칼 바르트 신학 비판 (정통 개혁신학 계시론적-삼위일체론적-기독론적-구원론적 관점에서 | 양장본 Hardcover)

문병호

고려대학교법대법학과(B.A.),총신대학교신학대학원(M.Div.)을졸업했고,미국홀랜드의웨스턴신학교에서신학석사학위(Th.M.)를받았으며,영국스코틀랜드에든버러대학교에서‘칼빈의기독론적율법이해’에관한논문으로박사학위(Ph.D.)를취득했다.유학중에미국칼빈신학교와스위스제네바대학교종교개혁센터에서공부하고연구했다.
현재총신대학교신학대학원조직신학교수로서기독론,신학서론,교회론,칼빈신학,라틴어등을가르치고,십자가지기교회를섬기고있으며,개혁신학회회장,한국칼빈-개혁신학연구소소장,대한성서공회『성경전서개역개정판』개정위원회(신약부분)위원으로섬기고있다.
저서로는ChristtheMediatoroftheLaw:Calvin’sChristologicalUnderstandingoftheLawastheRuleofLivingandLife-Giving(Paternoster,2006),『기독론:중보자그리스도의인격과사역』(생명의말씀사,2016),『30주제로풀어쓴기독교강요:성경교리정해』(생명의말씀사,2011,2013수정증보판),『교회의‘하나됨’과교리의‘하나임’:WCC의‘비(非)성경적,’‘반(反)교리적’에큐메니즘비판,정통개혁주의조직신학적관점에서』(지평서원,2012),『WEA신복음주의신학과에큐메니칼활동비판:WCC에편승하여로마가톨릭과신학적일치를추구하고포용주의,혼합주의,다원주의로나아감』(솔로몬,2021),『칼빈신학:근본성경교리해석』(지평서원,2015),『개혁신학과한국장로교보수신학』(CLC,2019),『기독교의진리』(생명의말씀사,2016),『말씀으로풀어쓴사도신경』(익투스,2020)등이있으며,역서로는칼빈의『기독교강요』1536년초판을번역한『라틴어직역기독교강요:경건에대한순수한가르침』(생명의말씀사,2009)과1559년마지막판을번역한『기독교강요:1559년라틴어최종판직역』(생명의말씀사,2020)이있다.

저자서문:바르트신학비판의당위성및본서의의의와가치/17
약어/27
제1장 서론:본서의취지및구성과전개/29
제2장 바르트신학의실체와비판의논점/39
제3장 바르트의‘계시-편향적신학’비판:존재의유비,실재적변증법에주목하여/103
제4장 바르트의양태론적삼위일체론비판:계시의‘존재방식’으로써‘인격’을대체/291
제5장 바르트의존재의유비를상정한변증법적기독론비판:정통위격적연합교리거부/495
제6장 선택하시는,선택되신,예수그리스도/747
제7장 화해하시는,화해되신,예수그리스도/835
제8장 화해된사람들:성화와칭의/967
제9장 바르트창조론의역설:구속사적이해를결여한자연신학적접근/1015
제10장 결론적고찰:비정통적,반교리적,존재의유비적,변증법적,유명론적,철학적대안신학/1049
참고문헌/1069
부록/1093

■문병호교수의‘바르트비판테제일곱가지’
1.바르트는성경이하나님의말씀임과신앙의유비를부인한다.
2.바르트는로마가톨릭의자연신학적존재의유비를도입한다.
3.바르트는자의적으로상정한대적관념들의실재를변증법적으로합리화하는실재적변증법으로인식론을구축하고그것에신학을함몰시킨다.
4.바르트는계시사건의경륜에있어서의세존재방식으로존재를추론하고그것들로써삼위의인격성을대체하는양태론적삼위일체론을전개한다.
5.바르트는예수그리스도의하나님의아들로서의선재와신인양성의위격적연합사건으로서의성육신및십자가죽음과부활의역사성을부인한다.
6.바르트는예수그리스도가언약의머리로서대속의의를다이루심과그의의전가로써구원하심의대리적무름을부인하는주관적속죄론에선다.
7.바르트는창조와타락의역사성과하나님의영원한뜻에따른선택의무조건성을부인하고창조자체를선택과동일시하는보편구원론을지향한다.