일본은 왜 한국역사에 집착하는가 2 : 일본 백제계 지명과 신사

일본은 왜 한국역사에 집착하는가 2 : 일본 백제계 지명과 신사

$22.50
Description
『일본은 왜 한국역사에 집착하는가』 1권에 이은
『일본은 왜 한국역사에 집착하는가 2 : 일본 백제계 지명과 신사』 출간!
한국인이라면 기억해야 할
일본 열도 속 우리 선인들의 이야기

역사분야 베스트셀러 저자 홍성화 교수의 30여 년간의 집념이 담긴 책!
홍성화 교수는 2017년경 충청남도역사문화연구원에서 『일본 속의 백제』라는 책자를 만든다고 하여 자문위원으로 참여했다. 당시 충청남도역사문화연구원에서는 국내, 일본의 학자를 포괄하여 일본 내 백제계 유물, 유적을 종합적으로 정리하고자 하는 야심 찬 기획을 하고 있었다. 백제계 유물, 유적에 대한 정리이니만큼 당시에 거론되었던 대부분의 자료가 고고학과 관련된 내용이었다.
하지만, 홍성화 교수는 논의하는 와중에 이 책자 안에 고고학 자료뿐만 아니라 문헌학의 입장에서 조명할 수 있는 자료도 넣어야겠다고 생각했다. 그것은 고대 일본 열도로 건너갔던 백제계 도왜인(渡倭人) 씨족에 대한 계보와 그들의 흔적에 관한 것이었다. 과거 백제로부터 많은 이들이 일본 열도로 건너갔지만, 백제가 멸망한 이후 이들은 일본인으로 편입되어 그 후손들은 현재 일본인으로 살아가고 있다. 그러다 보니 씨족의 계보가 흐트러져서 원래 백제인이었음에도 일본인화되었기에 백제의 정체성을 찾을 수 없게 된 경우가 많기 때문이었다. 일본의 사서가 일본 중심주의적으로 왜곡·윤색된 것도 어찌 보면 한반도계 도왜인들이 일본인화되는 과정에서 일어났던 일이다. 그 때문에 한일 역사 문제의 실타래를 푸는 데 있어서 백제계 도왜인에 대한 조사는 필수적일 수밖에 없다.

일본이 왜 한국 역사에 집착하는가’라는 근원적인 질문에 답하다!
일본에는 많은 신사(神社)가 자리하고 있고, 그중에는 한반도 도왜계 씨족의 신을 모시는 신사도 상당수 존재하고 있다. 이들 신사를 돌아다니다 보면 도왜인의 자취뿐만 아니라 시간의 흐름 속에서 변용되어 가는 도왜계 씨족의 모습을 확인할 수 있다. 또한, 일본 열도에 남겨진 지명을 찾아가다 보면 도왜계 씨족의 터전과 이동 경로를 확인할 수 있는 경우도 다수 목격된다. 그래서 이번에는 ‘일본이 왜 한국역사에 집착하는가’라는 물음에 대해 가장 원초적이면서 기초적인 자료라고 할 수 있는 일본 속 백제계 씨족에 대한 내용을 두 번째 이야기로 정리했다.
일본에는 고대 씨족의 계보를 정리해 놓은 『신찬성씨록(新撰姓氏錄)』이라는 책이 있다. 815년 편찬된 『신찬성씨록』은 교토와 기나이에 사는 1,182씨족을 그 출신에 따라 황별(皇別), 신별(神別), 제번(諸蕃)으로 분류하여 그 조상을 밝히고 씨명(氏名)의 유래를 밝힌 책이다. 이 책에는 한반도 도왜인과 관련된 내용도 다수 실려 있지만, 일본인으로 변용되어 감추어진 씨족도 발견된다. 따라서 일반인에게는 다소 복잡하기도 하고 생소하게 느껴지는 책일 수 있을 것이다. 그렇기에 복잡다단한 씨족 계보에 대해 일본 열도를 여행하면서 알아갈 수 있다면 조금은 쉽게 다가갈 수 있지 않을까? 하는 생각에서 『일본은 왜 한국역사에 집착하는가 2 : 백제계 지명과 신사』를 집필했다. 그런 의미에서 이 책은 가히 『답사로 보는 신찬성씨록』이라고 할 수 있다. 특히, 홍성화 교수가 직접 설명하는 일본 답사 동영상 8편(QR코드 삽입)과 일본 지역별 지도를 수록해 생동감을 더했다. 또한, 일본의 신사, 신도(神道) 신앙, 일본의 지방 명칭, 일본 역사의 시대구분, 일본의 고대 사료, 도왜인에 관한 내용과 등과 지명과 신사에 관한 관련 사료 134편의 관련 사료를 수록해 교양과 학술적 가치를 꼼꼼히 담은 책이다.

저자

홍성화

저자:홍성화
배재고,연세대를졸업하고고려대학교사학과에서고대한일관계사전공으로박사학위를받았다.고려대역사연구소및일본연구센터연구교수,리쓰메이칸대학객원연구원을거쳐현재건국대학교글로컬캠퍼스교수로재직하면서충청북도문화재위원회전문위원,충주시향토문화유산보호위원회위원,동아시아비교문화연구회회장,예성문화연구회부회장,동아시아고대학회회장등으로활동하고있다.
고대사에관한한국과일본역사학계양쪽의분석틀을비판하고새로운고대사상(像)을제시하고자관련연구활동을꾸준히해오고있다.특히한국과일본에서하사인가헌상인가의논쟁이있었던칠지도(七支刀)와관련해서는적외선사진에나타난새로운글자를통해독창적인해석과분석을도출하여고대한일관계사가전면적으로수정되어야할필요성이있음을역설하기도했다.또한일본국보인인물화상경에나온남제왕은무령왕의동생인동성왕이라는주장으로언론에화제가되기도했다.역사가몇몇학자들만의전유물이아닌대중과호흡하는학문이되어야한다고생각하면서잘못된역사를바로잡고,한일관계사의균형적인관점이보편화되길원하기때문에동아시아의역사와문화교류에작은몫이라도기여하는역사가이자실천가가되기를희망하고있다.그30년간의열정과땀의결과물이《일본은왜한국역사에집착하는가1,2》에오롯이담겨있다.

목차

들어가며

1장.긴키(近畿)지방
도왜계씨족의관문,오사카부(大阪府)
1)백제군(百濟郡)
2)다카아이정(鷹合町)의주군총(酒君塚)
3)다나베촌(田邊村)의야마사카신사(山坂神社[田邊神社])
4)구마타신사(杭全神社)
5)구라쓰쿠리(鞍作)
6)오닌(大仁)의왕인신사(王仁神社)
7)오요사미신사(大依羅神社)
8)아마미코소신사(阿麻美許曾神社)
9)누노세신사(布忍神社)
10)왕인성당(聖堂)
11)모즈(百舌鳥)백제촌(百濟村)과스에무라(陶邑)
12)사카우에신사(坂上神社)와사쿠라이신사(櫻井神社)
13)도토(土塔)와다카이시신사(高石神社)
14)미타미신사(美多彌神社)
15)시노다(信太)와히지리신사(聖神社)
16)하타(畑)의하타신사(波多神社)와구와바타(桑畑)의하타신사(波太神社)
17)나가타신사(長田神社)와백제산(百濟山)조에이사(長榮寺)
18)다나베향(田邊鄕)과하카타히코신사(伯太彦神社),하카타히메신사(伯太姬神社)
19)고쿠부신사(國分神社)
20)후루이치(古市)와오쓰신사(大津神社)
21)후지이데라시(藤井寺市)의후지이데라(葛井寺)와가라쿠니신사(辛國神社)
22)하야시(林)와도모하야시노우지신사(伴林氏神社)
23)마사무네신사(當宗神社)
24)니시고리군(錦部郡)의니시고리신사(錦織神社)
25)지카쓰아스카(近つ飛鳥)의아스카베신사(飛鳥戶神社)
26)백제왕신사(百濟王神社)와백제사(百濟寺)유적
27)하다(秦),우즈마사(太秦)
28)미시마카모신사(三島鴨神社)
오사카부백제계지명과신사지도

도왜인이일군천년수도,교토부(京都府)
1)우즈마사(太秦)의고류사(廣隆寺)와오사케신사(大酒神社)
2)가이코노야시로의고가이신사
3)마쓰오대사(松尾大社)
4)후시미이나리대사(伏見稻荷大社)
5)히라노신사(平野神社)
6)아야베(綾部)
7)오카노야(岡屋)
8)다타라의신궁사(新宮社)
교토부백제계지명과신사지도

고대왕권의중심지,나라현(奈良縣)
1)이소노카미신궁(石上神宮)
2)와니정(和爾町)의와니시타신사(和爾下神社)와와니니마스아카사카히코신사(和爾坐赤阪比古神社)
3)하후리다신사(祝田神社)
4)고료정(廣陵町)의백제(百濟)
5)하타노쇼(秦莊)와니키(新木)
6)히노쿠마(檜前)의오미아시신사(於美阿志神社)
7)하타신사(波多神社)
나라현백제계지명과신사지도

비와호의고장,시가현(滋賀縣)
1)와니(和邇)와니시코리정(錦織町)
2)이시도정(石塔町)의이시도사(石塔寺)와귀실신사(鬼室神社)
3)하쿠사이지정(百濟寺町)의하쿠사이사(百濟寺)와아이쇼정(愛莊町)의곤고린사(金剛輪寺)
4)안지키(安食)의아지키신사(阿自岐神社)
5)유쓰기신사(湯次神社)
시가현백제계지명과신사지도

도왜인의또다른귀착지,와카야마현(和歌山縣)
1)히노쿠마(日前)·구니카카쓰(國懸)신궁(神宮)
2)스다하치만신사(隅田八幡神社)
와카야마현백제계지명과신사지도

긴키지역의들머리,효고현(兵庫縣)125
1)이나천(猪名川)과이나데라(猪名寺),이나노신사원궁(猪名野神社元宮)
2)시라이신사(白井神社)
3)무코향(武庫之鄕)
4)아시야신사(芦屋神社)
5)마쓰바라신사(松原神社)의기타무키이나리사
6)오사케신사(大避神社)
7)가나모노신사(金物神社)
8)가라쿠니신사(韓國神社)
효고현백제계지명과신사지도

일본신앙의본거지,미에현(三重縣)
1)하토리정(服部町)오미야신사(小宮神社)
2)이나베신사(猪名部神社)
2)이나베신사(猪名部神社)
미에현백제계지명과신사지도
*긴키지방의백제관련지명과신사
일본의신사란?

2장.규슈(九州)지방
대륙문화의창구,후쿠오카현(福岡縣)
1)구즈하구다라정공원(葛葉百濟町公園)
2)오리하타신사(織幡神社)와가쓰우라(勝浦)
3)다타라
4)오노성(大野城)
후쿠오카현백제계지명과신사지도

한반도와최단거리의항로,사가현(佐賀縣)
1)하다(半田),기타하타(北波多),미나미하타(南波多)
2)스와신사(諏訪神社)
3)아야베하치만신사(綾部八幡神社)
4)와니신사(鰐神社)
5)이나사신사(稻佐神社)
사가현백제계지명과신사지도

백제가숨쉬는불의고장,구마모토현(熊本縣)
1)구다라기(百濟來,久多良木)
2)기쿠치(菊池)의기쿠치성(鞠智城)
구마모토현백제계지명과신사지도

도왜씨족의기착지,오이타현(大分縣)
1)고모신사(薦神社)
2)하다(羽田)
오이타현백제계지명과신사지도

신화와전설의고향,미야자키현(宮崎縣)
1)난고촌(南鄕村)백제마을
2)히키신사(比木神社)
3)다노덴켄신사(田野天建神社)
미야자키현백제계지명과신사지도
*규슈지방의백제관련지명과신사
신도(神道)신앙이란?

3장.주고쿠(中國)지방
백제의후손임을자처했던고장,야마구치현(山口縣)
1)구다라베신사(百濟部神社)
2)기시쓰신사(岸津神社)
3)구다마쓰(下松),가나와신사(金輪神社)
야마구치현백제계지명과신사지도

서일본교통의중심지,오카야마현(岡山縣)
1)아치신사(阿智神社)
2)가미아치(上阿知),시모아치(下阿知)와아치신사(阿知神社)
3)아니신사(安仁神社)
4)오우지가타케(王子が岳)
5)하다촌(秦村),하타향(幡多鄕)
6)유쓰기신사(湯次神社)
오카야마현백제계지명과신사지도

신들의땅,신화의고장,시마네현(島根縣)
1)구다라포(百濟浦)와백제산(百濟山)관음사(觀音寺)
시마네현백제계지명과신사지도
*주고쿠지방의백제관련지명과신사
일본의지방명칭은?

4장.시코쿠(四國)지방
피로인의애환이깃든고장,도쿠시마현(德島縣)239
1)히로하마신사(廣濱神社)
도쿠시마현백제계지명과신사지도

일본해적의본거지,에히메현(愛媛縣)
1)오야마즈미신사(大山祇神社)
에히메현백제계지명과신사지도
*시코쿠지방의백제관련지명과신사
일본역사의시대구분은?

5장.주부(中部)지방
동해안해상교통의요충지,후쿠이현(福井縣)
1)구다시정(朽飯町)의하치만신사(八幡神社)
2)나카노향
3)이베이와쿠라신사(飯部磐座神社)
후쿠이현백제계지명과신사지도

간사이와간토를연결하는교차로,기후현(岐阜縣)
1)후와군(不破郡)다이료신사(大領神社)
2)스가노신사(菅野神社)
3)아야토(綾戶),아야노(綾野)
기후현백제계지명과신사지도

일본제3의도시권,아이치현(愛知縣)
1)아시신사(阿志神社)
2)하다촌(羽田村)하다하치만궁(羽田八幡宮)
3)이나정(伊奈町)
아이치현백제계지명과신사지도

긴키로부터이어진도왜인의행보,나가노현(長野縣)
1)아치촌(阿智村)의아치신사(阿智神社),아후치신사(安布知神社)
2)자코지촌(座光寺村)
3)이나시(伊那市)데라(手良)의구다라케(百濟毛)
4)이사고다신사(沙田神社)
5)하타정(波田町)의하타신사(波多神社)
6)니시고리(錦部)의니시고리신사(錦織神社)
7)하루타신사(治田神社)
8)젠코지다이라(善光寺平)와젠코사(善光寺)
나가노현백제계지명과신사지도

녹차향이풍기는후지산의고장,시즈오카현(靜岡縣)
1)하토리다신사(服織田神社)
2)교만신사
3)미시마대사(三嶋大社)
4)이나카미신사(伊那上神社),이나시모신사(伊那下神社)
시즈오카현백제계지명과신사지도

산과물을아우르는고장,야마나시현(山梨縣)
1)하타신사(機神社)와사루하시(猿橋)
2)후지이다이라(藤井平)의후지이(葛井)
야마나시현백제계지명과신사지도
*주부지방의백제관련지명과신사
일본의고대사료에대하여

6장.간토(關東)지방
무리지은말을떠올리는고장,군마현(群馬縣)
1)구다라쇼(百濟莊)와가라시나신사(辛科神社)
2)아카기신사(赤城神社)
군마현백제계지명과신사지도

전형적인도쿄의베드타운,사이타마현(埼玉縣)
1)나가하타베신사(長幡部神社)
2)구다라기(百濟木)와고히쓰신사(古櫃神社)
3)쓰키신사(調神社)
사이타마현백제계지명과신사지도

두번째로인구가밀집한고장,가나가와현(神奈川縣)
1)하다노(秦野)
가나가와현백제계지명과신사지도

옛사람들의이상향,이바라키현(茨城縣)
1)나가하타베신사(長幡部神社)
이바라키현백제계지명과신사지도
*간토지방의백제관련지명과신사
고대일본의씨(氏:우지)와성(姓:가바네)이란?
귀화인,도래인,도왜인이란?

관련사료
<참고문헌>

출판사 서평

『일본은왜한국역사에집착하는가』1권에이은
『일본은왜한국역사에집착하는가2:일본백제계지명과신사』출간!

한국인이라면기억해야할
일본열도속우리선인들의이야기

역사분야베스트셀러저자홍성화교수의30여년간의집념이담긴책!
홍성화교수는2017년경충청남도역사문화연구원에서『일본속의백제』라는책자를만든다고하여자문위원으로참여했다.당시충청남도역사문화연구원에서는국내,일본의학자를포괄하여일본내백제계유물,유적을종합적으로정리하고자하는야심찬기획을하고있었다.백제계유물,유적에대한정리이니만큼당시에거론되었던대부분의자료가고고학과관련된내용이었다.
하지만,홍성화교수는논의하는와중에이책자안에고고학자료뿐만아니라문헌학의입장에서조명할수있는자료도넣어야겠다고생각했다.그것은고대일본열도로건너갔던백제계도왜인(渡倭人)씨족에대한계보와그들의흔적에관한것이었다.과거백제로부터많은이들이일본열도로건너갔지만,백제가멸망한이후이들은일본인으로편입되어그후손들은현재일본인으로살아가고있다.그러다보니씨족의계보가흐트러져서원래백제인이었음에도일본인화되었기에백제의정체성을찾을수없게된경우가많기때문이었다.일본의사서가일본중심주의적으로왜곡·윤색된것도어찌보면한반도계도왜인들이일본인화되는과정에서일어났던일이다.그때문에한일역사문제의실타래를푸는데있어서백제계도왜인에대한조사는필수적일수밖에없다.

일본이왜한국역사에집착하는가’라는근원적인질문에답하다!
일본에는많은신사(神社)가자리하고있고,그중에는한반도도왜계씨족의신을모시는신사도상당수존재하고있다.이들신사를돌아다니다보면도왜인의자취뿐만아니라시간의흐름속에서변용되어가는도왜계씨족의모습을확인할수있다.또한,일본열도에남겨진지명을찾아가다보면도왜계씨족의터전과이동경로를확인할수있는경우도다수목격된다.그래서이번에는‘일본이왜한국역사에집착하는가’라는물음에대해가장원초적이면서기초적인자료라고할수있는일본속백제계씨족에대한내용을두번째이야기로정리했다.
일본에는고대씨족의계보를정리해놓은『신찬성씨록(新撰姓氏錄)』이라는책이있다.815년편찬된『신찬성씨록』은교토와기나이에사는1,182씨족을그출신에따라황별(皇別),신별(神別),제번(諸蕃)으로분류하여그조상을밝히고씨명(氏名)의유래를밝힌책이다.이책에는한반도도왜인과관련된내용도다수실려있지만,일본인으로변용되어감추어진씨족도발견된다.따라서일반인에게는다소복잡하기도하고생소하게느껴지는책일수있을것이다.그렇기에복잡다단한씨족계보에대해일본열도를여행하면서알아갈수있다면조금은쉽게다가갈수있지않을까?하는생각에서『일본은왜한국역사에집착하는가2:백제계지명과신사』를집필했다.그런의미에서이책은가히『답사로보는신찬성씨록』이라고할수있다.특히,홍성화교수가직접설명하는일본답사동영상8편(QR코드삽입)과일본지역별지도를수록해생동감을더했다.또한,일본의신사,신도(神道)신앙,일본의지방명칭,일본역사의시대구분,일본의고대사료,도왜인에관한내용과등과지명과신사에관한관련사료134편의관련사료를수록해교양과학술적가치를꼼꼼히담은책이다.