다르게 일하는 사람들처럼 : 직업인인 성경 인물들을 통해 얻는 일터 그리스도인의 영성

원용일

원용일목사는1990년가을,신학대학원1학년때[코리아헤럴드]신문사신우회를섬기는일을시작으로지금까지일터사역을계속해오고있다.1997년에직장사역연구소연구원으로입사하여지금은소장으로섬긴다.지난2002년부터TYM의직장예배를인도해오고있으며,2015년부터는제이에스건설(주)의직장예배도인도한다.한때월간[일하는제자들]편집장으로4년여를일하기도했으며,[다니엘일터선교사학교]등12개의학교프로그램을계발하여교회와신우회,크리스천기업의일터사역리더들이직접강의할수있도록도왔다.현재가장힘써하는일은유튜브[일터소명]채널을개설하여운영하는일이다.

총신대학교신학과와신학대학원(M.Div)에서신학공부를했고,합동신학대학원대학교선교학석사과정(Th.M)을수료했다.세광교회,반월교회,성도교회,안암제일교회등에서중고등부와청년부를,하늘양식교회와사랑이머무는교회등에서협동목사로섬겼다.아내강경남과대한,소정두자녀와함께고양시일산에살고있는그는일터와가정,문화,사회등세상속에서성도들이살아가는정체인흩어진교회에대한관심을지속적으로가지고사역하고있다.

그가쓴책으로는「일터에서만난하나님나라」「일터에서만난예수님」「직장인이라면다니엘처럼」「우연히,바로그때!하나님의인도하심」「직장인을위한콜링스토리」「직장인축복기도문」「일하는제자라면이만한믿음으로」「기도하고일하라」「직장인콜링100일묵상집」「인생은요셉처럼」「리더라면다윗처럼」「에녹처럼,오늘하나님과동행하라」「사물의일터신학」(이상브니엘),「크리스천,책임을생각한다」(두란노)등다수가있다.

프롤로그_일터에서믿음의선배들처럼일한다면

Part1.일터에서부르심에응답하는소명자
1.앞이캄캄해도꿈꾸는소명자가되기위하여
2.크리스천의남다른정체성으로무장하고
3.소명실천으로완성하는우리시대종교개혁

Part2.탁월하고균형잡힌전문가
1.땀흘리며당신의물맷돌을준비하고
2.땀과짬의균형을이루는참된안식
3.성령충만한전문가가되기위하여

Part3.깡과꾀로무장한투사
1.악한세상과맞설크리스천깡이필요하다
2.의무는다하지만권리를포기하는전략적인꾀
3.문화와윤리적갈등속에서대안의지혜를발휘하며

Part4.관계를풀어내고공동체를세우는중재자
1.얽히고설킨관계의매듭을사랑으로풀어내고
2.분노사회를치유할가장강력한미덕,용서!
3.일터를세우는공동체의식의유산을남기며

Part5.세상을복되게하는리더
1.크리스천리더의남다른품격을뽐내고
2.목표인가,사람인가?목-사공감!
3.창고를준비하여세상을복되게하는리더십

책속에서

“여기서‘망령된자’라는뜻은이렇다.‘거룩한것을인정하지않고물질적이고감각적인것만을추구하는자.’에서는당장눈앞에닥친현실만보고‘미래가치’를내다보지못했다.에서의경솔함은하나님이주신인생의비전이얼마나거룩하고의미있는지제대로깨닫지못하는사람들의실수를교훈적으로보여준다.우리는당장눈앞에닥친현실만보고절망하면안된다.미래의가치를보아야하고하나님의약속을바라보아야한다.이것이비전이다.하나님이나를통해이루시는하나님나라를기대하고우리삶을다시한번정리하고점검할수있어야한다.…사실사람들은예수님이말씀하시는‘모든것’,즉무엇을먹을까,무엇을입을까고민하게마련이다.우리도당연히걱정하고애써야한다.그런데예수님은그런고민을할때먼저하나님나라와하나님의의를기준으로판단하라고하신다.이런인생의우선순위가바로우리의비전이고소명이다.”
17쪽앞이캄캄해도꿈꾸는소명자가되기위하여중에서

“또한가지생각할것은‘행운’이다.물론우리그리스도인들의삶은하나님의섭리와경륜아래있고,우리가이해하지못하더라도하나님이은혜를베풀어주시는때가있음을우리는알고있다.하나님을믿지않는세상사람들은그것을‘행운’이라고표현하고싶어한다.그런면에서이행운도꽤중요하다.…과학계에우연히발견한행운과같은실험결과물인세렌디피티(serendipity)가있는것처럼행운도있다.…준비된사람에게기회가문을두드린다.준비되어있지않으면행운이찾아와도소용없다.‘내겐왜기회가오지않는가?’라고한탄만하고있으면안된다.짱돌을갈아물맷돌을만들어야한다.손에착감기고물매안에넣으면딱들어맞는물맷돌을준비하고있어야골리앗앞에나설수있다.‘물맷돌’이준비되어있지않으면‘골리앗’은우리인생에절대로나타나지않는다.오히려나타나면큰일이다!왜내게는골리앗이나타나지않느냐고불평하지말아야한다.우리는오늘도짱돌을갈고다듬어물맷돌을만들면서골리앗을기다려야한다.”
69쪽땀흘리며당신의물맷돌을준비하고중에서

“그런데그들은의미있는판단과결단을통해멋지고전략적인꾀를보여주었다.여기서우리는다니엘과세친구가자신들의정체성을유지하기위해선택한원칙을발견할수있다.그들은자신들에게주어진‘의무’는절대소홀히하지않으면서누려도좋은‘권리’를포기하여하나님을믿는사람의정체성을보여주었다.왕이하사하는특별한음식은‘의무’라기보다는‘권리’라고할수있다.그상황에서그들은부정적인결과에대한조치를미리다하고손해보는사람이전혀없도록한후에결국허락받아채식위주인기본식사만을하게되었다.바벨론제국을위해봉사해야하는사람들에게주어진의무는다하면서도특별하게주어진권리는과감히포기했다.이렇게다니엘은이름이바뀌고바벨론학문을배우는의무를다하면서자신에게주어진권리를포기하여하나님을믿는사람의정체를드러냈다.우리크리스천들이세상과일터에서이렇게의무를다하며권리를포기하는삶을살때일터의동료나이웃들은우리가크리스천이라는사실을알아차릴수있다.”
133쪽의무는다하지만권리를포기하는전략적인꾀중에서

“우리의일터현장에는최악을피하고자차악을택하는안타까운선택을해야하는순간도종종있다.물론그런결정으로인한부작용에대해서는내가책임지겠다는자세가필요하다.그야말로고육지책을통해서도우리는하나님의영광을세상에드러낼수있다는점을기억해야한다.우리크리스천들은어떤상황에서나이점을유념하며대안(代案)을찾아야한다.이것은세상에서일하며사는우리크리스천들이세상사람들의방법을대신하면서일하는지혜이기도하고,또한그들의방법과는전혀다르게맞상대하는대안(對案)이어야한다.일종의영적전투의상황이기도하다는말이다.힘들고어려운일이지만그저쉽게남들이하는대로하지않고대안을찾다보면하나님이지혜와피할길을주신다(고전10:13참조).하나님은나의고민에대해서도분명히해답을주신다고확신하고노력해야한다.”
157쪽문화와윤리적갈등속에서대안의지혜를발휘하며중에서