그리스도 중심 언약 : 하나님의 영원한 약속을 믿고 따르는 신앙

그리스도 중심 언약 : 하나님의 영원한 약속을 믿고 따르는 신앙

$27.00
Description
구원을, 부활을, 하나님 나라를 말하고 싶은가?
십자가를 먼저 보라! 반드시 십자가의 도를 경험해야 한다.
하나님의 언약 성취는 그리스도의 십자가,
십자가 복음은 기독교의 심장이자 핵심이다!

하나님의 능력인 십자가의 길에서
예수 그리스도를 만나는 기쁨을 누리라!

영원한 생명 복음은 그리스도 언약 복음이다.
오직, 복음은 그리스도의 십자가를 전하는 것.

성경은 오직 예수 그리스도만을 보여주기에 우리는 그리스도 중심으로 성경을 읽고, 그리스도 중심으로 해석하고, 그리스도 중심으로 복음을 전해야 한다. 성경은 언약으로 구성된 약속의 말씀이다. 약속이 먼저 주어지고, 그 약속을 이루기 위해 하나님이 언약하시고, 그리스도를 통하여 성취하신 십자가로 구원받을 언약 백성을 부르신다. 언약의 완성자이신 그리스도가 영광의 주인공이시다.
언약은 옛 언약과 새 언약을 말한다. 성경은 언약의 책이다. 언약은 그리스도 중심이다. 그리스도 중심 언약은 십자가에서 완성하였기에 그리스도의 십자가이다. 그래서 언약 성취의 자리인 그리스도의 십자가가 복음이다. 십자가 복음에는 그리스도께서 이루신 언약의 모든 내용이 담겨 있다. 복음은 하나님께서 주신 언약이 그리스도 안에서 통일되고 완성된 것을 말한다. 그 완성된 자리가 십자가이다. 복음의 가장 중심에는 언약의 십자가가 있다. 그러므로 복음을 전하는 것은 십자가를 전하는 일이다.
우리는 십자가에 담긴 언약을 믿음으로 받아들임으로써 하나님의 비밀인 지혜의 성령에 의해 이끌려 하나님의 능력인 십자가의 길에서 그리스도를 만나 생명의 기쁨을 누린다. 그러므로 그리스도 중심 언약으로 성경을 보는 것이 매우 중요하다. 모든 것이 하나님의 은혜로서 언약대로 움직인다는 사실을 알고 그리스도 중심 언약인 십자가에 초점이 모여야 한다. 언약 복음은 그리스도의 십자가를 전하는 것이다. 오직 십자가의 도만!
본서는 하나님께서 그리스도인에게 언약을 주셔서 예수 그리스도를 통하여 이루신 내용을 성령의 증거에 따라 ‘그리스도 완성의 언약’으로 그리스도 중심의 구속적 관점에서 종합적이고 통일적으로 전개하여 누구나 이해하기 쉽다. 특별히 ‘전체적으로, 유기적으로’ 그리고 ‘제대로, 올바로’ 설교하고자 하는 목회자나 그리스도 완성의 ‘십자가 복음’을 알고 바르게 전하고자 하는 그리스도인에게는 복음의 진수를 접하는 획기적 기회가 될 것이며, 그리스도인으로서 정체성에 새로운 전환점이 될 것이다.
저자

한광수

HanKwangSoo
글쓴이한광수목사는총신대학교신학대학원과총신대학교목회신학전문대학원에서신학을공부한후한국강단에‘그리스도중심의설교’가절실히필요하다는사명감으로설교학을전공하여신학석사(Th.M)학위와신학박사(Th.D)학위를받았다.
현재서울특별시서초구방배동에있는대한예수교장로회하나교회의담임으로,언약복음설교연구원대표로,그리고복음을사모하는사람들(www.gospel.or.kr)의대표로서복음의진리를찾는이들에게십자가복음콘퍼런스와구속사설교포럼주강사로활동하면서한국교회에생명의그리스도중심복음인십자가복음을전하고있다.
저서로는「그리스도완성설교」「십자가+뉴스」「십자가복음」「언약복음」「모형론을통한성경해석」등다수가있다.

목차

프롤로그_그리스도중심으로보는성경
들어가기_성경은그리스도의주되심을증거한다

Part1.영원안에서계획된영원한약속
1.창세전에일어난협약
2.창세전후로구분된협약과언약의관계

Part2.역사안에서의계시

1.하나님의은혜인계시언약
(1)인간욕망의차이,종교와계시
(2)역사적으로증거되는계시방법

2.하나님의창조계시와약속
(1)하나님의뜻으로충만한창조와아담
(2)인류역사의원칙인위대한약속

3.약속의성취를위한구속계시와언약
(1)구속사역에담긴약속과언약관계
(2)구속사역을위한약속실행방법
(3)구속사역을위한언약의흐름
-은혜언약의출발인아담언약
-땅의질서를회복한노아언약
-믿음을가르쳐주는아브라함언약
-율법의완성을추구하는모세언약
-긍휼과사랑으로제사완성을이루는다윗언약
-그리스도에의해성취되는새언약

Part3.은혜언약의완성인예수그리스도

1.십자가의피로이룬완성의세계
(1)언약의성취인십자가사건
(2)십자가사건이몰고온새로운변화
(3)부족함없는완전한십자가

2.기독교의핵심인십자가복음
(1)그리스도안에서통일:연합
-복음의핵심은그리스도의십자가
-그리스도중심인십자가로통일
-복음의출발점인언약의자리

(2)우주만물안으로충만:능력
-십자가의도를가리키는성령의사역
-오직십자가를통해나타나는복음의능력
-십자가를지는삶,복음신앙

Part4.예수그리스도가완성하신믿음

1.하나님의언약이근원이된믿음
(1)믿음의의미는그리스도가이루어놓으신은혜
(2)믿음의원천은언약완성의자리인십자가
(3)믿음의본질은하나님의약속을믿는것

2.은혜위의은혜인은혜의믿음
(1)자기의가아니라은혜로주어진선물
(2)그리스도로완성된믿음인온전한믿음
(3)행위가아니라은혜의산물인오직믿음

3.하나님의긍휼이자은혜인믿음의결과
(1)오직십자가사건만으로완성된구원과영생
(2)용서와긍휼로나타나는행함있는믿음
(3)언약의완성된삶,믿음생활

에필로그_하나님의언약을완성한그리스도의십자가

출판사 서평

책속에서

“시간과공간이있는역사안에서의계시로나타난언약은영원속에있는삼위하나님의협약에그기초를갖기때문에하나님과인간사이의언약은흔들리지않는견고한언약이된다.계시언약은변하지않으며본질에있어서견고하고확실할수밖에없다.주님의뜻이영원안에서이미서있기때문이다.하나님께서이루시는선택이나예정은창세전에계획된내용과다연결되어있으며,하나님께서말씀을이루실때가되어선택하신자를이땅에서부르시지만그일은창세전에선택된것에대한실행이다.중보자예수그리스도께서십자가의희생을통해속죄사역을이루시고그것을적용하시는일은분명시간속에서되는일이지만,창세전에삼위하나님안에서계획되었다는점에서‘창세전협약’은근본적인원천을두고말하는것이다.즉‘역사속에서의계시언약’의내용인예수그리스도의구속사역은시간안에서의일이지만그일의계획은창세전에삼위하나님안에이미있었다.따라서창세전협약은역사안에서진행되는계시언약의통일성과연속성을갖게해준다.”
26쪽창세전후로구분된협약과언약의관계중에서

“성경은우리인간이하나님뜻을이해하도록돕는책이아니라‘예수그리스도’를증거하기위해하나님편에서인간에게주어진책이므로인간의방법인과학적논리로는접근할수없다.그러나책을받아읽는우리는과학적인접근을통해같은결과가반복될때만진리라고명명하고그것을믿는데익숙해져있다.그러므로인간의손을묶은채이것이현실이고진실이라고해도절대받아들이지도믿지도않는것이인간의의식체계다.그러나문제는지금인간이가지고있는과학이라는방법론으로는접근할수없는영역이있다는것이다.그것은우주의기원,창조의영역이다.‘이러할것이다’라고과학적으로유추할수있고현재존재하는것중에서그추론을뒷받침할수있는다양한증거를찾고있으나이것자체가바로비과학적임을반증한다.”
82쪽하나님의창조계시와약속중에서

“창세전에하나님께서사람에게주고자하신생명은아담에게주신‘피조된생명’(창2:7)이아니라‘그리스도로인하여태어난생명’인아들안에있는생명,곧영생이다(딛1:2).하나님이사람에게주고자하신영생은창세전부터하나님이신실하게약속하신것이다.하나님이사람을지으신목적은아들안에있는생명을주시기위함이다.이생명이영생이며영생의본질은유일하신참하나님과그가보내신자예수그리스도를아는것이며,그와사귐이다(요17:3,요일1:3).주님과교제하며사랑의나라,아들의나라를누리는것이다.이것은바로영원전세계를알고아들이아버지안에서보았던영광에우리가참여하는것이다.”
153쪽은혜언약의출발인아담언약중에서

“다윗언약은인간의노력과정성과열심에의한제사는하나님께서거절하신다는것을알려준다.하나님이구하시는참된제사는구원과축복을받기위해하나님을찾고구하는것이아니라기뻐하시는백성을버리지아니하시는하나님의긍휼을바라보며상한마음으로,감사함으로하나님을찾는것이다.이런의미에서‘다윗언약은모세언약의완성’으로나타난다.…하나님의왕되심은모세언약에서는자기희생으로증거되었고,다윗언약에서는긍휼과용서의은혜로입증되었다.긍휼과용서의은혜를베푸신분이참된왕이시며그러한사실은그리스도의십자가로확증이된다.그러므로세상에서자신의존재를확대할목적으로영웅적인왕을세우고자신을거기에의지하려는자는하나님이왕되심,즉주가되심을거부하는것이다.진정으로참된복은십자가에못박히신그리스도를우리의참된주님,만왕의왕으로환영하고영접할때오는복이다.”
281쪽긍훌과사랑으로제사완성을이루는다윗언약중에서

“구약에서처럼언약중보자한사람의대표사역을통하여언약중보자와맺어진모든백성은언약중보자가이룬일에참여하게된다.즉모든믿음의자녀는새언약의중보자이신예수그리스도께서이루신구원사건에참여하게되는것이다.새언약의구성원은더이상육적이스라엘이아니라영적이스라엘이된다.우리는이스라엘이라는성격을통해서새언약의성취로언약에참여하여영생을누릴자가누구인지를알수있다.아담언약,노아언약,아브라함언약,모세언약,다윗언약등은하나님과한인간이맺은언약처럼보이지만본질에서는대표성을띤언약이다.언약의당사자가한개인일지라도언약의당사자가언약공동체의대표자로서하나님과맺은언약이기때문에언약의효력은자신뿐만아니라언약안에있는전체로확장되어미치게되는것이다.…그러므로하나님께서이세상을심판하고구원하시는기준은이제새언약,곧그아들의피에있다.새언약의피의유효범위안에있는자는언약에참여하는자로서하나님의긍휼하심을받고영생으로주의통치를받으며기쁨을누리고영원히주님을즐거워하게된다.”
336쪽그리스도에의해성취되는새언약중에서