죽을만큼 거룩하라 (죄를 죽이고 더 나은 그리스도인으로 성장하는 삶 | 개정증보판)

죽을만큼 거룩하라 (죄를 죽이고 더 나은 그리스도인으로 성장하는 삶 | 개정증보판)

$17.00
Description
이제 더는 마음에 죄의 기회를 제공하지 말며
구원에 이르도록 거룩한 삶을 추구하라!”
“나는 이미 구원을 받았으며”(칭의)
“나는 지금도 구원을 받는 중이며”(성화)
“나는 언젠가 완전한 구원을 받게 될 것이다”(영화)
올바른 구원을 묘사하기 위해서는 세 가지 시제가 모두 사용된다.

성화란 성령으로 충만해지는 것, 그리하여 성령이 우리의 영혼을
충분히 소유하여 성령께서 원하시는 대로 우리가 행하는 것이다.

모든 그리스도인은 예수 그리스도로 말미암아 믿음을 통하여 의롭게 된 이후 죽을만큼 거룩해지기 위해 성화의 단계로 나아가야 한다. 찰스 피니에 따르면 “성화는 성경에서 자주 사용되는 용어이다. 성화의 단순하고 일차적인 의미는 하나님께 성별된 상태이다. 성화한다는 것은 거룩한 용도를 위해 따로 구별해 놓는 것, 하나님을 예배하기 위하여 어떤 것을 성별해 두는 것이다. 성화의 상태란 성별의 상태, 또는 하나님을 섬기기 위하여 따로 떼어두는 것을 의미한다.”
그러나 찰스 피니는 그 당시의 복음전도와 부흥사역에서 엄청난 반향을 일으켰음에도 불구하고 여전히 교회 역사에서 오랫동안 거룩함을 무시하는 모습을 거듭 목격하였기에, 이러한 현상은 어느 시기의 교회에서도 동일하게 나타나는 모습이라고 말한다. 그러면서 교회가 외형적으로 성장하고 부흥하는 양상을 보일 때는 더욱 성화에 관한 가르침은 소홀히 여겨졌으며, 그러한 문제를 바로 잡기 위해서는 교회와 목회자들이 먼저 성화의 교리에 관한 깨달음을 가져야 한다고 애타게 소리 높여 외쳤다.
모든 그리스도인은 세 가지의 중요한 가르침, 즉 칭의, 성화, 영화에 관한 가르침과 친숙해져야 한다. 칭의는 어떤 사람이 십자가 위에서 그리스도께서 완성하신 일을 믿는다고 고백하는 믿음을 통하여 은혜로 그리스도인이 되는 과정에서 맛보는 경험이다. 우리는 예수 그리스도께서 우리를 대신하여 죽으셨다는 사실을 믿는 믿음을 통하여 의롭게 된다. 성화는 이생뿐만 아니라 영원토록 그리스도인의 삶을 살아가는 것과 밀접하게 관련되어 있다. 우리는 믿음을 통하여 하나님의 말씀이라는 진리와 더불어 성령의 내주하심으로 성화된다. 성화란 의롭게 된다는 것이 의미하는 바를 깊이 인식하면서 사랑에 기초한 거룩한 삶, 곧 우리를 사랑해서 구원해주신 거룩한 하나님을 영화롭게 하는 삶을 살아간다는 뜻이다.
영화에는 의로워지고 성화된 사람들의 신체적인 죽음과 육신적인 부활이 포함된다. 언젠가 그리스도인은 영화된 몸을 덧입게 된다. 마치 예수님이 죽음에서 다시 살아나셨을 때 그분이 영화된 인간의 몸을 받으셨던 것과 마찬가지로 말이다. 그리스도께서 이 땅에 다시 오시면 그리스도인은 영화를 경험하게 될 것이다. 그러나 모든 그리스도인은 죽어서 하늘나라로 가기 전에 개인적으로 이생에서 칭의와 성화를 깨닫고 경험해야 한다. 이것을 적절히 표현하자면, 한 개인의 구원은 칭의, 성화, 영화를 포함하는 모든 과정을 포괄한다고 할 수 있다.
이 책은 의롭게 된 후에 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님과 올바른 관계 안에서 살아가는 것이 의미하는 바에 관해 매우 중요한 믿음을 다루고 있다. 그렇기에 우리는 이 책을 통하여 이 시대의 그리스도인과 교회들을 향한 하나님의 부르심과 음성에 다시 새롭게 귀를 기울이는 멋진 기회가 될 것이며, 거룩함, 즉 성화라는 더 나은 그리스도인의 삶을 추구하는 완전한 그리스도인으로 한 단계 더 성장하는 계기가 될 것이다.
저자

찰스피니

저자:찰스G.피니CharlesG.Finny
미국코네티컷주워렌에서농부의일곱째아들로태어난찰스피니(1792-1875)는사회적으로성공했으나기독교신앙에회의를느끼고있었다.하지만1821년서른즈음치열한자아와의싸움끝에하나님앞에무릎꿇는극적인회심을체험한후전혀다른삶을살게되었다.그뒤복음을전하기위해변호사직을포기하고신학교육을거쳐목회자로변신했다.
아무것도뒤섞거나왜곡하지않은성경그대로의복음을강력하게선포하는그의설교를통해수많은사람들이회심했는데,그를연구한이들에따르면50만명이상의영혼이그를통해그리스도께돌아왔다고한다.그의말씀운동에서시작된부흥의움직임,이른바‘제2의대각성운동’으로불리는영적인흐름은뉴욕과필라델피아,보스턴은물론미국과영국전역을강타했다.그는1832년뉴욕에서목회를시작하여1835년에는오벌린대학에신학과를설립했고,지역교회목회자이자신학교수로섬기는와중에도미국과영국을오가며복음전도를계속했다.
이렇게현대기독교부흥운동사에큰획을그은그는,1875년오벌린에서심장병으로영적거인으로서의삶을마감했다.피니는사는동안신실하신하나님은성경말씀의약속에근거해서이생에서완전한성화에이를수있다는확신과함께성화를경험하였으며,그의영적인경험이고스란히녹아있는것이바로이책이다.이책과더불어그의대표작으로는「죽을만큼기도하라」가있다.

역자:임종원


목차


옮긴이머리말_성숙한그리스도인이되는과정을경험하라

Part1.성화,하나님의가장큰기쁨

01.그리스도인에게성화란무엇인가?
그렇다면온전한성화란무엇인가?
온전한성화와영속적인성화사이에는어떤차이가?
온전한성화가의미하지않는것은무엇인가?

02.온전한성화가아닌것은무엇인가?
본질적인욕구를완전히죽인다는의미가아니다
항상동일한감정을요구한다는의미가아니다
지속적인마음의평온을의미하는것이아니다
전혀죄짓지않는상태를의미하는게아니다
더는기도와믿음의노력이필요없다는게아니다
은혜안에서성장하지않아도된다는의미가아니다
거룩한습관에의존하여형성된다는의미가아니다

03.그렇다면온전한성화란무엇인가?
의지에서비롯되는하나님을향한최고의사랑
단순한욕구가아니라인간을향한순수한사랑
오직하나님만을영화롭게섬기려는온전한순종
하나님의임재를의식하면서나누는친밀한교제
하나님을알지못하는무지에서벗어나는것
온마음을다해다른영혼들에관심을두는것

Part2.온전한성화를현실에서이르는방법

04.하나님의약속을해석하는원리를배우라
약속한주체의성품과기질을알아야한다
약속한당사자들간의관계를알아야한다
약속한주체의의도와관심사를깨달아야한다
약속으로나타나는효과를알아야한다
약속한주체의능력과자원을고려해야한다
약속한주체의자연스러운정의를고려해야한다
모든약속은모든사람에게공평하게적용된다

05.온전한성화에대한하나님의약속을믿으라
약속1.하나님의명령과규례를순종하여지킬것이다
약속2.온마음을다하여하나님을사랑하게할것이다
약속3.하나님의법을네마음속에깊이기록해두겠다
약속4.새영을주어너희를정결하게할것이다
약속5.하나님이이루실것을명시적으로약속하셨다

06.현실에서온전한성화에이를수있다
그리스도께서성화를위하여기도하라고가르치셨기에
사도들도분명히도달할수있다고기대했기에
죄를극복할수있는은혜가예비되었기에
성화에이를수있는풍성한수단이제공되었기에
하나님의성령이우리안에서행하시기에
죽음이온전한성화에이르는길이아니기에
모든교회와목회자가교리로서가르치고있기에
복음에는죄를극복할수있는능력이있기에
죄없이사는삶이그리스도인의가장큰목표이기에

07.현실에서온전한성화를경험한사람,바울
온전한성화에이르렀다는바울자신의증거를통해서
바울이성화에이르지못했다고주장하는사람들의해석은?
바울성품이그가온전한성화에이르렀다는증거이다

Part3.영광을위해죽을만큼거룩하라

08.먼저하나님과당신의관계를온전히알라
우리양심이온전한성화에도달했다는것을증거한다
믿음의세기에비례해서온전한성화를확신할수있다
이생에서의온전한성화는각개인의믿음에달렸다

09.우리는언제온전한성화에이를수있는가?
하나님의모든약속은반드시성취된다고믿을때
곧바로,즉시우리는온전한성화에이를수있다
하나님이기뻐하시는그때이를수있다

10.우리는어떻게완전한성화에이를수있는가?
그럴듯하게느껴지는어떤감정으로이를수없다
율법적인행위로는절대성화에이를수없다
다른사람의경험을모방해서는이를수없다
자신이계획한어떤방식으로도이를수없다
오직믿음으로만온전한성화에도달할수있다
자기몸을거룩히보존함으로써이를수있다

에필로그_내주하시는성령으로온전한성화에이르라

특별수록:존오웬의죄를죽이는8가지방법

출판사 서평

책속에서

“어떤사람들은온전한성화의상태를균일하고보편적인평온한마음이라고말한다.마치모든종류의흥분된감정은이와같은상태와는전혀조화를이루지못하는것처럼말이다.단지하나님을향한사랑의감정이고조되었을때를제외하고말이다.그러나그리스도는종종하나님의원수를책망하실때엄청날정도로흥분하는모습을보이셨다.다시말해그리스도의이력을그대로따라가본다면그분의평온과흥분상태는각경우의환경에따라시시각각으로달라졌다는결론에이르게된다.귀신들린자를질책하실때처럼그리스도께서때때로상당히매섭고혹독하게책망하기도하셨지만그분은오직부르심을받은자들과거기에합당한자들에게는따뜻한감정을드러내보여주셨다.그렇기에온전한성화는죄나죄인들을향하여아무런거룩한분노없이지속해서마음의평정상태를유지한다는의미가아니다.죄에대한거룩한분노는단지사랑의또다른모습일뿐이다.…그렇기에거룩함,또는온전한성화의상태는항상주변환경이그것을요구할때얼마든지분노할수있다는것을의미한다.”
40쪽지속적인마음의평온을의미하는것이아니다중에서

“또한하나님의뜻에완전히순응한영혼은절대로하나님의섭리를불신하여어떤일에대하여극도로흥분하는염려의상태에빠져들지않는다.도리어그러한영혼은어떤경우에든지어린아이같은믿음으로,그것이어떤방식으로나타나든지간에하나님의뜻에순종하면서즐거워한다.그렇기에온전히성화된영혼은하나님의뜻에자신의욕망과열정을순복시킨다.내가이미앞에서말한바와같이아담의죄는하나님의뜻을행하기보다는자신의욕구를만족시키는것을더좋아했다는데있었다.이것이바로모든인간이저지르는죄이다.이것이바로이기심의본질이자역사이다.하나님의법에대한온전한순종은우리육신이나마음의어떤욕구를이미잘알려진하나님의뜻과충돌하면서까지충족시키지않는다는뜻이다.그러면우리의육신과영,그리고우리의혼이하나님께온전히성별된상태로유지될것이다.또한온전한성화란하나님을영화롭게하고섬기려는지극한성향을의미한다.우리인생을다스리는원리는하나님을영화롭게하는것이다.”
71쪽오직하나님만을영화롭게섬기려는온전한순종중에서

“내가아는사람중에습관적으로담배를피우던어떤그리스도인흡연자는이습관을깨부수기위하여온갖노력을다기울였지만번번이실패했다.그러자이사람은더는담배를끊겠다는결심을하지않았다.그러던어느날이사람이담뱃대에불을붙이고이제막입으로갖다대려던순간에갑자기이런생각이떠올랐다.‘이런몹쓸탐닉에서나를자유롭게하려고그리스도께서돌아가시지않았던가?’그래서잠시멈칫했지만그런생각이계속해서떠올랐다.‘이런몹쓸탐닉에서나를자유롭게하려고그리스도께서돌아가시지않았던가?’이사람은그리스도의죽음과담배피우는습관사이의관계를깨닫게되자그즉시담배피우던습관의힘은깨어지고말았고,그때부터거기에서자유롭게되었다.…이처럼가장깊숙이뿌리박혀있던죄의습관들,그리고우리몸의기능을심각하게저하시켜신체에악영향을끼쳤던습관들,우리마음을압도하는유혹의근원으로작용했던습관들이하나님의은혜로철저히깨어지고근절되었다면,그와같은은혜로모든죄에대하여영원히승리할수있다는사실을왜의심한단말인가!그러므로우리는충분히하나님의은혜로죄를극복할수있다.”
129쪽복음에는죄를극복할수있는능력이있기에중에서

“첫째,인간의양심은현재자신의마음상태를보여주는최고의증거이다.나는자신의상태를마음으로인식하는것이바로양심이라고생각한다.또한우리안에서일어나는일에관하여우리마음을보여주는최고의가능한증거가바로양심이라고이해한다.물론양심은단지현재우리의성화에대해서만증거할수있지만우리앞에있는기준으로서하나님의법과더불어최고의기준이다.그렇기에우리가그기준에순응하는지아닌지와관련하여양심의증언은우리의상태를알려주는최고의증거가된다.양심은우리의존재를의심할수없는것과마찬가지로이제더는의심할수없는증언이다.우리는자신이존재한다는것을도대체어떻게알수있는가?나는우리의양심을통해서알수있다고생각한다.내가숨쉬고,사랑하거나싫어하고,앉거나서고,눕거나일어나는것을도대체어떻게알수있는가?또한기쁘거나슬프다는것을,다시말해어떤마음의감정이나반감이나애정이작용한다는사실을도대체어떻게알수있는가?내가죄를짓거나회개하거나믿는다는것을도대체어떻게알수있단말인가?우리는자신의양심을통해서알수있다.다른어떤증언도이보다직접적인설득력을보여줄수는없다.”
160쪽우리양심이온전한성화에도달했다는것을증거한다중에서