당신의 인생은 틀리지 않았다 (비교하지 않는 삶을 위한 노자·장자 철학 수업)

당신의 인생은 틀리지 않았다 (비교하지 않는 삶을 위한 노자·장자 철학 수업)

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Description
“누구에게나 자신만의 기준이 있다.그 기준을 존중받을 필요가 있다.”
비교중독 사회를 살아가는 현대인들을 위한
노자(老子) 장자(莊子) 자연주의 철학
경제 규모는 세계 10위권 선진국이지만, 행복지수는 고작 58위에 지나지 않는, '잘 사는 나라의 불행한 국민들'이 있다. 바로 대한민국 사람들이다. 도대체 이유가 뭘까. 전문가들은 과도한 경쟁과 사회적 비교, 박탈감 등을 그 원인으로 꼽는다. 칭찬을 갈구하는 인정중독과 타인의 속도에 자신을 맞추려는 비교중독이 사회 전반에 만연해 있다는 것이다. 대중매체와 소셜미디어를 통해 끊임없이 타인의 삶과 내 삶을 비교하다 보니, 물질적으로는 풍요로울지 몰라도 정신적으로는 빈곤에 휩싸일 수밖에 없다는 것이다.
철학자 제갈건의 책 《당신의 인생은 틀리지 않았다》는 노장(老莊) 철학의 정수를 전하는 인문서로, 중독 사회를 살아가는 사람들에게 비움을 강조한다. 노장의 가르침에 따르면 세상이 내 뜻대로 되지 않음은 당연한 이치고, 남들을 내 뜻대로 움직일 수 없음은 자연스러운 섭리다. 하늘에서 비가 내리는데 자신을 탓하는 사람은 없고, 가뭄이 들었다고 다른 이를 탓하는 사람도 없다. 그럼에도 우리가 불행한 건 타인의 기준에서 나를 평가하고 맞추려 하기 때문이다. 있는 그대로 조화로운 자연처럼 세상의 많은 일은 '그냥 그런 것'이다. 정신적 자유는 바로 그 사실을 깨닫는 데서 시작된다.
작가는 안명(安命)과 제물(齊物), 무위자연(無爲自然)과 상선약수(上善若水) 등 노자와 장자의 가르침을 현대적 언어로 쉽게 풀이한다. '남들처럼' 성공하거나 '남들보다' 잘살 자신이 없어서 절망의 늪에 빠진 청년들에게 '스스로' 내면을 강화하고 세상과 조화롭게 성장하는 법을 강의한다. 그리고 말한다. “세상에 똑같은 인생은 없고, 누구의 인생도 틀리지 않았다”고.
저자

제갈건

저자:제갈건
삶의무게에짓눌려방황하던청소년이었다.붓과먹이란친구를사귀어대학에서서예를공부했다.어느날문득붓으로써내려가는글귀들에담긴의미가궁금해졌다.그렇게예술학도에서철학도가되었다.성균관대학교에서예술철학을전공하며노장(老莊)에심취했다.
훌륭한여러철학이론이삶에서실천되지못하는현실에답답함을느껴사회복지학과청소년교육학을공부했다.이후가톨릭대학교에서중독학을공부했으며,오늘날우리가당착한중독관련문제들을동양철학의관점에서해석하고동양적정서에맞는해결책을제시하고자분투하고있다.일운(一雲)이라는호(號)가무색하지않도록구름처럼사는삶을지향한다.홀로일땐한없이자유로운한조각장자의구름으로,함께일땐예절과풍류가조화를이루며상생하는한덩어리공자의구름으로언제까지고소요하며놀듯이살고싶다.
저서로《내일을어떻게살것인가》,《현명한사람은삶의무게를분산한다》,《마음의소란을다스리는철학의문장들》등이있다.『논어』,『장자』,『도덕경』등동양고전및철학에담긴삶의지혜를널리전하기위해유튜브<제갈건>에강의를올리고있다.

목차

들어가기에앞서-긍정과감사의철학,『도덕경』과『장자』에대하여
들어가는말-물처럼유연하게,공기처럼가볍게,자유로운인생을위한고전의지혜

제1부내려놓기-비교할수록불행해지는세상으로부터
《1》곤과붕-세상에변하지않는것은없다
《2》호접지몽-모든가치는상대적이고주관적인것
《3》백정의칼-비판을위한비판의어리석음
《4》새옹지마-때로는무용함이유용함보다낫다
《5》감정의총량-행복과불행은정비례관계
《6》무위-태어났으니그냥산다
《7》무지무욕-보고듣고비교할수록불행한세상
《8》자정작용-비워낼수록넉넉해지는기적

제2부둘러보기-사소한것들에휘둘리지않는지혜를찾아서
《9》목수의지혜-고수는계획을고집하지않는다
《10》매도매독-작은만족이행복의시발점
《11》상선약수-욕심이없는마음은훔칠수없다
《12》지,욕,작위-가벼운인생을위해멀리해야할것들
《13》안지약명-안되는일에전전긍긍하지않는다
《14》태풍의눈-칭찬이나비난에흔들리지않는고요
《15》시의적절-방향이잘못된노력은적중하지못한다
《16》서여기인-멈출줄알아야오래간다
《17》빈곤의미학-없음으로바뀔때쓸모가생긴다
《18》기의깨우침-다름에는틀림이없고우열이없다
《19》지락무락-영원한즐거움이라는망상
《20》심재좌망-두려움을없애는망각의힘
《21》계곡의신-인생에오르막길만있는사람은없다
《22》벌거벗음-잘하는사람은꾸미지않는다
《23》현동-함부로이해하는척하지않기

제3부채우기-눈치보지않는당당한인생으로
《24》무위와무명-오만과편견의껍데기를벗어내며
《25》상통과공감-입은다물고귀는기울인다
《26》각양각색-평범함이가장특별하다
《27》우환의덫-눈치보지않고,시중들지않는당당한인생
《28》주관과객관-굽힐줄아는사람이진짜강한사람
《29》본말전도-배움의목적은성공이나돈이아니다
《30》경세제민-부는아무리채워도채우지못한다
《31》진실함-순수가결여된가짜노력의한계
《32》천성-하늘의그물은넓지만빠뜨리지않는다
《33》경위본말-높을수록낮은곳으로임하는어른의자세
《34》무소부재-누구의인생도틀리지않다

출판사 서평

“서양에쇼펜하우어와니체가있다면,
동양에는노자와장자가있다”

비교와경쟁에지친현대인들에게정신적자유를선물하는
동양철학의매머드급고전『도덕경』과『장자』

물질만능주의와자본주의의병폐가심화되면서정신적자유를찾아고전과철학을찾는독자가늘고있다.특히니체와쇼펜하우어처럼‘인생을있는그대로받아들이고,인위에저항하는삶’을다루는책이큰사랑을받고있다.그러나이런자연주의철학은서양에만있는게아니다.동양에서는노자(老子)와장자(莊子)로대표되는도가(道家)철학이오랫동안‘생의고통’에몸부림치는사람들곁을지켜왔다.《당신의인생은틀리지않았다》는비교와경쟁을종용하는세상에서삶의여유를찾고자하는현대인을위한노장(老莊)철학인문서다.
도가철학의시조로알려진노자는약2,500년전춘추시대를살았던사상가로일생이거의알려진바없는전설적인인물이다.우주의원리,도(道)에관심이많았던그는여든을넘긴시기에37장의「도경(道經)」과44장의「덕경(德經)」을지어후세에남겼는데,이렇게완성된『도덕경』은훗날장자와공자(孔子)등걸출한사상가들을배출하는기반이됐다.
노자의뒤를이은장자는기원전300년경전국시대를살았던사상가로내편7장,외편15장,잡편11장등총33편으로이뤄진『장자』를남겼다.노자의『도덕경』이촌철살인으로삶의단면을날카롭게드러내는단검같은고전이라면,『장자』는풍부한예시와흥미로운이야기로깨달음을우회적으로전하는소설같은고전이다.두책모두삶의무게를덜어내고,비교와경쟁으로부터자유로운삶을추구한다는점은크게다르지않다.

“우리가불행한건타인의기준에맞추려하기때문이다.
내가편안한인생이최고의인생이다”

타인의욕망을욕망하는사람들이반드시갖춰야할
무지무욕(無知無欲)과역려과객(逆旅過客)의마음

우리는단군이래가장풍요한시대를살고있다.전쟁이후불과몇십년만에세계10위권의경제대국으로성장했고,전세계가k드라마와음악을주목하고있다.하지만이는겉으로보이는화려함일뿐이다.내적으로는극심한스트레스로병원을찾는사람이가파르게증가하고있고,10만명당자살자수는27명으로세계최고수준에다다랐다.가장행복해야할우리가왜가장불행한걸까?
철학자제갈건은그답을인정중독과비교중독사회에서찾는다.인정중독은‘타인의칭찬을갈구하는심리상태’고,비교중독은‘타인의속도에자신을맞추려는심리상태’다.대중매체와SNS를통해“쉽게얻을수없는재물과명예,인기와평판에대한간접체험”을한사람들이평범한현실을견디지못하기때문이라는것이다.철학자자크라캉의말처럼‘타인의욕망을욕망하는삶’은결코충족될수없다.내가아닌타인의기준으로세상을바라보면현실은살만한곳이못된다.
작가는‘중독사회를어떻게해독해나갈것인가’에대한답을노장철학에서찾는다.노자사상의핵심가치인무지무욕(無知無欲)은인정중독과비교중독에시달리는사람들에게현명한해결책이될수있다.무지무욕은‘알거나바라는것을최소한으로줄이고,자신이가진내면의목소리에귀기울일것을촉구하는가르침’이다.돈과인기,학식과명예,자선이나박애는모두듣기엔좋은말이지만이를좇는순간근심이생길수밖에없다.그리하여노자는말한다.“많은이가찬양하는것들이꼭욕심낼만한것들은아니다.많은이가비난하는것들이뒤도돌아보지않고버려야할것들은아니”라고.
이는장자의세계관인역려과객(逆旅過客)을통해확장된다.역려과객은‘세상은여관이고인생은그곳에잠시머무는나그네’라는뜻이다.미련과집착이없고,바라는것과두려운게없는나그네의삶처럼쉬엄쉬엄편안히살다보면누구나가벼운인생을누릴수있다는것이다.억지로충족시키려는삶은자유로운말에재갈을물리고,고삐를채워죽음으로몰아넣는것과같다.반면텅빈마음에는어떤큰도둑이들어도절대훔칠수없는평안과행복이가득하다.

“노자,장자와친해지면삶이가벼워진다.
인생에불필요한기준들이대거사라진다.”

물처럼유연하게,공기처럼가볍게
자연스러운삶을위한2,500년상선약수의지혜

《당신의인생은틀리지않았다》는총3부34장으로구성되어있다.각장첫머리에는촌철살인이돋보이는『도덕경』한구절과비유와은유로가득찬『장자』한구절씩을원문그대로수록해독자들의호기심을자극한다.제1부‘내려놓기’에서는『장자』내편의핵심내용을살펴보며어떻게하면비교하는마음으로부터멀어지고변화를적극수용할수있는지알아보고,제2부‘둘러보기’에서는『장자』외편을통해사소한것들에휘둘리지않는지혜를찾아본다.제3부‘채우기’에서는『장자』잡편을살펴보며당당한인생은겸손과비움에서비롯됨을발견한다.
본문에서는『도덕경』과『장자』원문구절을저자가친절하게현대적언어로풀이해냈다.특히우리나라사람들에게익숙하지않은한자병기는과감하게제하고,대신쉽고이해가빠른우리말로번역수록해남녀노소누구나쉽게노장철학을접할수있도록했다.핵심메시지를한줄문장으로압축한제목은처음부터끝까지독자의집중력이흐트러지지않도록도와주며,각장의내용은언제어디서든아무페이지나펼쳐도독서가가능할정도로독립성과완성도를갖추고있다.
도가철학은현실과거리가먼뜬구름잡는이야기라고오해하는경우가많다.그러나이책을읽다보면알수있다.‘비움’과‘감사’를강조한노장사상은사람을살리는데반드시필요한철학이라는사실을.살다보면인생을귀양살이에비유한누군가의말이뼈저리게와닿을때가있다.이럴때노장사상은공기처럼삶을가볍게만들어주고,물처럼마음을유연하게이끌어준다.그리고그때우리는깨닫게된다.피눈물나는노력의결과가반드시아름답지만은않을수있으며,세상이내뜻대로되지않음은어쩌면당연한이치라는걸말이다.
중요한건어떻게받아들이느냐다.안되는일에전전긍긍하며매달릴것인가,아니면최선을다하며때를기다릴것인가.장자가말한안명(安命),주어진삶을편안히여기는삶의태도는바로여기에서시작된다.그리고삶이편해질때비소로도(道)가실현된다.무소부재(無所不在).도는누구의인생에나존재한다.다만그도를스스로깨닫느냐못하느냐의차이만있을뿐이다.부디이책이더이상물러설곳없는현대인들에게조금더마음편히살아갈수있는안식처를제공하기바란다.