중간사 수업 : 유대 문헌으로 보는 신구약 중간사의 세계

중간사 수업 : 유대 문헌으로 보는 신구약 중간사의 세계

$19.80
Description
500년 신구약 중간사 연구자가 제시하는 회복의 언어!
세종대학교 15주 명강의, 로고스와 파토스, 에토스의 결정판!
★ 중간사를 구약의 예언 확인 시기라고 한 저자는 ‘제2성전기’ 용어를 사용하지 않은 이유를 분명하게 말한다. 이 책은 학술서가 아니라는 것! 20년 연구자로서 역사에서 재현된 내용을 토대로 현실과 접목하고자 하였다. 특히 마카비 전쟁과 유대 전쟁의 관계에서 신약 시대를 이해하며 그 시대를 살았던 아무개들과 소통하려는 노력이었다. 그들의 질문이 지금 이 순간에도 유효하다.

★ 우리가 2천 년 전 초대교회 성도들과 같은 성경, 같은 신앙을 가지고 있다는 점은 놀랍다. 그만큼 신앙이 역사성을 가진다는 말이다. ‘회복’을 경험한 초대교회 성도들이 로마 제국을 넘어 역사 속에서 존재감을 드러낼 수 있었던 비결은 무엇일까? 저자는 로마 시대에 탁월한 삶의 기준을 제시하며 숭고하게 살았던 초대교회의 모습으로 돌아갈 때 교회는 오늘도 소망이 될 수 있다고 강조한다.

★ 저자는 성경과 시대의 접점을 찾아 적용하는 고민을 하지 않고 문자에 갇힌다면 결국 소멸하지 않겠냐고 되묻고 있다. 같은 본문, 같은 단어를 접하더라도 복음, 교회, 소망 같은 어휘들이 그 시대 역사적 맥락에서 나온 표현임을 기억해야 한다. 유대교가 바리새파를 중심으로 랍비 유대교로 전환하여 명맥을 이어 온 점을 주목해야 하는 것이다. 그들은 사두개인과 달리 문자 그대로 받아들이지 않고 현실에 적용하기 위해 끊임없이 고민했다.

북 트레일러

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저자

박양규

저자:박양규
총신대학교신학과(B.A.)및동대학원(M.Div)에서신학을전공하고,고려대학교서양사학과(M.A.)에서헬레니즘을전공했다.영국애버딘대학교에서신구약중간사분야를공부하며박사과정을수료했다.저자는삼일교회(송태근담임목사)에서교회학교를총괄했고,현재<교회교육연구소>를운영하며소명학교에서성경과인문고전을가르치고있다.인문학강의,교회학교교사세미나의탁월한강사이며,유대문헌과성경을접목한신구약중간사전문강사로활동하고있다.유튜브채널‘신구약중간사’강의조회수가모두100만뷰를돌파했다.
이책『중간사수업』은저자가20년간연구해온분야로서,2023년세종대학교교수들대상으로15회강의한결과물이며‘한번도듣지않은사람은있어도한번만들은사람은없다’고할정도로극찬을받았다.교회와학교청중에게계속해서큰호응을얻고있다.
코로나19가한창일때교회교육연구소를설립한저자는성경과인문학을접목한교회교육콘텐츠제작자로서왕성한집필활동을하고있다.이미『유럽비전트립1,2』(두란노),『청소년을위한하이델베르크교리문답1,2》(새물결플러스)를통해주목받았으며,2021년『인문학은성경을어떻게만나는가』(샘솟는기쁨),2023년『다시,어떻게가르칠것인가』(들음과봄)가올해의책10권에선정되었다.그밖에『리셋주일학교』(샘솟는기쁨),『퀀텀읽기』(큐리북),『퀀텀쓰기』(큐리북)등다양한교육서가있다.

목차

추천사신구약중간사500년의역사,그회복의지혜4
저자의말오랜탐독의열매8

프롤로그넘침과부족함사이에서13
1강신구약중간사는무엇인가16
2강고레스칙령과페르시아시대34
3강에스라-느헤미야시대의시작58
4강알렉산드로스의등장과헬레니즘시대78
5강마카비전쟁과하스몬가문의등장98
6강하시딤의출현과유대교의변화126
7강에세네파와쿰란공동체144
8강사두개파의출현과영향164
9강바리새파의출현과영향184
10강헤롯가문과유대엘리트계급206
11강유대사회와산헤드린공회232
12강유대전쟁,그리고신약성경252
13강예수의재판과유대인들의진심272

에필로그신구약중간사의과제298

출판사 서평

책속에서

이책은전공학술서가아니기에,말라기에서마태복음사이를단지어제일처럼성경의한페이지로넘기는분들에게5백여년의흐름인식을전하고자‘신구약중간사’라는명칭을쓰려고합니다.
---p.14

절망의시대에하나님은예레미야를통해말씀하셨습니다.하나님이주시려는것은‘미래와희망’(렘29:11)이라고말이지요.
---p.28

성경에서는연회가벌어지던그날밤벨사살이죽임을당하고나라가망했다고기록하는데,어떻게그강력한나라가하루아침에망할수있었을까요?나보니두스연대기가그단서를제공합니다.
---p.44

에스라와느헤미야가활동하던주전5세기에제2성전이라는틀이형성되고,율법이라는내용이유대인들의삶에결속력을확립하면서유대교가만들어집니다.
---p.69

신구약중간기에는파편적으로존재하던성경들이정경으로모이기시작했습니다.또모아진성경이그리스어로번역되어서공동체의예배를지탱하는도구가되려면성전과회당사이의긴밀한관계가구축되어있어야합니다.이런과정이기독교와어떤관련이있을까요?
---p.93

안티오코스4세가유대교신앙을금지했던것은그종교를말살하려는의도라기보다헬레니즘으로통일하려고했다는것이좀더정확한표현일겁니다.
---p.130

세종파가신약시대까지200년간자신들만의특징을유지할수있었던이유는김나지움과회당으로대비되는‘교육’의영향입니다.철저한교육을통해세종파의특징은주전2세기에도,주후1세기에도동일하게유지되었습니다.
---p.183

유대전쟁은예수님시대로부터불과30년후에있었던일입니다.요세푸스는분명히말합니다.탐욕에눈이멀어서하나님의이름을빙자한종교지도자들은강도들이고,그들이민중을파멸로이끈다고말입니다.
---p.251

예수께서는부정한정치인,위선적인종교인,배반한제자에의해죽으셨습니다.그러나이죽음은하나님이바로그백성들과함께하시고,회복을주시려는신구약중간사기간의핵심질문에대한대답이기도합니다.하나님의약속은그렇게성취되었습니다.
---p.290