비속한주체의파격적도발
제니퍼,나는제니퍼가아닙니다
요약하자면『부당당부당시』의1부에서4부까지는“제니퍼”라불리거나“제니퍼라고불러”주기를요청하는세상에대한이해와인식이전반을이룬다.시를내면적고백과세상을향한관심으로단순히이분화할때,서유시인이응시하는대상은분명세상이다.그런의미에서‘부당시’라는단일한제목의시편들로만묶인5부는4부까지와는달리주로자기고백적인시편들로구성되어있다.아널드는“시는인생에대한비평이다”라고단언한다.시란사회나세계에대한인식을표출하는외에도개인의정서와체험을통해인생의본질을파악하는표현방식인것이다.이처럼사적이면서내면적이라는특징외에도‘호명’에대한시인의인식과태도가다소차이를보이는데가5부이기도하다.1부에서4부까지의‘이름불러주기’에대한시인의인식은제니퍼라는이름이“너무개같고자본주의냄새”가난다는표현으로미루어짐작할수있다.자본주의라는타자에호명된존재로서의‘제니퍼’.본명이안나푸틴인이들모두가다시‘제니퍼’로태어나는세상이다.이는“주체는타자가불러준이름속에있다”란루이알튀세르의구조주의를떠올리게한다
결과적으로‘부당시’에서의부당함은‘제니퍼’라는이름을강요하는세상의부당함을드러낸다.앞서의호명이자본주의적타자가강제하는이름이라면,후자의호명은제니퍼가아닌주체의정체성을드러내는이름들이다.해서개와고양이,아이와코끼리와유령은제니퍼라불리기를거부하는주체들의선택이아니라,그들을향해세상이폭력적으로붙여준이름이리라.자본주의적타자에의한,자본주의적타자를위한,자본주의적타자의제니퍼들을향해시인은“눈을감았다가다시뜨면우리는모두새로운사람이되어있을거예요.하나,둘,셋,이제눈을”(「부당시」4)뜨라고요청한다.부디거울에비친당신
이제니퍼가아니길바란다.
시인의말
이름을지어주고는부르질않는다.
나는없는걸까.
