다름과공감하는시선‘종교문해력총서’
사회여러부문에서통용되는문해력(文解力,literacy)은글을아는능력을넘어그의미를이해하고활용하는능력이다.종교문해력은‘맹목적믿음’이아닌‘이성적이해’의측면에서종교를재해석하고소통하는능력으로,종교문해력의비판적성찰과모색의힘은올바른종교의선택과바른신행의지향점을제공한다.특히다종교·다문화사회를살아가는우리에게다른종교와세계관을이해하는‘종교감수성’을높이는힘이된다.
마인드랩이재단법인플라톤아카데미지원을받아출간한‘종교문해력총서’는종교문해력으로종교감수성을키우는입문서시리즈다.『내안의엑스터시를찾아서』(종교),『인생의괴로움과깨달음』(불교),『지금우리에게예수는누구인가?』(기독교),『이슬람교를위한변명』(이슬람교),『소태산이밝힌정신개벽의길』(원불교)등5종으로인류지성사에서가장오래사랑받는세계종교의핵심메시지들을인문학관점에서접근했다.
‘종교문해력총서’는종교학을비롯해붓다·예수·무함마드·소태산등각종교창시자들의삶을중심으로그들이고민한인생의근본문제와그해답을새롭게풀이한다.그리고탈종교,기후변화와팬데믹,AI혁명시대를사는우리에게종교의의미와가치그리고다름과공감하는시선의방향을일러준다.
최후의예언자무함마드에서시작한
계시·역사·문화·법·신앙등이슬람교의거의모든것!
『이슬람교를위한변명』는‘믿음’이아닌‘이해’의측면에서종교를바라보고종교감수성을키우는‘종교문해력총서’의네번째책이다.상인출신인무함마드는40세에하나님의계시를받으면서유대교,그리스도교등아브라함계종교전통의마지막예언자가된다.그가전한하나님의계시는이슬람교경전『꾸란』이됐고,계시대로살아간무함마드의언행과정신을본보기삼아하나님의계시를지키려는사람들은무슬림이됐다.1,400년전부터이어온오랜평화로운종교전통이오늘날엔생명을앗아가고인권을억압하는종교로만인식되고있다.무슬림이아닌저자는무슬림들의변호를자처하며이슬람교의방대한역사와문화,법,신앙등이슬람교의거의모든것을간결하게집약했다.무슬림을잘몰라서경시하고미워하는일이사라지길염원하며이책을썼다.그래서『이슬람교를위한변명』은비(非)무슬림에의한,비무슬림을위한비무슬림의이슬람설명서다.
법에죽고법에사는무슬림들,
‘고귀한영적투쟁’으로바른길을찾다!
무슬림들은법에죽고법에산다.이슬람법이삶의중심이다.그래서정결과부정을가리는법학전통이발전했다.속치마길이를규정한조선시대『경국대전』처럼우리의상식을뛰어넘는다.오죽하면율법학자들도움없이는아내와자유롭게사랑할수없는존재가무슬림이라는과장섞인말이나올정도다.무슬림에게이슬람법은예언자무함마드가전한하나님의계시를믿고영적으로성숙한인간이되기위한규율이다.가난하고소외된이를위해1년순수입중2.5%를구빈세(자카트)를내며,이자를얻는행위는금한다.라마단단식기간중흡연과성행위는말할것도없으며올바르지못한행동과말그리고생각역시금한다.오로지하나님을기억하고자신의삶을돌아보며소외이웃을보살핀다.
“무슬림이하나님을믿는것은부자가되기위해서가아니다.올바르게살기위해서다.하나님이명령한도덕적으로올바른길,곧게난길을따라걷기위해서다.그길을벗어날때인간은하나님을믿지않는자가된다고믿는다.경제적약자를모르는체하고부자들만을위하는가르침은이슬람에없다.물질적부자가되는법을가르치는설교도기도도없다.이슬람은하나님을믿고따라내면적으로부자가되는법을가르치는신앙이다.”
그렇다고저자는마냥무슬림을변호하진않는다.이스라엘과하마스간가자지구전쟁등이슬람근본주의에치우친단체들에대한저자의비판은날카롭다.‘성전(聖戰)’으로번역하는‘지하드(Jihad)’는물리적폭력행사가아닌무함마드가제시한바른길을따르려는‘고귀한영적투쟁’이기때문이다.“알카에다나,IS나,탈레반은이슬람을평화의종교로자랑스러워하는무슬림에게는부끄러운존재일뿐이다.폭력적근본주의자들의귀환은실로이슬람세계의수치이자신앙모독이다.”
보드랍고놀라운종교적양심들
영성의세계를넓힌수피들의이슬람!
“하나님외에신은없고,무함마드는하나님의사도이다.”(이슬람신앙고백문)
이슬람교는무함마드를믿는종교로잘못아는사람들이많다.무슬림문화권거리에서“무함마드”를부르면길가던사람들대부분이돌아본다는우스갯소리가있을정도로무함마드가인기있는이름이긴하다.그러나무함마드를믿어서가아니라이슬람신앙을선포한예언자의이름이기에좋아한다.이슬람교는아랍어로유일신을뜻하는‘알라(하나님)’에게계시받은예언자무함마드가전한가르침을믿고따르는이들의종교다.
이책은수피(Sufi,신비주의영성가)무슬림들의보드랍고놀라운종교적양심들을담고있다.여러수피들이추구한이슬람(아랍어로평화,순종을뜻함)은무엇이었을까?수피들전통에서무함마드는본능과유혹을제어하고영적인지하드(Jihad,聖戰)를하는수피라고본다.저자는무함마드를모범으로삼은수피들이무함마드가전한하나님을어떻게체험하고이해했는지소개한다.이는폭력적이고딱딱한종교로만느꼈던이슬람교를영성적이고따듯한종교로인식하게만든다.
군사적정복으로풍요로운곳에정착해검소했던무함마드의삶을잊기쉬운상황이펼쳐지자“세상은만지기에는부드러우나치명적인독을가진뱀과같다”고경고한하산알바스리,지옥의불은끄고천국에불을질러지옥과천국에만마음이뺏긴신앙을경계하고오로지하나님만바라보던라비아,“태양아래모든모스크(무슬림의예배당)가사라져야성스러운일이일어난다”며보여지는겉치레보다영적으로깨어있음을강조한아부알카이르등등.우리는무함마드를본받아영성의세계를넓혀간수피들의세계에서종교의진정한의미를알게된다.
“무슬림은지난1,400년동안7세기아라비아에서유복자로태어나고아로가난하게살다예언자가된무함마드의삶에서끊임없이인생의길을묻고찾았다.하지만우리는이슬람을줄기차게비난하기에바빠관심을기울일줄몰랐다.무함마드는1,400년전에죽었지만,무슬림삶의지표로여전히생생하게살아있다.”
