이것이 석가모니 부처님의 불교다 : 재가불자가 쓴 정통 불교 교과서

이것이 석가모니 부처님의 불교다 : 재가불자가 쓴 정통 불교 교과서

$18.00
Description
진정한 불교의 본질을 깊이 파헤치며 진리를 찾아가는 뜻깊은 여정!

대승불교는 힌두화된 불교다
선불교는 불교가 아니라 중국의 조사교다
초기불교가 석가모니 부처님의 가르침으로 정통 불교다
유식의 아뢰아식은 사실상 아트만사상이므로 논의하지 말아야 한다
반야심경에서 사성제를 부정하는 것은 잘못이므로 독송하지 말아야 한다


불교의 본래 목적은 삶의 고통을 해소하는 것
초기 불교의 지혜로 더 나은 삶을 추구하라!

한 재가불자가 불교 교과서를 집필하는 심정으로 써 내려간 불교의 근원과 철학

삼국시대 때 전파된 불교는 우리 역사에서 가장 오래된 종교다. 조선왕조 이전까지만 해도 한반도에서 융성했던 나라들은 모두 불교 국가였다고 해도 과언이 아니다. 이처럼 과거에 불교는 나라의 기틀이었으며, 우리 민족이 가진 정신 문화의 근간이었다.
하지만 현대사회에서 불교는 점차 힘을 잃고 있는 것이 사실이다. 여기에는 여러 원인이 있겠지만 무엇보다 불교에 대한 오해가 한몫했다. 불교는 고리타분하며 관념적인 종교라는 인식이 퍼지면서 오해가 오해를 낳는 악순환이 반복되었다. 어쩌다 이런 오해가 생겨났는지 고찰해 보면, 이는 여러 갈래로 나뉘고 변질된 불교의 역사와 깊은 관련이 있다.
우리나라의 불교는 크게 초기불교, 대승불교, 선불교로 나뉜다. 저자는 초기불교야말로 2,000년 전 인도에서 석가모니 부처님이 설파한 정통 불교이며, 대승불교는 힌두화된 불교고 선불교는 중국 당나라·송나라 선사들의 언행을 받드는 종교에 가깝다고 말한다. 이렇게 여러 교파가 저마다 자기주장을 펴고 있으니, 불교에 관심을 가지고 공부하고자 해도 제대로 된 교리를 배우기가 어려운 상황이 되었다.
이러한 현실 속에서 저자는 정통 초기불교의 교리를 널리 알리고자 펜을 들었다. 초기불교 경전에 있는 석가모니 부처님의 참뜻이 무엇인지, 그 본질에 집중한다. 이 책은 이 땅의 모든 불자에게, 그리고 진짜 불교가 무엇인지 알고자 하는 독자에게 불교 교과서의 역할을 톡톡히 할 것이다.
저자

정해석

지극히평범한재가불자입니다.저명한스님들이나교수님들처럼기성교권내에있는분들과는달리,우리나라불교를비판적으로보는데있어자유로운입장이라이책을쓸수있었습니다.

목차

책머리에

제1부
불교는다른종교와무엇이다른가

1.불교는인간의종교입니다
2.불교는무아의종교입니다
3.불교는열린종교,평화의종교입니다
4.불교는현실을중시하는종교입니다
5.불교는모든생명의평등을지향하는종교입니다

제2부
부처님의생애

1.부처님당시의인도
2.부처님이세상에오시다
3.부처님이깨달음을얻기까지
4.부처님의전도발자취

제3부
초기불교

1.초기불교란무엇인가
2.초기불교의핵심은법이다
3.초기불교의기본가르침

제4부
초기불교의교학

1.연기법
2.사성제
3.반야심경에서진리인사성제를부정하는것은잘못
4.불교의인간관,오온
5.불교의세계관,12처와18계
6.유식의아뢰아식은석가모니부처님의가르침이아닙니다
7.삼법인

제5부
초기불교의수행

1.초기불교수행개관
2.수행의두바퀴
3.삼학과팔정도
4.바른견해(正見)
5.바른사유(正思惟)
6.바른말(正語)
7.바른행위(正業)
8.바른생계(正命)
9.바른정진(四正勤),선법과불선법
10.바른알아차림(正念:사띠)
11.바른삼매(正定:사마타)
12.위빠사나,사념처
13.사마타와위빠사나의공통점,차이점,상호관계

제6부
초기불교수행의결과

1.팔정도수행에따라성숙되는지혜의단계
2.열가지족쇄와네부류의성자들

제7부
업과윤회

1.업과과보
2.인과의필연성,인과응보
3.무아와윤회,영혼의문제
4.윤회하는세상(삼계와육도)

제8부
재가불자에대한가르침

1.재가불자의요건
2.재가불자의신앙생활(施戒生天)
3.재가불자의경제생활
4.재가불자의사회생활

제9부
우리나라불교의현실

1.초기불교가석가모니부처님의불교다
2.대승불교는힌두화된불교다
3.선불교는불교가아니라중국의조사교다
4.초기불교로정체성확립해야

제10부
새로운삼법인을생각하다

1.새로운삼법인의필요성
2.제행무상(諸行無常)
3.일체개고(一切皆苦)
4.열반적정(涅槃寂淨)
5.제법무아(諸法無我)
6.만법유의(萬法唯意)
7.수행성불(修行成佛)

제11부
어떻게살것인가

1.두가지의명상과마음의평안
2.깨어있음과삼법인명상
3.십선업실천명상

출판사 서평

책속에서

초기불교는석가모니부처님을교주로하는불교입니다.석가모니부처님은위없는깨달음을스스로얻은역사적실존인물이며결코신이나절대자가아닙니다.우리나라는1,000년이넘도록불교국가라고해왔지만중국불교에가려서초기불교는전혀알지못했습니다.오히려옛날에수준낮은저급한종교가있었다는정도로만알려졌습니다(오시교판).그러다가초기불교의제모습을알게된것은고작40~50년정도밖에되지않았습니다.
---p.4

그런데이책은기존의책들과다른점이몇가지있습니다.기존에전문가들의훌륭한해설서들이있는데도불구하고제가이책을쓰게된것도사실은이점을쓰기위한것이기도합니다.첫째,반야심경에서사성제를부정하는것은잘못된것이므로독송하지않는것이좋다는점을지적했습니다.둘째,우리나라의대승불교는상당부분힌두화되었다는점을지적하였고,특히유식의아뢰아식은석가모니부처님의가르침이아니라사실상아트만사상이라고비판하였습니다.셋째,선불교는힌두화된대승불교가중화사상으로콧대가높은중국에전래되면서유교(성리학)의심성사상및직관과무위자연을주창하는중국의도가(노장)사상과섞이면서석가모니부처님의흔적은하나도찾을수없게되었으므로불교라고할수없고중국의조사교라고하는것이합당하다는점을지적하였습니다.넷째,그동안너무소홀히취급되어왔던재가불자에대한부처님의가르침을설명했다는점입니다.마지막으로당초삼법인이논의되던때와는다르게,갈수록거세지는기독교등게시종교에대응하기위해서시대에맞게삼법인을새롭게재정립할필요가있다는점을지적하고그대안을제시했습니다.그러나위첫번째와두번째그리고세번째의지적에대해서는매우충격적으로받아들이는사람이많을것입니다.왜냐하면이들세가지는기성교권에서는대놓고논의하기가어려운것들이기때문입니다.그러나저는기성교권과는전혀무관한,평범한재가불자입니다.그런제가20년넘게공부하면서느낀솔직한생각을쓴것입니다.잘못된점에대해서는명확한근거를제시하고비판하였으며나름대로합리적인대안까지제시하였습니다.
---p.5

그렇다면무엇이초기불교일까요.초기불교는부처님과그의직계제자들의가르침을말합니다.부처님께서입멸하신후부처님의가르침가운데율(律)은우빨리존자가읊어서율장으로결집되었고,법(法)은아난다존자가외워서경장으로결집되었습니다.논장은부처님의제자들이법에대해서연구한것입니다(아비담마).이들셋을삼장이라고하는데삼장에서전승되어오는모든가르침이초기불교입니다.역사적으로는남방상좌부에전승되어오는5부니까야와북방에서한역되어전승되어오는4아함이초기불교의전거가됩니다.초기불교에서는이들경전에대한주석에머물렀지만대승불교에서는이를소승이라고비판하면서아예자기들의입맛에맞는다양한경전(반야,유식,정토등)을새로만들어냈습니다.이것이초기불교와대승불교를가르는기준점이되는것입니다.즉,초기불교는시기적으로아쇼카왕의3차결집에의해경,율,논의삼장이정립된시기이며대승경전이만들어지기전까지의불교를말합니다.
---p.82

불교가마음을중시한다고해서마음을절대화하여창조주나절대자처럼만들어서는절대안됩니다.우리나라불교에서는마음깨쳐성불한다거나마음이곧부처라거나,마음외엔부처란없다거나일체유심조라고하며마음을절대화하는경향이있습니다.물론이러한가르침을나의외부,저밖에창조주라거나절대자라거나하는어떤존재가없다는것을강조하는가르침으로받아들이면문제될것이없습니다.그러나이러한가르침을마치마음이우주의모든것을만들어내는창조주나절대자인양받들어버린다면큰문제라아니할수없습니다.
---p.196

불교를공부하면서‘어떻게살것인가’에대한생각은사람마다다를것입니다.그러나제가초기불교를공부하고내린결론은다음의세가지입니다.첫째,항상깨어있어라.둘째,내몸과마음이무상하고괴로움이며무아인것을명상하라.그래서괴로움의근원인나에대한집착심을내려놓도록해야한다.셋째,삼업을청정하게하여악을짓지말고선한업을실천하라.이것이현생에행복하게살수있는길이며다음세상에도좋은세상에태어나게하는길이다.이것은팔정도를실천하는것이며역대부처님의공통된가르침(칠불통게)이다.저는이세가지를‘깨어있음과삼법인명상’,그리고‘십선업실천명상’의두가지명상염불의형태로정리했습니다.저는이두가지명상을매일아침일어나자마자실천합니다.그런지가벌써10년이넘어이제는일상이되었습니다.갈수록마음이평안해지는것을느끼며살고있습니다.
---p.410