그 너머는 끝내 보여주지 않는다 (박성식 시집)

그 너머는 끝내 보여주지 않는다 (박성식 시집)

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Description
박성식 시인의 시집 『그 너머는 끝내 보여주지 않는다』는 자연과 농사일, 일상에서 길어 올린 삶의 진실과 지혜를 노래하며, 욕망을 벗어난 소박한 긍정의 삶을 담담하고도 따뜻하게 그려내 보여주는 시집이다. 시인은 삶과 죽음의 경계를 허물며, 이승과 저승, 현실과 이상, 언어와 침묵의 사이에서 저 너머를 응시하지만 끝내 그것을 드러내지 않는다. 대신 그는 지금 여기, 우리의 삶이 머무는 자리에서 발견되는 작고 소박한 것들 그리고 그 너머로 스며드는 빛과 그늘을 시의 언어로 바꾼다.
시인은 자연과 농사일을 통해 삶의 지혜를 배운 사람처럼, 모든 사물을 있는 그대로 받아들이며 노래한다. 「트다」에서 물꼬를 트고, 담을 헐고, 말을 트고, 바람과 하늘과 바다를 트듯, 시인은 막힘이 없는 삶의 흐름을 추구한다. 그것은 단순히 외부로 향하는 개방이 아니라, 자신 안의 막힌 욕망과 집착을 걷어내며 길을 내는 일이다. 오뉴월 마른논에 물을 대듯, 말과 마음과 세계를 트는 그의 시선은 욕망을 버린 자의 담백한 삶의 태도로 이어진다. 그는 허기와 결핍마저 삶의 일부로 받아들이며, 「영구결번」에서는 돌아갈 수 없는 모성과 고향의 부름을 허전한 전화번호 뒤에 숨긴 채, 그리움을 껴안는다. 「느티나무」에서는 나무의 모습을 통해 스스로 자신을 되돌아보며, 한 그루 나무가 되어가는 삶의 완결성을 그리워한다. 그 나무는 꽃피워 자랑하지 않고 열매 맺어 내세우지 않으며, 순하게 흙으로 돌아가는 존재다. 시인의 시는 그런 느티나무와 닮았다. 삶을 요란스럽게 드러내기보다 비우고 허물며 거기에서 새로운 너머를 꿈꾼다.
하지만 시인은 초월적인 저 너머의 세상을 구하지 않고 현실 속에서 저 너머의 세상을 찾는다. 하지만 그 너머는 이 시집의 표제작 「너머 2」에서처럼 “끝내 보여주지 않는다.” 유리창 너머, 갯벌 너머, 마니산 노을 너머로 아득히 스며드는 빛과 그림자는 있지만, 그것을 붙잡을 수는 없다. 대신 그는 그 너머를 향한 질문을 남긴다. 「무자無字경전」에서는 목련 꽃그늘 아래에서 언어로 닿을 수 없는 절정의 순간을 묻고, 「쑥부쟁이」에서는 길섶의 작은 꽃에게 삶의 까닭을 묻는다. 시인은 저 너머의 진실을 드러내기보다 그 물음 자체를 소중히 여긴다. 그는 삶과 죽음의 경계를 뚜렷이 나누지 않는다. 「겨울 움 돋은 숲」에서는 삭정이로, 땔나무로, 흙으로 돌아가는 자연의 섭리를 노래하며, 삶과 죽음이 하나의 순환임을 보여준다.
이 시집의 가장 큰 미덕은 참신하고 생생한 이미지에 있다. 그의 시는 구체적 이미지로 독자의 감각을 일깨우며, 그 이미지 속에 삶의 철학과 감정을 촘촘히 새겨 놓는다. 예를 들어 「한파 예보」에서는 “살은 삭고 껍데기는 쪼그라져” 있는 황태의 이미지를 어머니의 손길에 빗대어 따뜻하고 절절한 삶의 체취로 바꿔 보여준다. 또한, 「겨울 움 돋은 숲」의 나무 이미지가 아주 잘 묘사되어 있다. 시인은 여기서 나무가 서서 생을 마치거나 땔감이 되어 누워, 지난 계절의 뜨거운 태양과 생명을 다시 한번 연료 삼아 불을 피우는 모습을 그려 보여준다. 이 이미지는 마른나무 조각조차도 마지막으로 누군가의 저녁밥을 짓는 불씨가 되며 자기 존재를 다하는 모습으로 나타나며 이는 소박하면서도 경건한 죽음의 철학을 담고 있다.
이 시집 『그 너머는 끝내 보여주지 않는다』는 언어로는 끝내 다 닿을 수 없는 삶의 진실을 향해, 그러나 언어로써 최대한의 다가섬을 시도한 시집이다. 그의 시를 읽는 일은 바로 그 다가섬의 길을 함께 걷는 일이 된다. 욕망을 비우고, 삶을 긍정하며, 묵묵히 그 너머를 응시하는 일. 이 시집은 그 길을 오래도록 독자의 가슴에 남긴다.
저자

박성식

동란막바지마른산골에서태어나기댈곳없는삶속에서먼수평선을꿈꾸다가,뒤늦게취미소일로누룩디뎌술빚고나무다듬어가구도만들어보다가,모래구덩이에고이는물처럼기억에스며든허튼생각들을뒤적거려보고있는중.시집으로「그너머는끝내보여주지않는다」가있다.

목차

1부그해칠월같이푸른모습

분홍낮달맞이꽃/상군김유생/그런꿈하나쯤/조청고추장/넘어굽어들면후포/
한식구/소나기1/청명/먹먹함에대하여/마루에서대문까지/하관/동짓달초이레/
삼우/한파예보/도라지꽃/영구결번

2부가지사이로시간이지나간자리

틈/죄와벌/트다/전원문답/겨울움돋은숲/그나무,절뚝이며건너갔다/
영원한섬,그래도/울음꽃,매미/이명/자화상/그땐그랬다/길2/
농한기/늘인국시/복숭아/풀꽃

3부서북하늘에흩어지는비행구름

인연/꽃반지/사랑/축도/봄1/보리포구/봄한송이/청명과곡우사이/
입춘통신/흐르는강물같은/지진/자각몽/가을/바위/우리동네/겨울

4부낮달은저만치빈가지에걸렸는데

길4/붉은것들의뿌리/손맛/존재와소유/더하기빼기/꽃인사/너머2/무화과잎/
상담역/향/쑥부쟁이/개똥한무더기/그림자/송정바다/느티나무/무자無字경전


해설_유토피아넘어보이지않는세계를향하여
우대식(시인)

출판사 서평

해설중에서
박성식의시집『그너머는끝내보여주지않는다』는전통서정을바탕으로많은서사를담고있다.
이시집에서가장눈길을끈것은노동하는인간군상에대한시적화자의시선이었다.적어도노동으로한생을다한존재들이야말로참된가치를지닌다는인식이시집전편에깔려있다.
전통적인서정을바탕으로공동체복원의욕망을보여주기도하고그를위해지역방언을적극적으로이서사의출처는시인자신이살아온내력을바탕으로한다는점에서육화된형상으로드러난다.이러한점은시집전체를하나의유기적실체로묶어내는역할을한다.활용하기도하였다.어머니를위시한가족에대한따듯한시선도큰의미에서는공동체의복원과관련이있었다.또한보다근원적은나는누구인가의물음이제시되기도하였다.

이시집에서주목해야할다른것은자신의정체성에대한탐구라할수있다.어쩌면모든예술가들에게나는누구인가하는문제는최초이자최후의과제라해도무방할터이다.

산수유를바라본다

꽃눈이터진사이로
꼼지락거리는그무엇
검은흙속에서물뽑아올리고
스치는바람속에서빛을그러모아
껍질찢고비어져나오는
저것은무엇인가

이쪽도저쪽도아닌
안과밖구분없이
봄식탁전채요리같이
슬픈듯모호하고꿈같이흐릿하게
이름이전존재를
봄멀미처럼노랗게게워내는
저행위의연출가는누구인가

이순간뜰에서봄을들여다보는
어제와내일사이에아지랑이처럼걸쳐있는
나는누구인가

지금노란꽃의뒤를캐고있는
나의배후는또누구인가
나를살고있는그는
-「자화상」전문

“산수유를바라”보며시적화자가주목하는것은터진꽃눈이아니라비가시적세계로서의산수유의육체성이다.생명을잉태하는과정으로서“물뽑아올리고”“빛은그러”모으는비의시적운동성에대한주목은보다근원적인사고를동반한다는점에서철학적이다.“이쪽도저쪽도아닌/안과밖구분”이없다는인식은근대적주체로서의합리성과는거리가멀다.구성된합리성으로서의현실에대해예술은부단히비판을가해온것도사실이다.보이는것만이이세계의전체가아니라는사실에대한인지는세계를보는다른눈을제공한다.“모호하고”“흐릿하”다는전제는바로현실이라는이름으로재단할수없는세계의한단면이다.“저행위의연출가는누구인가”라는물음은신을연상케한다는점에서보다근원적인사유를동반하는것이다.이러한문제의식은필연적으로“나는누구인가”의물음에도달하게된다.그리고다시나를의심하여“나의배후는또누구인가”라는질문을던진다.“나를살고있는그”가최후의내가아니라는사실은자명하다.자화상의이름은시인은세계의존재양상과자아의실제에대해회의하고질문하게된다.들뢰즈방식으로말하면감각만될뿐무엇인지알수없는실체에대해사유하게된것이다.다른시에서“내밖에서있는나”(「그림자」부분)라고스스로규정하듯분열된나는이제끝없이‘나는나인가’라는질문을던지게된다.이질문에답을찾아가는여정이시를쓰는또다른과정이될터이다.
박성식의시는시적단련을통해각편의완결성이매우뛰어났다고할수있다.전통적인서정을바탕으로공동체복원의욕망을보여주기도하고그를위해지역방언을적극적으로활용하기도하였다.어머니를위시한가족에대한따듯한시선도큰의미에서는공동체의복원과관련이있었다.또한보다근원적은나는누구인가의물음이제시되기도하였다.이물음은그의시를보다철학적으로만들어줄것이다.이부분은앞의시적탐구에서보다적극적으로문제제기가될것으로보인다.“그너머는끝내보여주지않는다/그림을버린액자속에서도/눈으로는끝내보여주지않는다”(「너머2」부분).이보이지않는세계를찾아어디로갈것인가하는문제는시인스스로제시한시적과제임에분명할터이다.
해설_우대식(시인)