“인간은언제나자기시대에유용한신을창조해왔다”
고대그리스철학부터현대이슬람신비주의까지,
인류사를수놓은찬란한사유의향연!
카렌암스트롱의비교종교학연구가집대성된작품인《신의역사》는위대한사상가,철학자,신학자들이고통과불안의시대한복판에서겪은고뇌,환희의결정적순간들을생생하게그려낸다.최초의바빌로니아신화는신의이름으로인간이이해할수없던신비롭고경이로운자연을노래했다.이사야와예레미야,붓다를비롯한탁월한사상가들은신과영성을통해자비와동정심,사회정의를추구했고,비슷한시기에플라톤과아리스토텔레스는이성적사유를통해합리적우주로서신을발견했다.중세의위대한신비주의자들은인간내면을탐사해합리적이해를뛰어넘는황홀한환상을체험했다.
근대이후과학문명시대에이르러데카르트,칸트,뉴턴은“신은세상일에관여하지않는다”고단언했지만,파스칼과블레이크는인간세계와동떨어진초연한신은결코우리에게위안과위로를줄수없다고믿었다.“자연의모든것이신”이라고생각한스피노자,“신은곧세계의정신”이라고여긴헤겔,“신은죽었다”고선언한니체까지창조적사유의정수가한데모인이놀랍도록지적인책은‘목적상실의시대’로불리는오늘날,삶의의미와종교의역할을질문하는모든이들에게감동어린인식의기쁨을선사할것이다.
카렌암스트롱의지적탐구의원천,본문의누락된내용을빠짐없이되살린‘전면개역판’!
“종교분야에서최고로지적인해설자”(알랭드보통),“가장명쾌하고폭넓은식견을지닌저명한종교역사가”(〈워싱턴포스트〉),“이슬람에관해지극히객관적인이해를전달하는연구자”(후안캄포,《이슬람백과사전》저자)카렌암스트롱의지적탐구의원천이자그의핵심사상을담은대표작《신의역사》가교양인에서출간된다.종교와영성에관한가장심오하고도탁월한통찰이담긴《신의역사》는1993년초판이출간된이후30년간미국과유럽뿐아니라이슬람,아시아문화권에서도꾸준히사랑받으며종교분야의최고권위서로손꼽히고있다.교양인에서새롭게선보이는이번한국어판은처음부터끝까지철저한원문대조로오역을하나하나바로잡은것은말할것도없고,기존번역본에서누락된내용을빠짐없이되살리고원문의유려한글맛을최대한살려다시옮긴25년만의‘전면개역판’이다.이로써독자들은기존의번역본과는전혀다른,새로탄생한《신의역사》정본을읽을수있게됐다.
4천년신을향한인간정신의모험사
이책은총11장으로구성되어있으며시대순으로서술되어있다.
1장에서5장은기원전2000년경부터기원후8세기까지메소포타미아,로마,레반트지역에서유대교,기독교,이슬람교의신이탄생하던순간들을그린다.성서와쿠란,탈무드의핵심을꿰뚫어가며‘아브라함의종교’라는같은뿌리에서얼마나다른영성이자라났는지살피고,플라톤과아리스토텔레스의고대그리스합리주의철학,아우구스티누스의교부철학,정체불명의사상가위-디오니우스의신비주의에서상상한신의의미를담아낸다.
6장에서8장은9세기부터16세기까지중세를지배한이슬람철학과그에깊은영향을받은서방의스콜라철학,유대교와이슬람교에서최고조에이른신비주의와15~16세기루터와칼뱅의종교개혁사상을다룬다.특히당시유럽을평정한이슬람세계가고대그리스-로마문명의진정한계승자로서과학,의학,수학,문학,철학에서꽃을피웠으며,그흐름이라틴세계의지식인들에게이어져토마스아퀴나스의신학이탄생했고결과적으로유럽르네상스의기원이되었음을명쾌하게보여준다.
마지막으로9장부터11장에서는17~18세기계몽주의와낭만주의신학,19세기에등장하기시작한무신론을비판적으로고찰한다.파스칼과데카르트,스피노자,헤겔,니체,프로이트등위대한철학자들이새로운시대정신속에이룩한종교와영성에관한사유를검토하며오늘날우리에게필요한신은어떤모습일지질문한다.
“수많은독자에게통찰력과만족감을선사해줄놀랍고강렬한작품.”
-[TheWashingtonPostBookWorld]
“대단히명쾌하고눈부시게유려한책.”
-[TheSundayTimes]
“압도적몰입감……배움의보고.”
-[Time]
“사르트르가말한인간의의식속에남은‘신의빈자리’를카렌암스트롱은이책에서‘역사’로가득채운다.”
-[LosAngelesTimes]
“암스트롱은이특별한연구에서세유일신교의발전과정을그시작부터현재까지추적해가며,어떤역사적조건속에서어떻게창조되고모양을갖추어나갔는지보여준다.……권위있으며뛰어난책이다.”
-[KirkusReviews]
