화해는평화의종착지다
존폴레더락은평화학자이자갈등전환학이라는새로운분야를개척한국제분쟁조정가다.니카라과,소말리아,북아일랜드,콜롬비아,네팔,필리핀등전쟁으로피폐한곳에서반정부단체와정부최고위급관료들의자문에응하며평화세우기에매진해왔다.그는평화가상상력과언어의한계안에머물러있지않도록25개국의갈등과분쟁현장에서참된화해를추구하며살았다.
전쟁과갈등으로신음하는지구촌곳곳에서평화를추구하기란쉽지않다.민족국가의분열에서부터종교갈등에이르기까지모든것이산산이부서지는경험은내면의평화를좀먹는일이기도하다.지극히어렵고,고통스럽고,종종폭력적이기까지한상황에서중재자역할을하면서레더락은‘화해’야말로평화의궁극적종착지라는사실을깨달았다.
갈등의현장에서우리는자신을상대와분리하고,자신을도덕적으로우월하고의로운사람으로여기며,상대방을비인간화함으로써쉽게원수의이미지를만들어낸다.나는옳고상대는틀렸고위협적인존재라는투사와부정적인판단은이웃을원수로만드는지름길이다.갈등상황에서우리는진실을밝히고정의를실현하려애쓴다.분쟁상황에서는모두가자기쪽에정의와진실이있다고여긴다.이때문에갈등이한창인상황에서진실,자비,정의,평화를저마다다른소리를내는모순적인힘으로여긴다.그들은서로대립하는것처럼보인다.그러나레더락은성경을깊이통찰하면서각각의힘이한데어우러질때참된회복의공간이마련된다는사실을보여준다.
화해가곧복음이다
예수는화해의본보기다.예수의아주친한친구였던제자들은불순한자,원수,불경한자들과함께하는것이낯설었기에그런이들로부터예수를보호하려고했다.예수의제자들은사람들의접근을막았다.제자들은누가중요한사람인지,누구는들여야하고누구는들여선안되는지관여하는문지기역할을했다.그들은더러운사람이나병자들과는접촉하고싶어하지않았다.신앙의적들과도거리를두었다.
반면예수는어느경우에나정반대로행동했다.예수는사람들을보면발길을멈추고,주목했으며,마음을활짝열었다.그리고손을뻗어그들을어루만지고,옆에서함께걸으며,그들의집으로갔다.예수의행적은화해의궁극적인본보기다.가장낮은자들을주목하고,함께머물며,친구가되어주었다.
예수의모습으로드러난하나님은우리곁에집을지으셔서우리가함께걷고살아가는사람을보고,듣고,느끼고,만지고,교류하게하신다.예수의삶을통해우리는하나님의화해하는사랑이실재함을본다.화해는복음의핵심이자하나님의사명이세상에드러나는방식이다.하나님께서는찢어진것을꿰매고치유하려고우리를향해나아오신다.
화해는아무일도없었던것처럼잊고용서하는행위가아니다.화해는갈등으로향하고갈등을헤쳐나가는여정이다.레더락은만물이화합하는화해의꿈을실현하도록우리를초청한다.우리는갈등,폭력,전쟁이만연한현실에발을딛고서진실,자비,정의,평화가어우러지는참된회복을바라는꿈과이상을품고살야가야한다.
《화해》는레더락이걸어온길을함께걸어보자는초대장이다.여기에는화해의여정을걸어간사람들의삶이들어있다.자신을포함하여사선을넘나드는사람들의긴장,갈등,위협,폭력의민낯은물론그이면에도사리고있는인간의연약함,관계의위태로움,평화의취약성,보장되지않은화해의절박함을세세히들여다보도록초청한다.
《화해》는용서와화해의나침반과지도가들어있는여행안내서이기도하다.독자가원한다면개인,공동체,지역사회,국가라는서로다른층위에서발생하는갈등과폭력은물론오랜역사를거치면서뿌리내린구조적,문화적폭력을직면하고해결하는다양한경로를안내받을수있다.
