세계가힘겨울때새로운서사가시작된다
이책이다른서사학입문서들과는다른특징은서사학의주요창시자들(바르트,주네트)과더불어아리스토텔레스,헤겔,맑스,니체,프로이트,루카치,바흐친,아우어바흐등철학과문학이론에서익숙한이름들이등장한다는점이다.퍼킷은이들의주요철학적ㆍ이론적쟁점을짚어가면서,우리에게익숙한이들의이론이사실은당대의역사적ㆍ사회적위기상황에대처하기위한산물이었음을밝힌다.대표적으로프랑스혁명이만든무질서앞에서헤겔은그것을‘절대정신의자기실현’이라는역사의진보서사로해석해낸다.또,루카치는1차세계대전을겪으면서소설이라고하는근대적서사가고대인과는달리고향을잃어버린근대인들이만들어낼수밖에없는양식임을밝힌다.크리스테바,바르트,주네트에서형성되는‘서사학’의발흥역시68혁명이라는현대적위기상황에대한이론적대처과정에서등장하게된다.
요컨대,퍼킷의<서사이론>은철학과사회적위기와서사이론을씨줄과날줄로엮음으로서,서사이론이라고하는것이교과서에박제된낡은이론이아니라,사실은사회적위기를섬세하게감지하는이들이쓰는유용한도구임을밝힌다.이책은따라서서사이론을역사적으로공부하고싶은이들뿐아니라,철학및이론과서사의관계에관해체계적으로살펴보고싶은이들에게도필독서가될것이다.
역자의말
“대다수입문서가이세번째전통이‘무엇’이고‘어떻게’작동하는지를설명하는데주력한다면,퍼킷은‘왜’를묻는다.아리스토텔레스부터오늘에이르기까지,왜사람들은하필어떤특정한시점에서사라는문제로돌아섰는가?이물음을따라그는서사이론을자족적방법론이아니라시대와삶의핵심문제들과씨름해온비판적ㆍ철학적기획의한갈래로다시읽어낸다.그리하여이책은니체와푸코적의미에서일종의계보학이된다.잊혔거나가려진연결의선들을다시그어,서로무관해보이던사상과제도와담론사이의관계를드러내는작업말이다.퍼킷은줄곧서사를다룬이텍스트들을‘결을거슬러’읽는다.이텍스트들이서사를이야기하는것은종종다른무언가를이야기하기위해서라는가정아래,퍼킷은서사이론을그자체로또하나의서사로―의미가어떻게만들어지는가에관한,시대마다다른사유로―읽어내는것이다.”
책속에서
“나는몇몇서사이론들의사용,힘,명백한필요성,그리고실제적인강렬함―때로는심지어파토스―을보여주기위한하나의역사적이고개념적인논증을제시하고싶다.결과적으로나는여기서서사에대해사유하려는노력의느슨한역사를,서사가오늘날과같은학문적ㆍ문화적중심성을갖기시작한것은어떻게였고,언제였는지에대한설명―괜찮다면,또다른서사―을구성하려고시도할것이다.”(‘서론:이야기/담화’중)
“서사가한계에부딪히고한계를넘어선것처럼보이는순간에,무언가를말하기위해,사물이실제로어떠한지에대해어떤말이라도하기위해기사의움직임이나비뚤어진길이필요한순간에서사이론을전개하는일은가능하고또필수적이다.토머스칼라일은‘건강한사람은자신의건강이어떤지모르며오직아픈사람만그것을안다.이것은의사의격언이며,그가의미하는것보다훨씬더넓은의미에서적용될수있다’라는말로자신의에세이특성을시작한다.디디온이암시하는것역시이것이다.즉,서사가이미무너지기시작했을때비로소서사는가시화되고따라서이론을요청한다.서사는자신이‘아플’때이론을필요로하는자기모습을드러내는것이다.”(‘서론:이야기/담화’중)
“헤겔에게철학의가장큰도전은관념과사물간의거리―칸트가절대적인것으로여겼던거리―가어떻게연결될수있는지를파악하는것이었다.그러한노력을통해사유하기위해,헤겔은각기다른수많은서사적모델을이용했고,외양상안정된상태나분열이새로운관념,사건,가능성의부정적도입에의해어떻게전복될수있는지를설명하려는세계해석을전개했다.이과정이헤겔이변증법이라부르는것이며,변증법은그자체가본질적으로서사이론이다.헤겔의철학과세계를뒤흔든프랑스혁명의경험에대한그의반응은우리가지성사에서의서사적전환이라부를수있을만한것의시작이었다.서사에대해사유했을뿐아니라서사를우리가역사와의식을이해할수있는수단으로파악했기때문에,헤겔은이후의사상가들과비평가들이다양한서사이론을받아들이는것을불가피한일로만들었다.”(2장‘행동,사건,갈등:아리스토텔레스와헤겔’중)
“서사이론들은사회적전환이나사회적위기시기에대한응답으로등장하는것처럼보인다.사건들과그사건들의공유된의미사이의관계가불안정해지고따라서가시적으로드러나보일때서사이론들이등장한다.”(4장‘서사시,소설,서사이론:제임스,루카치,바흐친,아우어바흐’중)
“내가살펴본인물들은우리가서사이론의지적원천중일부를보고,세계를알기위해서사를알아야한다는것이자명해보이는지를이해하며,우리의경험이왜이야기와담화그사이어딘가에서가장잘포착되는지를이해하려는더큰노력에수반되는한계와가능성들을추적할수있도록돕는다.달리말하면,내가검토한인물들은단지서사를하나의문제로드러내기위해서뿐만아니라,서사가왜이전부터,그리고정말로왜아직여전히우리의문제로남아있는지를보여주기위해서사이론을전개하는것이다.”(6장‘서사학과서사이론:크리스테바,바르트,주네트’)
