맹인에 대한 편지 - b판고전 24

드니디드로

저자:드니디드로
18세기프랑스의계몽사상가,철학자,극작가,소설가,예술이론가.1713년프랑스랑그르에서태어났다.랑그르와파리의예수회학교에서공부하고1732년파리대학에서현재의바칼로레아에해당하는문학사자격을획득했다.1735년에는소르본대학교에서현재의학사학위에해당하는신학사자격을획득했으나성직을포기했다.지적방랑을하던끝에샤프스베리의『가치와미덕에대한에세이』등을번역하면서문필가의삶을시작했고,이후『맹인에관한서한』을쓰면서무신론적경향때문에투옥되기도했다.수많은탄압과검열,분열속에서도20여년에걸쳐『백과전서』의책임편집을맡았다.이작업은수학자달랑베르를감수자로하고,볼테르,몽테스키외,루소등당대지식인들을총동원하여1751년에1권을시작으로,1772년에이르러서야완성되었다.18세기의철저했던유물론자로서,최신생물학이나화학을도입한그의사고속에는이미진화론이나변증법이예고되어있었다.레싱이나괴테등에도지대한영향을미쳤다.주요작품으로철학서『달랑베르의꿈』등이,희곡「가장」「사생아」등이,소설『수녀』『라모의조카』『운명론자자크』등이,문학및예술론으로『리처드슨예찬』『살롱』『회화에대하여』등이있다.

역자:이충훈
서강대학교불어불문학과를졸업하고같은학교대학원에서불문학을공부했다.프랑스파리제4대학에서<단순성과구성:루소와디드로의언어와음악론연구>로문학박사학위를받았다.현재한양대학교프랑스학과부교수이다.디드로의<미의기원과본성>,<백과사전>,<듣고말하는사람들을위한농아에대한편지>,<자연의해석에대한단상>,라메트리의<인간기계론/인간식물론>,장스타로뱅스키의<장자크루소.투명성과장애물>,<자유의발명1700~1789/1789이성의상징>,사드의<규방철학>,모페르튀의<자연의비너스>,장자크루소의<정치경제론ㆍ사회계약론초고>,필립피넬의<정신이상혹은조광증의의학철학논고>등을번역했고,저서로<자연의위반에서자연의유희로>등이있다.

눈이보이는사람들을위한맹인에대한편지7
<맹인에대한편지>의추가145

|부록|데카르트,<굴절광학>,첫번째담화167
여섯번째담화171
볼테르,<뉴턴철학의기초>,2부7장175
콩디야크,<인간지식기원론>,1부6절189
앙투안루이,<백과사전>의‘백내장’항목(발췌)211

|옮긴이해제|217

도서출판b의시리즈24권은드니디드로(DenisDiderot1713-1784)의초기저작<맹인에대한편지Lettresurlesaveugles>를완역한것이다.아울러이책에서논의된데카르트,볼테르,콩디야크의저작의해당부분을일부번역하여부록으로실어독자의이해를돕게했다.
디드로가내놓은최초의저작<철학단상Lespenseesphilosophiques>(1745)은당대급진적인사상가들을만족시켰다.당시유행하던아포리즘형식에이신론과무신론의논의를아슬아슬하게제시하고있었기때문이다.그러나이저작으로인해디드로는경찰당국에의해‘위험인물’판정의대상이되고감시받게된다.우여곡절끝에<백과사전>의편집자가되어첫권을준비중에있던디드로는공동편집자였던달랑베르와제1권(1751)의출간을목전에두고있었다.그런데제1권출판에앞서그는<맹인에대한편지>(1749)를출간했다.1753년에쓴<농아에대한편지>를참조하자면고된편집과집필의노력에서잠시쉴시간을찾았던것이라고볼수있다.

그래서보통많은연구자들은<맹인에대한편지>를그가경멸했던왕립과학아카데미의거두레오뮈르가한소녀의백내장수술후질문을할기회를자신에게주지않자이를조롱하기위해쓴것으로흔히생각하곤한다.그렇지만이책을레오뮈르에대한불만의결과로만읽기에는사실너무복잡하며,더큰논의를,행간에정도의차이는있지만,다소숨기고있음을인정해야한다.그래서<맹인에대한편지>의마지막부분은17세기말로크에게“촉각으로구체와입방체를구분할줄알게되었던선천적맹인이만일시력을얻게된다면그는‘즉시’어느것이구체이고어느것이입방체인지구분할수있는지”물었던몰리뉴의문제에전적으로할애되어있다.만일이책을뒤쪽부터읽는다면결국디드로의본저작은물리뉴의문제의재해석을목적으로하고있음을알게된다.다시말하자면시각적경험을갖지못한선천적맹인은설령그가이용할수있었던다른감각을통해대상에대한일부지식을얻더라도그가결여했던감각경험에는즉시이를수없다는경험주의의입장과,외부대상의감각정보의수용과해석은결국‘언어적해석’,즉대상과관념을잇는자의적인기호의해석과교환과정을거치게되므로선천적맹인이라고할지라도그가누리지못했던감각을회복했을때두도형을구분할수있다고본합리주의의입장을맞세우고있다.

디드로의답변은결여된감각을회복한누구라도두도형을바로구분할수있으리라고는말할수없으며,결여된감각을갖더라도그가누리는다른감각들을통해그가갖지못한감각을추론할수있는능력을가진탁월한이들이적지만존재할수있다는것으로귀결한다.그러므로몰리뉴의문제를새로이해석한디드로의대답은맹인의지성과감수성,교육의상태등에따라여러가지상이한결과가나올수밖에없다는점이다.이렇게말할때디드로는로크와버클리의논의보다는데카르트의광학에더욱기울고있는것처럼보인다.그러나디드로는평생어떤한입장을배타적으로옹호하지않았다.일견대립되어보이는논쟁들에뛰어들어무작정한가지입장을지지하는일은자신에게도학문에게도전혀도움이되지않는다.양쪽논의의장점과단점을정확히지적하고이를종합할수있다면그것이바로학문의진보이며,눈이있으되진리를보지못하는이들에게올바른지식을마련해주게된다.그러나첨예하게대립하는논쟁에뛰어들었을때한입장을배타적으로지지하지않을경우,그는양쪽모두에게위험한존재로비치게된다.<백과사전>1권의출간을앞둔상황에서<맹인에대한편지>가결국디드로를뱅센감옥으로데려간까닭이여기있다.