영혼의 경이로움에 관하여 : 마이스터 에크하르트의 논문과 설교

마이스터에크하르트

저자:마이스터에크하르트

교사직(오늘날신학정교수직)이라는신분때문에‘마이스터에크하르트’라는존칭으로더욱알려진‘에크하르트폰호호하임’(EckhartvonHochheim)/‘요하네스에크하르트’(JohannesEckhart)는중세기독교에서가장중요한신학자이자신비주의자중한사람으로꼽힌다.

1260년경에르푸르트근교호흐하임의기사집안에서태어난에크하르트는1275년경에도미니크수도회에소속하여1277년에는파리대학에서,1280년경에는쾰른의도미니크수도회에서공부한후1302/3년에작센주의도미니크수도회관구장이,1314년에도미니크수도회교구장총대리가되었다.

1323년부터쾰른의도미니크수도회일반학교를이끌던에크하르트는1326년에쾰른대주교로부터그릇된가르침을널리퍼뜨린다는이유로기소된뒤교황요하네스22세에게항소했으나1327년에각하되었고그가사망(1328년경)한직후인1329년3월27일교황은에크하르트의일련의진술을이단으로규정했다.

당시항간에존재하던약200개의사본이보여주듯에크하르트의설교는커다란관심거리이자큰영향력을가졌었고,또한그는현대에이르러하이데거,자크데리다등철학자는물론이고에리히프롬,칼융등심리학자에게까지영향을미친설교자로알려져있다.



역자:박규태

번역이생업인전업번역자다.지금까지《성서의역사》,《바울평전》,《신약성경과그세계》(근간)(이상비아토르),《두지평》,《1세기기독교와도시문화》(이상IVP),《바울과팔레스타인유대교》(알맹e),《바울의종말론》(좋은씨앗),《기독교,그위험한사상의역사》(국제제자훈련원)등60여권을번역했으며,《번역과반역의갈래에서(》새물결플러스)를저술했다.

해제:들어가는말/7

제1부논문/35
자기통찰에관하여,곧영혼의충만함에관하여/37
초탈에관하여/49

제2부설교/61
어떤일에열심을다하는삶과고요히바라보는삶에관하여(마리아와마르다)/63
참된가난에관하여/79
참된부에관하여/89
말로표현할수없는것들에관하여/97
죽음에관하여/103
나와아버지는하나다/109
영혼의성전에서장사하는사람들에관하여/117
하나님과사람에관하여/125
하나님나라에관하여/133

제3부에크하르트의논문과설교본문에서골라낸잠언과가르침의말들/141
I.아버지하나님,아들하나님,생명/143
II.사람의태어남,사람/147
III.아내,마리아,영혼/153
IV.(하나님과상관없는)사랑그리고(하나님과하나된)사랑에관하여/159
V.기쁨,하나인존재그리고귀향에관하여/163
VI.참회와심령의가난에관하여/167

제4부문제시된문장들/171
에크하르트의설교가운데1329년에교황이칙서를통하여이단성이있다고선고했던28개문장중일부/173

자료출처/177

마이스터에크하르트의저서및에크하르트에관한연구문헌/179

마이스터에크하르트에다가가는징검다리의첫돌!

우리가그저중세의신비주의자쯤으로알고있는마이스터에크하르트는사실우리한사람한사람이하나님과마주하며하나님과하나가되는경지까지들어가아예하나님이내안에서사라지는단계에이르기까지우리의신앙과영성이자라가야함을설파했던실존신앙의선구자였다.아울러그는신선한통찰로성경을읽어냄으로써성경의깊고넓은의미를발견하려고노력했던신학자이기도했다.그뿐아니라,그는라틴어가유럽의지성계를지배하던시절,그가살았던시대의민중에게다가가민중의언어로설교함으로써민중과신앙의깊고넓은세계를함께하려했던실천가이기도했다.그때문에오늘날에는,이책의해제에서도이야기하듯이,마이스터에크하르트를단순히신비주의영성가가아니라,고매한신학자요하나님과신자하나하나가직접만나야함을역설했던종교개혁정신을이미종교개혁두세기전에실천했던선각자로보기도한다.
이책은그런마이스터에크하르트의신학과신앙의정수를담은소논문과설교몇개를추려소개하고,더불어그와남긴잠언같은말,그의그런신학과실천때문에가톨릭교회에서이단으로까지정죄받게되었던원인이된그의몇몇명제를추려소개하고있다.아울러이책은마이스터에크하르트의삶과사상의의미를자세히소개한해제와2000년대초까지에크하르트연구자들이발표한독일어권의연구자료목록도소개하고있다.
이책은에크하르트의사상과신앙의정수를담은소논문과설교가운데몇을그대로담고있다.이책의간결한분량으로인해이책,<영혼의경이로움의관하여>를저중세의심오한신학자요실천가였던에크하르트에다가갈수있는첫책으로삼기적합하다.

“당신이하나님의뜻을만족시켜드리려는이런의지를갖고있는한,나아가가령영원을갈망하며하나님바로그분을갈망하는한,당신은진정가난한사람이아니다.가난한사람은다만그어떤것도바라지아니하며그어떤것도인식하거나갈망하지아니한다.”

“그성전안에서사고파는자들은누구인가?그들은대체누구인가?나는지금우리주님이내쫓으셨던장사꾼들이아니라선량한사람에대하여이야기하려한다.주님은오늘날도영혼이라는이성전안에서사고파는모든이를내쫓으신다.보라.거기있는장사꾼들은모두비열한죄악에빠지지않으려고조심하며,금식과깨어있음과기도와모든종류의선을행하는선량한사람일지도모른다.하지만그들은다만우리주님이그들의그런행실에대한보상으로무언가를베풀어주시거나하나님이무언가를해주실것을바라면서그런일을하고있을뿐이다.이런사람들은모두장사꾼이다!”

“나는어제주기도문안에들어있는짧은기도문구를하나이야기했다."당신의뜻이이루어지이다"가그것이다.이기도는오히려"그분(하나님)의뜻과내뜻이한뜻이되게하소서"라는기도일게다.그것이주기도문의뜻이다.”

“하나님을사랑하는사람에겐온세상을내버린다는것이달걀만큼가벼운일이다.사람이버리는게많으면많을수록,버림이란것은더욱더가벼워질것이다.”