Description
“남의 입을 빌리지 않고, 자기 삶의 지도를 스스로 읽는 법”
사주는 태어난 순간 하늘이 건네는 한 장의 지도다. 지도는 갈 길을 정해 주지 않는다. 다만 지형을 일러 줄 뿐이다. 이 책은 그 지형을 읽는 눈에 관한 백열일곱 편의 이야기다.
제목의 백여덟 해는 비유가 아니다. 지금까지 명리학은 태어난 해와 달과 날과 시, 네 기둥으로 사람을 읽어 왔고, 한 기둥에 열여덟 해씩을 나누면 그 폭은 일흔두 해에서 멈춘다. 저자는 여기에 태어난 시각의 분(分)과 어머니의 뱃속에 머문 열 달을 더해 여섯 기둥으로 읽는다. 그 합이 곧 백여덟 해다. 오랜 임상 끝에 세운 육주십이자(六柱十二字) 만세력이 이 책에서 처음 모습을 드러낸다.
한때 제재소를 운영하며 죽은 나무를 켜서 밥을 벌었고, 그 세월의 절반을 술잔 속에 두었던 저자는 수십 년을 명리의 이치에 매달려 살아왔다. 그는 어려운 말을 남기지 않는다. 오행은 나무와 불과 흙과 쇠와 물로 불리고, 십성은 재물과 명예와 표현과 배움과 형제의 결로 풀린다. 그 자리를 채우는 것은 술자리에서 친구가 건넨 한마디, 병상에서 기다리던 검사 결과, 바다 건너로 떠나 버린 아들, 끝내 채워지지 않는 곳간이다.
지도는 다섯 겹으로 펼쳐진다. 하늘과 땅의 큰 지형에서 시작해 사람의 무늬와 계절, 재물과 인연을 지나, 마지막에는 모든 것을 들여다본 자가 자기 자신에게 부적 한 장을 써 주는 자리에 이른다. 책 끝에는 명리 용어 백여든 항목을 정리해 실어, 명리학을 처음 접하는 독자도 첫 장부터 무리 없이 따라갈 수 있다.
사주는 태어난 순간 하늘이 건네는 한 장의 지도다. 지도는 갈 길을 정해 주지 않는다. 다만 지형을 일러 줄 뿐이다. 이 책은 그 지형을 읽는 눈에 관한 백열일곱 편의 이야기다.
제목의 백여덟 해는 비유가 아니다. 지금까지 명리학은 태어난 해와 달과 날과 시, 네 기둥으로 사람을 읽어 왔고, 한 기둥에 열여덟 해씩을 나누면 그 폭은 일흔두 해에서 멈춘다. 저자는 여기에 태어난 시각의 분(分)과 어머니의 뱃속에 머문 열 달을 더해 여섯 기둥으로 읽는다. 그 합이 곧 백여덟 해다. 오랜 임상 끝에 세운 육주십이자(六柱十二字) 만세력이 이 책에서 처음 모습을 드러낸다.
한때 제재소를 운영하며 죽은 나무를 켜서 밥을 벌었고, 그 세월의 절반을 술잔 속에 두었던 저자는 수십 년을 명리의 이치에 매달려 살아왔다. 그는 어려운 말을 남기지 않는다. 오행은 나무와 불과 흙과 쇠와 물로 불리고, 십성은 재물과 명예와 표현과 배움과 형제의 결로 풀린다. 그 자리를 채우는 것은 술자리에서 친구가 건넨 한마디, 병상에서 기다리던 검사 결과, 바다 건너로 떠나 버린 아들, 끝내 채워지지 않는 곳간이다.
지도는 다섯 겹으로 펼쳐진다. 하늘과 땅의 큰 지형에서 시작해 사람의 무늬와 계절, 재물과 인연을 지나, 마지막에는 모든 것을 들여다본 자가 자기 자신에게 부적 한 장을 써 주는 자리에 이른다. 책 끝에는 명리 용어 백여든 항목을 정리해 실어, 명리학을 처음 접하는 독자도 첫 장부터 무리 없이 따라갈 수 있다.
명리로 읽는 백여덟 해의 지도 (명은 타고나되 운은 다듬는다)
$20.78