년10월17일,27세에런던에서목사직에취임하다.
1935년4월26일,칭스트(발트해)에서신학원을시작하고2개월뒤핑켄발데로이전하다.
1936년2월,베를린대학교신학부에서‘나를따르라’는제목으로마지막강의를하다.
8월5일,제국교육부법령에따라대학교수자격을박탈당하다.
1937년9월,게슈타포가핑켄발데신학원을폐쇄하다.
11월,31세에『나를따르라』(Nachfolge)를출간하다.
“값싼은혜는우리교회의숙적(宿敵)이다.오늘우리의투쟁은값비싼은혜를얻기위한투쟁이다.”
1938년9월,괴팅겐에서『성도의공동생활』(GemeinsamesLeben)을집필하다(1939년출간).
1939년6월2일,유니온신학교의초청을받아미국으로출발했으나,6월20일귀국을결심하다.
7월27일,베를린으로되돌아오다.
“독일에있는그리스도인들은몸서리치는양자택일앞에서있습니다.⋯⋯나는둘중어느것을선택해야하는지를압니다.그러나안전한가운데서그러한선택을할수는없습니다.”
1940년9월,본회퍼의행동이국민을분열시킨다는이유로발언금지조치를당하다.관할경찰서에주소지신고의무를부과받다.
1941년10월,베를린에서유대인이추방당하기시작하자,이들을방첩대요원으로위장해구출하는“작전7”을수행하다.
1943년1월13일,37세에마리아폰베데마이어와약혼하다.
4월5일,게슈타포의가택수색으로한스폰도나니부부,요제프뮐러부부와함께체포되다.
1944년1월,수사책임자뢰더가교체되어기소가무기한연기되다.
7월20일,슈타우펜베르크가히틀러암살을시도하다.
9월22일,게슈타포수사관존더레거가초센방첩대방공호에서히틀러의범죄성을입증할증거자료로보관하던문서철을적발하다.
10월,프린츠-알브레히트-슈트라세게슈타포지하감옥으로이송되다.
1945년2월7일,부헨발트강제수용소로이송되다.
4월3일,부헨발트에서레겐스부르크로이송되다.
4월6일,쇤베르크(바이에른삼림지대)로이송되다.이틀뒤플로센뷔르크로이송되어,야간에즉결재판을받다.
4월8일,플로센뷔르크로이송되어,야간에즉결재판을받다.
4월9일새벽,플로센뷔르크강제수용소에서39세의나이로교수형에처해지다.“이로써끝입니다.하지만,나에게는삶의시작입니다”라는마지막말을남기고떠난그의묘비에“디트리히본회퍼,그의형제들가운데서있는예수그리스도의증인”이라는비문이새겨지다.
1951년9월,뮌헨의카이저출판사가유고문서집『옥중서신-저항과복종』(WiderstandundErgebung)을출간하다.
1996년8월1일,베를린지방법원이본회퍼의복권탄원건에대해“본회퍼의행동은결코국가를위태롭게할의도가아니었으며,오히려나치의폐해로부터국가와국민을구한행동이었다”는취지로판결하다.

목차

1.『성도의공동생활』

해설의글
서문
1.성도의교제
2.함께하는날
3.홀로있는날
4.섬김
5.죄고백과성찬
찾아보기
옮긴이의글

2.『나를따르라』

해설의글
서문
I.
값비싼은혜
“나를따르라”는부르심
단순한복종
예수를따르는것과십자가
예수를따르는것과단독자
산상설교
마태복음5장:그리스도인의“비범한”삶에관하여
팔복/가시적공동체/그리스도의의/형제자매/여자/진실/보복/원수-“비범함”
마태복음6장:그리스도인의은밀한삶에관하여
은밀한의/은밀한기도/은밀한경건훈련/걱정하지않는단순한삶
마태복음7장:제자공동체의선별
제자와불신자들/거대한분리/맺음말
마태복음9장35절-10장42절:특사들
추수/사도들/일/특사들의고난/결단/열매
II.예수그리스도의교회와따르기
선결문제
세례
그리스도의몸
가시적공동체
성도들
그리스도의형상

찾아보기
옮긴이의글

3.『옥중서신-저항과복종』

해설의글
서문
10년후-1943년으로의전환에대한해명
부모에게보낸편지들
1943년5월15일에있을혼례를위해감옥에서보낸결혼식설교문
테겔에서1년뒤에쓰는수감생활보고서
한친구에게보낸편지들
동료수감자들을위한기도-1943년성탄절
D.W.R.의세례일에맞춘생각-1944년5월
시‘과거’
시‘행불행’
시‘나는누구인가’
시‘그리스도인이건이교도이건’
시‘자유에이르는길위의정거장들’
이것저것에대한몇가지생각
어떤저작의초안
시‘친구’
시‘요나’
프린츠-알브레히트-슈트라세지하감옥에서보낸소식
시‘선한권능에감싸여’
부록-최후의며칠

찾아보기
옮긴이의글

4.그리스도론

해설의글
서론
I.그리스도론질문의전개
II.그리스도의인격과사역
제1부현존하는그리스도-“나를위한”존재
I.그리스도의모습
1.말씀으로서의그리스도
2.성례로서의그리스도
3.공동체로서의그리스도
II.그리스도의자리
1.인간실존중심으로서의그리스도
2.역사중심으로서의그리스도
3.하나님과자연간중심으로서의그리스도
제2부역사적그리스도
I.역사적그리스도서론
II.비판적그리스도론또는부정적그리스도론
1.가현설이단(자유주의신학)
2.에비온파이단
3.단성설이단과네스토리우스파이단
4.종속설이단과양태설이단
III.비판적그리스도론의성과
IV.긍정적그리스도론
1.인간이되신분
2.낮아진분과높여진분
후기(에버하르트베트게ㆍ오토두드추스)
찾아보기(성구/주제ㆍ인명)

5.창조와타락-창세기1-3장의신학적주석

해설의글
서문
서론
창세기1장
1:1-2태초
1:3말씀
1:4a하나님의눈길
1:4b-5하루
1:6-10,14-19고정된것
1:11-13,20-25생물
1:26-27하나님의형상을땅위에
1:28-31,2:1-4a복과완성
창세기2장
2:4b이하다른면
2:7흙과영으로지어진사람
2:8-17땅의한가운데
2:18-25타인의힘
창세기3장
3:1-3독실한체하는물음
3:4-5시쿠트데우스
3:6타락
3:7새로움
3:8-13도피
3:14-19저주와약속
3:20생명이있는모든것의어머니
3:21하나님의새행위
3:22이하생명나무
창세기4장
4:1가인
찾아보기(성구/주제ㆍ인명)

6.윤리학

해설의글
제1판에서5판에까지부친1948년4월9일자서문
새로운차례로출간된제6판서문

I.하나님의사랑과세상의붕괴
II.교회와세상
III.형성으로서의윤리학
IV.궁극적인것과궁극이전의것
V.그리스도,현실,선-그리스도,교회,세상
VI.역사와선
VII.주제로서윤리적인것과기독교적인것

부록
I.루터교신앙고백서에따른율법의제1용법교리와그비판
II.인격적에토스와현실적에토스
III.국가와교회
IV.교회가세상을향해말할수있는가능성에대하여
V.진실을말한다는것은무엇을의미하는가?

후기(에버하르트베트게)
찾아보기(성구/주제ㆍ인명)

7.디트리히본회퍼설교집

해설의글

I.바르셀로나시절의설교(1928-1929)
의인과종교로마서11:6
부활절고린도전서15:17
마태복음28:20
시편62:1
교회고린도전서12:26-27
마태복음5:8
시간과죽음요한일서2:17
종교와행복고린도후서12:9
로마서12:11
누가복음17:33
요한계시록3:20
고별설교빌립보서4:7
신명기32:48-52

II.베를린시절의설교(1931-1933)
추수감사절설교시편63:3
대림절첫째주일설교누가복음12:35-40
국민애도일저녁설교마태복음24:6-14
견신례설교창세기32:24-32,33:10
누가복음16:19-31
본문이같은설교I,II골로새서3:1-4
요한복음8:32
마가복음9:23-24
종교개혁기념주일설교요한계시록2:4-5,7
마태복음8:23-27
기드온사사기6:15이하,7:2,8:23
베드로전서1:8-9
모세교회와아론교회출애굽기32:1-7,15-16,19-20,30-34
교회선거가있는주일의설교마태복음16:13-18
공과대학의기도회에서행한설교I,II누가복음4:3-4,5-8
공과대학의학기초기도회설교요한복음8:31-32
다니엘10:1-2,8-9,15-19
조카를위한세례사요한일서4:16
조카의세례에부치는인사말에베소서5:14

III.런던시절의설교(1933-1934)
고린도후서5:20
속죄의날고린도후서5:10
위령주일설교지혜서3:3
누가복음21:28
누가복음1:46-55
그리스도와함께하는시작누가복음9:56-62
독일개혁교회소속성바울교회에서행한저녁설교I,II
16:9,고린도후서12:9
소명의고통예레미야20:7
음악시편98:1
비밀고린도전서2:7-10
누가복음13:1-5
마태복음11:28-30
고린도전서13장설교I,II,III,IV
고린도전서13:1-3,4-7,8-12,13

IV.핑켄발데신학원시절의설교초안(1935-1937)
의인에관한설교초안로마서3:23-26
예정에관한설교초안고린도전서1:18
삼위일체주일설교초안출애굽기20:2-3
율법에관한설교초안갈라디아서3:10-13
이사야53:1-12
십자가에관한설교초안갈라디아서6:14
대제사장에관한설교초안히브리서4:15-16
로마서6:1-11
청년설교초안요한계시록22:1-5
대림절설교초안시편50:1-5
대림절설교초안누가복음21:25-36
저절로자라는씨의비유에관한설교초안마가복음4:26-29
고린도전서15:12-20
고린도전서15:20-28
제5계명에관한설교초안출애굽기20:12
구리뱀에관한설교초안민수기21:4-9
청원하는과부에관한설교초안누가복음18:1-8
요한계시록1:9-20
승천주일회람에게재한설교초안사도행전1:1-11
주현절설교초안이사야60:1-6
변화주일설교초안마태복음17:1-9
종교개혁기념주일설교초안요한계시록2:1-7
국민애도일과설교자
국민애도일설교초안요한복음15:13-14,로마서5:6-8,10

V.핑켄발데시절의설교(1935-1939)
시편42편
스가랴3:1-5
용서에관하여마태복음18:21-35
요한계시록14:6-13
유다에관한설교마태복음26:45-50
보복시편에관한설교시편58편
원수사랑에관하여로마서12:16-21
고난이라는보화로마서5:1-5
견신례설교마가복음9:24
고백에대한설명초안잠언28:13
고백미가4:9
위령주일성찬식추도사고린도전서15:55
율리본회퍼여사를기리는추도사시편90편
신부H.쇤헤어와신랑A.쇤헤어에게건네는주례사
데살로니가전서5:16-18
주례사요한복음13:34

Ⅵ.전시설교
신년주일을위한낭독설교마태복음2:13-23
성서일과의요한복음성구에따른설교묵상I,II,III,IV
요한복음20:19-31,10:11-16,14:23-31,3:16-21
성탄절설교묵상이사야9:6-7
장례식설교잠언23:26


찾아보기(성구/주제ㆍ인명)

8.성경의기도서

서론
시편의기도자
명칭,음악,시구의형식
예배와시편
시편기도의주요주제

부록
아버지의나라가오게하소서1932년
시편119편묵상1939/1940년


찾아보기

출판사 서평

지난2014년디트리히본회퍼에관한가장권위있는전기인『디트리히본회퍼:신학자-그리스도인-동시대인』를출간한복있는사람이이번에본회퍼의삶과신학이고스란히담긴‘디트리히본회퍼대표작’여덟권을출간하게되었다.이여덟권의책은이미국내에번역되어소개된바있지만‘독자들이좀더쉽게다가갈수있는번역서가있어야하지않을까’하고고민하는가운데이번에새로운번역과장정으로출간하게되었다.본회퍼당대와서거직후에출간된초판(독일어원문)을토대로본회퍼본연의숨결을느낄수있으며,오랫동안본회퍼관련저작들을번역해온옮긴이들의수려하고역동적인번역과함께치밀하고정성어린편집자의수고로본회퍼의삶과신학을생생하게접할수있다.디트리히본회퍼의생애와그의신학을깊이탐구하고자하는이들뿐아니라,참된그리스도인의삶을살고자고민하는모든그리스도인에게뜻깊은선물이될것이다.

“왜지금이땅에서본회퍼를다시읽어야하는가?”(강영안,서강대학교철학과명예교수,‘해설의글’중에서)

본회퍼의대표작을새롭게번역하여출판하게된것을매우기쁘게생각한다.책이담고있는메시지의강도나기독교신앙의뿌리를파고드는근본성이나철저성,둥치를붙잡고씨름하는본회퍼의치열함의관점에서보면,이번에출판하는세권의책은우리를압도하고,경악하게하고,우리자신을예수그리스도앞에무릎을꿇지않고는견딜수없게만든다.그렇다면,오늘날한국교회가처한상황에서본회퍼를다시새롭게,새로운번역으로읽게되는의미가무엇일까?한국교회가처한세가지근본적인상황이다시본회퍼읽기를필연적인과제로제공한다고생각한다.

우선무엇보다도한국교회는어느다른시대,어느다른지역에비해자본주의에깊이물든교회의모습을하고있다.오늘날한국교회는타인과의경쟁이삶의방식이되고,돈이주인이되며,욕구와욕망이삶을추동하는힘이되고,작은것보다큰것이,질보다는양이,거저줌이나나눔보다는거래가오히려삶을지배하는가치가된자본주의체제에종속되어버렸다.여기에는공동체가들어설자리가없고예수를따르는제자도는기대할수없다.예수그리스도를통해받은은혜는손쉽게유통되고거래되고,값싸게소비된다.본회퍼의글은이런한국교회의현실을적나라하게드러내고꾸짖고,예수그리스도를우리의삶속에서회복할수있는길을보여준다.이것이본회퍼를오늘이땅에서,참된그리스도인이되기를희망하는그리스도인이읽어야할이유라생각한다.

한국교회의두번째문제는다른사상,다른종교,다른삶의방식을가진사람들과함께살아가는방식을모른다는것이다.기독교아닌다른것에대해서,특별히기독교아닌다른종교에대해서는지극히배타적인삶의방식을그리스도인들은어느사이몸에익혔다.이러한상황에서나는본회퍼를통해서삶과사상과종교와문화를철저히그리스도중심적으로보는태도를새롭게배울수있다고생각한다.세상의학문이나세상의예술,세상의종교를만물을구속하시고회복하시는그리스도안에서보고,가려내고,수용하고,누리는법을우리가본회퍼를통해배울수있으므로우리가다시본회퍼를읽어야한다고생각한다.

한국교회의세번째문제로교회안에만연한‘실천적무신론’을지목하고자한다.입으로나말로는하나님의존재를인정하고예배를드리고전도를하지만행실로는삶에열매가크게보이지않는것이우리의문제다.믿지않는사람으로부터‘이기적이고’,‘배타적이며’,‘자기들끼리’만이라는비난을받게되었다.입으로는말로는유신론자이지만,실제로는무신론자를무수히생산한것이현재한국교회의현실이되어버렸다.이러한삶의현실을우리는본회퍼와더불어생각하고,본회퍼와더불어극복할수있다고생각하기때문에우리가본회퍼를다시읽을필요가있다고생각한다.

특징

-디트리히본회퍼서거70주년기념판,독일카이저출판사판Chr.KaiserVerlag전8권
-본회퍼당대와서거직후에출간된초판(독일어원문)을토대로,본회퍼본연의숨결을느낄수있다.
-역동적인번역과함께치밀한편집자의수고로,본회퍼의삶과신학을생생하게접할수있다.

독자대상

-디트리히본회퍼의생애와그의신학을깊이탐구하고자하는이들
-참된그리스도인의삶을살고자고민하는모든그리스도인
-성경말씀을전하고가르치는목회자와선교단체간사및신학생