책속에서
거짓말하는언론VS가짜언론
2014년독일에서선정된올해최악의단어는<가짜언론>이다.
<가짜언론>이란게정말로있을까?아니면꾸며낸말인가?이<가짜언론>은2014년여러시위와페기다집회에서구호로등장했다.만약<가짜언론>이거짓말하는언론이란뜻이라면크게틀린말은아니다.신문이나언론인이종종거짓말하는사례가있지않은가.하지만거리에서구호로등장한<가짜언론>은종종거짓말하는언론과는거리가멀다._23쪽
사회에대한다른입장과관점을허용하는더많은의견과더많은목소리를저널리즘에바라는것이적절하다.예를들어,얼마나많은기자가노동자계층과이민가정출신일까?애초부터교육을중시여기는계층출신의기자는몇명이나될까?기자는모든계층과사회영역에서배출되어야이상적이지않을까?등등의질문을던지는것이바람직하다._28쪽
#사고실험
의견은사실에기초해야할까,개인적인경험에기초해야할까?
저서《독일이사라지고있다》에서틸로자라친은인구통계추세에대한많은통계와팩트를인용한다.교육과통합에대한이민자들의관심이부족하다는증거로오페라관람경험을이야기한다.그는지난수십년동안오페라극장에서이민자를본적이없다는자신의경험을들먹이며이민자들이문화와교육에관심이없다고주장한다.
=>설령자신이직접인상적인경험을했다고해도,이런경험이보편적으로타당하고진실인것인가?
=>개인의경험이자기의견을형성하는데얼마나중요한가?
=>팩트와통계만을근거로의견을형성할수있는가?_58쪽
어떤의견이라도절대적진리일수없고,그래서저마다의방식에따라자신만이옳다고하는것을우리는어떻게다루어야할까?그리고우리는서로(힘으로)싸우지않고억압하지않으면서다른의견을어떻게허용하고받아들일수있을까?실제로표현의자유개념은오해의소지가있고자주미화된다.왜냐하면절대적인자유란없기때문이다!제한이없는자유란없다.왜냐하면자유는언제나한계를갖고있기때문이다!_63쪽
<위대한독재자>가개봉하자미국의나치조직원들은폭력적으로상영을방해하려고했다.다행히채플린의영화는흥행에성공했다.그렇다고해서그에게위험이줄어든것은아니었다.1940년당시히틀러가전격전으로폴란드를점령했기때문이다.이때만해도다가올전쟁과대량학살에대해아는사람은아무도없었다.전쟁이끝난뒤채플린은말했다.
“내가만약독일강제수용소의공포를알았더라면<위대한독재자>를만들지않았을겁니다.”_87쪽
실제위험이나위협이없는데도자기기만과현혹에빠진자들은늘위협받고있다고,불이익을받는다고,부당한대우를받는다고느낀다.이런정치적혐오는특히인터넷게시판과악성댓글에서쉽게찾아볼수있다.사회구성원들이정치적으로혐오하기위해결속하는순간,희생양메커니즘이발동한다.(2장‘도발’참고)그리고정치적혐오는인간을경멸하는비인간적인형태로관철된다._109쪽
우리가가짜뉴스를퍼뜨리고,가짜뉴스에빠지는이유는단지단순함,무지함,순진함때문일경우가종종있다.미국철학자해리프랭크퍼트는저서『개소리에대하여』에서거짓말과개소리를구분했다.거짓말을하기위해서는진실을알아야한다.다시말해,거짓말은언제나의도적이고,진실과의연관성없이는불가능하다.반면에개소리에는진실과의연관성이결여되어있다고주장했다.개소리이론에서프랭크퍼트는거짓말쟁이와개소리쟁이(bullshitter)를구분한다.개소리쟁이는진실로는더이상아무것도시작할수없다는것을알고있고,진실자체에도무관심하다._171쪽
모두가정치적으로참여해야만무언가를하고사회에영향을끼칠수있는것은아니다.헤이즐브루거와얀필립침니는처음에서정시와시쓰기를하는포에트리슬래머(PoetrySlammer)*였다.이들은같은활동을하는많은사람들을보면서이들의권리를대변하기시작했다.더나아가기후와환경보호를위해환경슬램에도참여하고있다.물론녹색당처럼환경운동을본격적으로펼치기위해정당을결성할수도있을것이다._199쪽
