전략 : 고대 그리스에서 현대 중국까지

프랑수아줄리앙

저자:프랑수아줄리앙(FrancoisJullien)
1951년생.프랑스철학자로,파리7대학교수다.프랑스파리국제철학대학원원장,프랑스중국학협회회장,파리7대학현대사상연구소소장등을역임했다.중국사유와서양사유를맞대면시키는작업을수십년째진행중이고40여권의비교철학저작을내놓았다.들뢰즈,푸코,데리다등현대프랑스철학의거장들에이어서양중심주의에서벗어나려는흐름에있다.그는철학의새로운가능성을중국사유와의맞대면에서찾는다.중국사유는역사,언어,개념등모든면에서서양과관계없이정립되었기때문에서양사유의편견을읽어낼수있는거의유일한도구다.서양의대다수이론가들이동양사상을제대로읽지못하고많은동양철학자들이서양사상을정확히다루지못하여줄리앙의관점은아직엄밀한연구대상이되지못하고있다.앞으로그의철학은동서양양쪽이론가들에게무궁무진한영감을제공할것이다.이미그의많은저작이20여개나라에서번역되었다.

역자:이근세
경희대학교철학과를졸업하고벨기에루뱅대학교철학고등연구소(ISP)에서석·박사학위를취득했다.브뤼셀통·번역대학교(ISTI)강사를역임하고귀국했다.현재국민대학교교양대학교수로재직중이다.주요연구분야는서양근대철학,프랑스철학이다.점차연구의초점을동서비교철학으로옮기고있다.주요저서로『스피노자,욕망의기하학』『효율성-문명의편견』등이있고,역서로『고요한변화』『탈합치』『문화적정체성은없다』『스피노자서간집』『데카르트이성과의심의계보』『스피노자와도덕의문제』『변신론』등이있다.주요논문으로는「스피노자의존재론기초」「스피노자의철학에있어서시간성과윤리」「블롱델의행동철학과라이프니츠의실체적연결고리가설」「프랑수아줄리앙의비교철학에서중국과서양의효율성개념비교」「야코비의사유구조와스피노자의영향」「이념의문제와글쓰기전략」「동아시아적이념의가능성」등다수가있다.

문화적양자택일
사유의동요
정신의다른가능성을열다
효율적이려면모델화하라
‘주도’요인에의거하기:파도타기
문제:모델의풍요성은어떤한계가있는가?
모델화가불가능한전쟁행위는일관성이없는것인가?
중국의『손자병법』:상황잠재력개념
용기:본질적인자질인가상황의결실인가?
평가-결정
수단-목적
조건-귀결
쉬움의예찬
과정(processus):작물의성장을성찰하다
전략적양상들:우회와은미(隱微)
유럽:행동,영웅주의,서사시
중국의경우:무위(無爲)
행동-변화
사건의신화
경험론인가?
계약도역시변화속에있다(그러나우정도역시과정이다)
진보와운행
기회를어떻게생각할것인가?
간극:효율성-효능
논박
대장정(大長征)은서사시인가?
(희생당하기보다는)생존을위해여백을찾다
덩샤오핑은중국을‘변화’시켰다
위대한정치인은어떤사람인가?
역자해설―사유의분란

모델화vs형세:서양과중국의문화적습벽

전략은국가들간의전쟁에만적용되는것이아니다.돈,사랑,도덕등가장구체적인일상부터국제정세에이르기까지영역의차이만있을뿐우리는효율성의추구에서벗어날수없다.저자는전략에관한근본적인질문으로문화적편견또는습벽을살핀다.그러면서계획과실행,이론과실천의이분법구도를희랍사상에서정초되어기독교와근대계몽주의에이르기까지서구문명전반에퍼져있는일종의습벽으로규정한다.

생산영역에서모델화는효과가크지만,적대적주체들이상호대립하고반응하는전쟁에서모델화는효력을발휘하지못한다.전쟁이론가클라우제비츠는유럽의사유가전쟁을사유하는데실패했다고보았다.실제로전투는항상상황에의한변수와마주치게되어있다.모델로구상한절대적전쟁과실제로전투가벌어지는현실적전쟁사이에는마찰이발생하기마련이다.실제전쟁에서발생한상황을해결하기위해서는모델화와무관한천재적능력혹은영웅적행동이요구되기때문이다.이책에서저자는변화와이행과정에서침묵하는모델화의고정성,모델화를대체하는영웅주의를유럽사유의습벽으로본다.유럽사유가존재를제시한다면,중국사유는변통(變通)을말한다.

『손자병법』에나타난계(計)의개념

중국의고전『손자병법』1편에나타난계(計)의개념은이념이나모델화와완전히대치된다.서구의모델화가최선을목적으로하여관념적구상을계획하고실행에옮기는미래지향적구조라면,중국의계는미래에실현할계획이아닌철저히현실적인것이다.중국적전략의핵심은철저한상황평가를바탕으로상황의흐름을타는데있다.중국사유에서전략,도덕,제도등모든것은계절이변화하듯자연스럽게전개된다.이는병법,유교,도교,법가등모든중국사상이논의의필요도느끼지않은채암묵적으로인정하는전제같은것이라고저자는파악한다.중국사유의또다른특징은전략적효율성과유교적도덕의연결에있다.최대의효율성은최대의덕에의해달성되므로선한군주의덕은세계전체에대한권력이되는것이다.

중국사유의맹점을지적하며유럽사유의가치를재발견

이책의역자는해설에서저자줄리앙의논의가중국예찬으로잘못이해되는것을경계한다.중국사유의맹점을지적하면서유럽사유의가치를재발견하고균형을맞추고자하는저자의문제의식과성찰을놓쳐서는안된다는것이다.개인주의가서양근대의전형적정치관이라면유기체적공동체주의는유교적정치관이라할수있다.저자는정치적문제에서개인과사회의관계가근본적인문제라는점에공감하고,핵심적문제는‘개인과사회의연계를모색’하는방식이라는점을강조한다.