책속에서
서양의현대사를이야기할때반드시거론되는것이‘르네상스시대’라는말이다.기독교독단에의해서초래된암흑시대를벗어나단절되었던고대문명을다시계승하게된것을의미한다.시대적배경은황제권력을제압한교황권력이그토록물불을가리지않고이룩한체제를잠식할원인자인영지주의자들을방치할수없어인종청소차원으로학살하고그피에광분한나머지200년동안이나계속된7차례에걸친십자군원정전쟁끝에그광기가스스로수그러지면서무소불위의교황권력이쇠락한틈으로미처완전히파괴하지못하고은폐했던진실이일부드러난현상을이르는것에다름아니다.
뒤이어자연히종교개혁이라는화두가등장하지만결과는세상을유린하던독점적권력이할애되어구악과신악이공존하는이원집권체제가새롭게들어선것이전부였다.곧바로‘마녀사냥’이라는명목아래실추된권위를회복하기위한작업이통치상의불편분자를겨냥해저질러지면서여전히건재한생사여탈의권력을확인하게된다.이렇게기독교는그들의알파였고또한오메가가될것이기에사회적변혁기를맞아바야흐로자본이라는신흥권력과결탁하여잠시관망하던자세를떨치고일어나시대에걸맞는새로운부활을예고하기에이른것이다.
p.49
아무튼유일한진본이라고생각되는백서본과통용본으로대변되는왕본을대조해보면확인할수가있겠지만,변조의사례를들어보면각자독립적이면서그속편격으로소위말하는도경을앞에배치하고,원본격인덕경을뒤에배치하고,81장으로분리하고,결정적인부분에서문장의순서마저바꿔놓고,대화체문장에서필수적인어조사를제거하여자체를경구화하고,또주된의미를표현하는글자를삭제하거나혹은전혀의미가다른글자로대체하는등이다.이후로진본은무도한인간들의손길이닿지않은땅속깊숙이한본이묻혀있었을뿐세상에서사라지고,왕본과다름없이변질된초본抄本만이나돌게된것으로보인다.이런연유로지상에서는완전히사라진후점점더혼미해지는세상을힘겹게살아가게된인간들은2,140여년만에드러난백서진본을여실히보고도감히바로잡을엄두도내지못하고여전히변질된왕본류의초본들을붙들고늘어지면서기만적인작태를답습하고있는것이다.
p.104
도덕경이불과오천여자에불과하다지만본편이삼천여글자이고이를세련되게리바이벌한후편이이천여글자인데어디까지나각자독립적인것이다.또이것도중언부언노인잔소리처럼들리는곳이많다.세상의진실은그만큼복잡하지않은것이다.
우리의체계적언어도한자라는문자에서유래했고한글도한자라는문자의발음통일과그음의표기를위한목적으로창안된것이다.그래서한자라고부르는문자는외래글이아니라우리가처음부터사용했던우리의문자다.사실중국은한자를버렸다고해도과언이아니다.지금그들이쓰고있는간자체는유사성만있는별개의문자로보아도무방하며이는장차유구한역사와의단절을의미한다.불과수세기전의셰익스피어원문을현대일반인들은읽을수가없다.지금중국이쓰고있는간자는표의문자의고유성을상실했기때문에동일한결과를초래하게될뿐이다.
p.142
