1.기독교적삶의네단계;이책의저술대상인사람이관상의소명안에서진보하는방법/17
2.겸손하게이책에묘사된기도를실천하라는짤막한권면/22
3.이기도를실천하는방법;이것이다른수련보다귀중한이유/28
4.이기도의본질;이것은지적탐구나상상력을통해서얻어지는것이아니다./32
5.이기도를하는동안과거와현재또미래의모든피조물과그행위는“망각의구름”속에넣어두어야한다./46
6.질문과답변에의한,이기도에대한간단한평가/50
7.이기도를하는동안떠오르는생각,특히연구와지식과본성적통찰에서생겨난생각을다루는법/53
8.이기도를하는동안생기는의심을질문과답변으로정확하게다루는것;이성적인연구,지식,지적통찰등의억제;활동적인생활과관상생활의여러단계/62
9.이기도를하는동안에는하나님의가장거룩한피조물을기억하는것도방해가된다./71
10.어떤생각이악한것인지아닌지를아는법;악한생각일경우그것이크게악한것인지사소한것인지를아는방법/74
11.각각의생각과충동을제대로평가해야한다.하찮은죄라고해도그동인에대해서부주의해서는안된다./79
12.이기도로죄를죽이고덕을얻는다./82
13.겸손의본질:완전한겸손과불완전한겸손/87
14.현세에서는먼저불완전한겸손을이룬후에비로소완전한겸손에이른다./91
15.겸손에이르는가장좋은방법은자신의악함을기억하는것이라는잘못된주장에대한간단한논박/95
16.진심으로회심하여관상의소명을받은죄인은이기도로신속하게완전에이르고,하나님으로부터속히죄사함을받는다./98
17.참된관상자는활동적인생활에관여하기를원하지않으며,자기를비방하는말이나행동에관심을두지않는다./103
18.마르다가마리아에게불평한것처럼활동가는관상가에게불평하는데,그것은무지(無知)때문이다./104
19.저자의간단한변론:활동가들이관상자의행위와말에대해불평해도관상자들은그들을용서해야한다./108
20.자기변명을위해서하나님을사랑하는일을그만두기를원하지않는사람들을대신하여,전능하신하나님이충분히대답해주실것이다./110
21.“마리아는이좋은편을택하였으니”의정확한해석/113
22.진정으로회심한모든죄인을대표하는마리아를향한그리스도의놀라운사랑/117
23.하나님의사랑에몰두하여자신을위해서준비하거나답변하려는갈망을갖지않은사람들을위해서영적으로준비하고응답하는것이하나님의뜻이다./120
24.사랑의본질:그것은이책에설명된관상적기도에포함되어있다./124
25.완전한영혼은이기도를실천하는동안누구에게도특별한관심을갖지않는다./126
26.특별한은혜를받지못했거나평범한은혜와끊임없이협력해오지않은사람에게는이기도가매우어려울것이다.이기도에서는은혜의뒷받침을받는영혼의활동과오직하나님만이행하시는활동이구분된다./131
27.이기도를실천해야할사람은누구인가?/136
28.양심에비추어특별한죄를용서받지못한사람이이기도를해서는안된다./137
29.남을판단하지말며,고통스러워도인내하면서이기도를계속해야한다./141
30.누가다른사람의잘못을책망하거나판단할수있는가?/144
31.이기도를처음으로행하는사람이악한생각이나충동에대처하는방법/146
32.처음이기도를하는사람에게도움이되는두가지영적인방법/147
33.이기도를하는동안영혼은특별한죄및그에대한형벌의사함을받는다.그러나이세상에완전한안식은없다./150
34.하나님은선행(先行)하는원인없이값없이은혜를주신다.그것은특별한수단을통해얻는것이아니다./153
35.관상(적)기도를하는사람이해야할세가지일:독서,성찰,청원기도/162
36.이관상(적)기도가습관으로형성된사람의묵상에관하여/166
37.이기도를계속하는사람의특별한기도/170
38.짧은기도가하나님의귀를울리는방법과그이유/173
39.완전한관상가는어떻게기도해야하는가?기도의본질;구송기도는기도의본질에합당한것이어야한다./177
40.이기도를실천하는동안에는특별한악이나덕,또는그것의본질에관심을두어서는안된다./181
41.다른기도에는분별력이적용되지만,이기도에는적용하지않는다./185
42.이기도에서분별력을발휘하지않음으로써다른모든일에서분별력을얻게된다./189
43.현세에서이기도의완성을경험하려면자신의존재에대한의식과경험을모두버려야한다./192
44.자신의존재에대한모든경험과의식을억제하는방법/195
45.자신의존재에대한모든경험과의식을억제하는방법/200
46.망상을피하는방법:이기도에는육체적노력보다영적열심이필요하다./205
47.이기도에필요한깨끗한영에관한교훈:영혼이자신의소원을하나님에게알리는방법과사람에게알리는방법은크게다르다./209
48.하나님은우리가몸과혼을다하여섬기기를원하시며,그에상응하는방식으로상주신다.기도할때육체의감각에영향을주는소리나감미로움이선한것인지악한것인지식별하는방법/213
49.완전함이란본질로선한의지이다;이세상에서우리에게영향을주는감각적인소리와위로와향기는부수적(附隨的)인것이다./218
50.순결한사랑이란무엇인가?어떤사람들은감각적인위로를거의받지못하는데반해어떤사람들은자주받는것은어찌된일인가?/220
51.영적인것을육적인방법으로해석하지않도록조심해야한다./224
52.미숙한초심자들이“안에”라는단어를잘못해석하게되는과정과그로인한망상/227
53.이기도를해본경험이없는사람들의꼴사나운표면적행위/230
54.이기도에의해서,몸과영혼을지혜롭고품위있게다스리는방법을배운다./234
55.지나친열심때문에분별없이정죄하는것은잘못이다./238
56.교회의가르침과권고보다지적통찰이나사변적인신학자의말을중시하는것은잘못이다./243
57.미숙한제자들이‘위’(up)라는단어를제대로이해하지못한데서생겨나는망상/246
58.성마틴과성스데반은기도할때감각적인상상을하면서위를향하려고노력한사람의본보기가아니다./251
59.기도할때감각적으로상상을하면서위를바라보는본보기로여겨서는안된다;이기도를할때는시간과장소,몸등을완전히잊어야한다./258
60.하늘나라로가는지름길은길이로측량되는것이아니라갈망으로측량된다./263
61.육적인것은영적인것에종속된다.육적인것이영적인것을따르는것이자연의질서이며,그반대는성립되지않는다./267
62.영적활동이자신의외부나밑에있는것에관련되어있는지,자기내면에있으며자신과동등한것과관련된것인지,아니면자기보다위에있으며하나님보다는밑에있는것에관련되어있는지를아는방법/271
63.일반적으로영혼의능력에관해서:특히,정신은그자체로다른능력을포함하고그들의모든활동을포함하고있는주요한능력이다./275
64.주요한능력인이성과의지,그리고원죄전후그것들의활동/278
65.부수적능력인상상에관해서;원죄전후의작용과이성에의복종/280
66.감각이라고불리는능력;원죄이전의활동및의지에의순종/284
67.영혼의여러가지능력과그활동하는방법을알지못하면,영적인말과행동을이해하는데서미혹되기쉽다;영혼은은혜로말미암아하나님처럼된다./287
68.육체의감각으로볼때는어느곳에도존재하지않지만,영성으로는어디든존재한다.우리의표면적본성은이책에서기술한수행을고려하지않는다./290
69.영적으로무(無)를경험함으로써인간의정감은놀랍게변화한다./295
70.육체의감각을잠재우면쉽게영적인일을경험할수있다.마찬가지로영적능력을잠재우면현세에서은혜의도움을받아하나님을경험하여알게된다./298
71.어떤사람은황홀상태에서이기도의완성을경험하지만,어떤사람은정상적인의식상태에서원할때마다경험할수있다./304
72.끊임없이이기도를실천하는사람은다른관상가들도자기와동일한경험을할것으로생각해서는안된다./308
73.관상의은혜는언약궤안에예표되어있다.모세와브살렐과아론은각기관상의은혜를실천하는세가지유형을보여준다./310
74.관상에대해서읽거나말하거나듣지못할때도관상하려는마음을품을수있다./313
75.하나님으로부터이기도를하라는부르심을받았는지시험해볼수있는확실한표식/316
