책속에서
“겸손은은혜를뿌리내리게하는유일한토양이다.겸손의결핍은온갖단점과실패를충분히설명해준다.겸손은여러다른것과나란히어깨를견줄만한그런은혜나미덕이아니다.겸손은모든것의뿌리이다.왜냐하면오직겸손만이하나님앞에서올바른태도를보여그분이하나님으로서모든일을행하도록허락하기때문이다.하나님은우리를너무나이성적인존재로만들어놓으셨기때문에어떤명령의참된성격이나절대적인필요성을더욱진실하게통찰할수록우리는훨씬더쉽고철저히그명령에순종할수있게될것이다.순종에대한부르심은지금까지너무나적게고려됐다.왜냐하면겸손의참된성격과중요성을거의이해하지못했기때문이다.겸손은우리가억지로하나님께로가져가거나하나님이무작정우리에게심어주시는어떤것이아니다.겸손은단지자신이전혀아무것도아닌존재라고느끼는의식일뿐이며우리가얼마나진실하게하나님이전부인지를깨달을때찾아온다.그로말미암아우리는하나님이전부가되도록모든길을열어드리게된다.”
17쪽겸손은은혜를뿌리내리게하는유일한토양이다중에서
“그비밀은바로이것이다.곧하나님께서전부가될수있도록예수님은스스로아무것도아닌존재가되는것이었다.예수님은하나님아버지께서충분히자신안에서일하실수있도록자신의의지와능력을완전히내려놓으셨다.예수님자신의능력,자신의의지,그리고자신의영광에관해,모든사역과가르침을비롯한예수님의모든사명에대해,그모든것에대해‘그건내가아니다.나는아무것도아니다.나는하나님아버지께서일하시도록나자신을그냥내어드리는것뿐이다.나는아무것도아니며아버지께서전부이시다’라고명확히말씀하셨다.이와같은철저한자기희생의삶,하나님아버지의뜻에대한절대적인순복과의존의삶을통해예수님은완전한평화와기쁨의삶을발견할수있게되셨다.예수님은모든것을하나님께내어드림으로써아무것도잃지않으셨다.하나님은이와같은예수님의전적인신뢰를영화롭게하셨고,예수님을위해모든것을행하셨으며,그런다음에는영광가운데자신의오른편으로예수님을들어올리셨다.”
41쪽예수님은자신을내려놓음으로겸손을보이셨다중에서
“모든피조물안에서겸손은그피조물안에내주하면서그피조물을통해하나님의거룩함을빛나게하는유일한요소이다.예수님안에서우리를거룩하게하는하나님의거룩한존재,곧신성한겸손은그피조물의삶과죽음,그리고고양(高揚)을위한비밀이었다.우리의거룩함을시험해볼수있는유일하고도무오한기준은하나님과사람들앞에서우리를특징짓는겸손일것이다.겸손은거룩함을활짝꽃피운화관이자아름다움그자체이다.가짜성결에서가장눈에띄는점은겸손의부족이다.거룩함을추구하는모든구도자는무의식적으로육신의완벽함을추구하려는정신에서시작된무언가를쫓으면서그존재를거의예상하지못한곳에서슬며시교만이기어들지않도록주의를기울여야한다.”
92쪽겸손은거룩함을나타내는최고의표지이다중에서
“이제하나님께소망을두는사람에게는복이있으며그사람안에있는온갖교만의권세에도하나님과사람들앞에서당하는굴욕의행위를인내하는법을배운사람에게는복이있다.우리는인간본성의법칙을알고있다.곧행동은습관을낳고,습관은성향을낳고,성향은의지를형성하고,적절히형성된의지는성품으로자리잡게된다.은혜의역사도이와크게다르지않다.끊임없이반복되는행동이습관과성향을낳고,이런과정들이의지를강화시키는것처럼의지를품게해서행동하도록일하시는하나님은그분의강한능력을비롯한성령과더불어찾아오신다.그리고회개하는성도가너무나자주하나님앞에서교만한마음을내려놓고자기자신을내던지는모습을보인다면이처럼겸손한마음에대한‘더많은은혜’를보상으로받게된다.그로말미암아예수님의성령이교만한마음을정복하여새로운본성을가져와성숙하게만드시며,이제는온유하고자신을겸손하게낮추는분께서영원히그사람안에내주하게되신다.주님의시야에서당신자신을겸손히낮추라.그러면주님이당신을높여주실것이다.”
161쪽겸손은결국우리자신을영화롭게만든다중에서
